¿Es el sijismo una creencia puramente monoteísta?

Answer 1

Monoteísmo védico

Mucha gente piensa que Vedas habla de politeísmo significa adoración de muchos dioses. Es una idea falsa. Vedas habla de un solo y único Dios pero con diferentes nombres. Los diferentes nombres de un Dios se basan en diferentes cualidades. Dios tiene innumerables cualidades, así que innumerables nombres.

Incluso el Islam y el cristianismo hablan de la adoración de un Dios. Pero en realidad no son estrictamente monoteístas. Comprendamos este concepto.

En el Islam hay un mediador entre Dios y el Alma. Los musulmanes dicen que el mediador es Profeta o Rasool. El profeta recibe avisos a través de los nombres de los mensajeros como Farishtey , aconseja a Dios, hace recomendaciones, visita el cielo para encontrarse con Dios en Flying Burkey , nombra a Barak , se comunica con Dios en nombre de los humanos. Incluso el mediador es recordado en la Kalma de los musulmanes, ya que Muhammad es el único Rasool .

En el cristianismo, la filosofía del monoteísmo es muy absurda. Hay tres entidades. Dios, Hijo y el Espíritu Santo. Los cristianos consideran este concepto como Teoría de la Trinidad . Son incapaces de explicar este concepto, por lo que ignorantemente lo dicen como “solo comprensible para los estudiosos superiores y no debe ser entendido por el hombre común”. Esta es la razón por la que dije que el concepto cristiano del monoteísmo es muy absurdo.

Ahora llegamos a los Vedas.

Vedas habla de un solo y único Dios pero con diferentes nombres. Los diferentes nombres de un Dios se basan en diferentes cualidades. Siga estos mantras védicos para comprender el concepto védico del monoteísmo.

Yajurveda 40.1:

Todo este mundo está incrustado y administrado por One and Only One Ishwar. Nunca se atreva a hacer injusticias o desear riquezas por medios injustos. En su lugar, sigue el camino recto y disfruta de Su dicha. ¡Después de todo, solo Él es la fuente de toda dicha!

Rigveda 10.48.1

Ishwar solo es omnipresente y administrador de todo el universo. Él solo proporciona la victoria y la causa eterna del mundo. Todas las almas deben admirarlo solo a Él de la misma manera que los niños admiran a su Padre. Él solo proporciona nuestro sustento y dicha.

Rigveda 10.48.5

Ishwar ilumina al mundo entero. Él solo está invicto e inmortal. Él solo es el creador del mundo. Todas las almas deben buscar la felicidad a través de la búsqueda de conocimiento y actuando al respecto. Nunca deberían rehuir la amistad de Ishwar.

Rigveda 10.49.1

Ishwar solo proporciona conocimiento verdadero a los buscadores de la verdad. Él solo es promotor del conocimiento y motiva a las personas virtuosas a realizar acciones nobles para buscar la dicha. Él solo es el creador y gerente del mundo. Por lo tanto, nunca rindas culto a nadie más que a uno solo Ishwar.

Yajurveda 13.4

Hay un único Creador y Mantenedor del mundo entero. Él solo está sosteniendo la tierra, el cielo y otros cuerpos celestiales. Él es la dicha misma! Él solo merece ser adorado por nosotros.

Atharvaveda 13.4.16-21

No es ni dos, ni tres, ni cuatro, ni cinco, ni seis, ni siete, ni ocho, ni nueve, ni diez. Él es, por el contrario, uno y solo uno. No hay Ishwar excepto Él. Todos los Devtas residen dentro de Él y son controlados por él. Así que solo Él debe ser adorado, nadie más.

Atharvaveda 10.7.38

Shwar solo es más grande y vale la pena ser adorado. Él es la fuente de todos los conocimientos y actividades.

Yajurveda 32.11

Ishwar reside en cada punto del universo. Ningún espacio está desprovisto de él. Él es autosuficiente y no necesita la ayuda de ningún agente, ángel, profeta o encarnación para realizar sus deberes. El alma que es capaz de darse cuenta de este Único y único Ishwar lo alcanza y disfruta de la dicha incondicional o Moksha.

[ Ishwar significa Dios en hindi ]

Estos versículos de Vedas demuestran que Vedas apoya el monoteísmo, no el politeísmo.

Answer 2

Sí, el sijismo es una creencia puramente monoteísta.

Concepto de Dios en el sijismo:
En punjabi y en la mayoría de la literatura sij, Dios se refiere a la palabra punjabi “waheguru”
Aquí cuando usamos a Dios o waheguru o creador supremo o Akaal purukh nos estamos refiriendo a una misma persona con diferentes nombres

Guru Granth Sahib comienza con el siguiente verso

ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ
ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ॥

ik onkar Sat nam karta puruskh nirbhau nirvair
akaal murat ajoooni sbha (n) gur prasaad.

Este versículo nos dice las características de Dios. Veamos el significado de este himno en detalles:

Ik Onkar: “ik” en la versión original está escrito como uno numérico (੧+ ਓ + ~ = ੴ) pronunciado como Ik Onkaar. Juntos, “Ik Onkaar” significa un Dios que está perfectamente presente en todos.

Satnaam: se traduce como “su nombre es la verdad”. Esto implica que el nombre de Dios / Ik Onkaar es real y tiene existencia.

Karta Purukh: Karta se traduce literalmente como el Hacedor. Se usa como adjetivo antes del sustantivo purukh que se refiere al Dios, por lo que “Karta Purukh” implica al Dios creador.

NirBhau: Nir = sin, Bhau = miedo. Sin miedo. Dios no tiene miedo, no le tiene miedo a nadie. Como él es la persona suprema, no hay nadie que desafíe su autoridad. Un corolario de esta cualidad de Dios es “no asusta a nadie”, ya que no necesita imponer su autoridad explícitamente a nadie.

NirVair: Nir = sin, Vair = odio. Sin odio. Dios no alberga enemistad hacia nadie. Como todos y todo el universo son creados por él, él ama a todos y no odia a nadie.

Akaal Murat: akaal = A + Kaal, Kaal en hindi significa tiempo o tiempo (el tiempo presente en hindi se llama vartmaan kaal). “A” se utiliza para negar el “Kaal”. Entonces AKaal implica “sin el efecto del tiempo”. Moorat se traduce como forma, forma, imagen.

Entonces la forma de Dios está más allá del efecto del tiempo.

Los seres humanos somos afectados por el tiempo. Nacemos como niños, crecemos para ser adolescentes seguidos de jóvenes y finalmente avanzamos hacia la vejez. Pero Dios no se ve afectado por el paso del tiempo.

Ajooni: A = no, sin, jooni = nacimiento / especie / existencia / encarnado. Dios no ha nacido Él no está encarnado
La persona que nace finalmente muere. Dios no nace ni muere.
Esta es una razón por la que el sijismo no revierte ni adora a los dioses y diosas mitológicos como Dios.

Saibhan: autoexistente. ¿Quién hizo al Dios? Ninguno. Él llegó a existir por sí mismo. Está auto iluminado.

Gur Prasaad: tal Dios cuyas cualidades se han descrito anteriormente se puede lograr con la guía del guru.

¿Podemos definir a Dios / Waheguru?

No, Gurbani o los himnos escritos por Gurus y Bhagats nos dicen cualidades de Waheguru. Al mismo tiempo, también nos dicen nuestra limitación de no poder nunca comprender o describir completamente a Waheguru.

Incluso el pez más grande no puede comprender completamente la inmensidad del mar.

¿Dios / Waheguru es hombre o mujer?
Estas distinciones de sexo son para nosotros los humanos. Dios está más allá de estas distinciones. Es un verdadero desafío escribir sobre Dios qué género usar. Aunque he usado un lenguaje neutral en cuanto al género en la mayoría de los casos, pero en caso de costumbre uso el género masculino, por favor perdóname.

¿Dios / Waheguru no tiene forma? ¿Tiene alguna forma establecida?

Una vez más, las limitaciones de forma, cuerpo y forma son para nosotros los seres humanos, no para Dios. Él es esencialmente sin forma.

¿Dios / Waheguru encarna (Dios nace)?

No, los gurús sij se opusieron vehementemente a la idea de que Dios nace o encarna de cualquier forma.