El hinduismo no es y nunca fue una religión dictada centralmente. No hay una doctrina o dogma central. Todo hindú es libre de creer en lo que sea
querer sin tener que “abandonar la fe”.
Entonces, ¿los hindúes creen en los ángeles?
Algunos lo hacen, otros no.
La pregunta más apropiada debería ser:
“¿Hay ángeles como seres mencionados en algún texto hindú o folklore?”
Y la respuesta a eso es SÍ .
Entonces, ¿quiénes son estos llamados ángeles?
- Soy agnóstico e inclinado a ser ateo. Mis suegros tienen una mentalidad ortodoxa india típica. Es casi imposible hacerles entender. ¿Qué tengo que hacer?
- Musulmanes que publican durante algunos días el versículo 32 del Corán del quinto capítulo para predicar a la humanidad. Me pregunto dónde están perdidos para condenar al ISIS, que está matando brutalmente a la gente. ¿Por qué este enfoque selectivo?
- ¿Cómo es ser satanista?
- ¿Qué es más importante a los ojos de Dios: acción o intención?
- ¿Debería dividirse el hinduismo en varias religiones, ya que es una tontería usar ‘hindúes’ como término de unión cuando las creencias de muchas personas así etiquetadas se contradicen entre sí directamente?
Hay principalmente tres tipos de seres míticos mencionados en las escrituras hindúes que algunos pueden considerar como ángeles.
1) Angiras / Angiris: No debe confundirse con la sabia Angiras. Estos son probablemente la clase de seres que en realidad están etimológicamente relacionados con los “Ángeles” occidentales. Con eso quiero decir que la palabra griega ” ángelos ” de la cual obtenemos la palabra inglesa “Ángel” es probablemente una afinidad indoeuropea de la palabra sánscrita “Angiras”.
Se cree que estos son seres celestiales que vigilan a Yajnas (sacrificio de fuego). No muchos hindúes modernos saben sobre ellos.
2) Gandharvas, Yakshas, Kinnaras, etc.: se creía que eran seres semidivinos que interactuarían con dioses y humanos. Eran artistas celestiales en la corte de Indra, guardianes de los tesoros, espíritus del bosque, etc. A veces incluso se casaban con Devas (dioses), Manushyas (¿Humanos?) E incluso Rakshasas (¿Demonios?). Se creía que poseían poderes mágicos y podían usarlos de manera benévola, malévola o, como en el caso de los yakshas, de manera traviesa.
El límite entre estos seres e incluso entre Devas, Manushyas y Rakshasas es algo borroso. Por ejemplo, Kubera, el dios de la riqueza, según algunas escrituras, era el hijo del sabio Vishrava que se convirtió en un Deva que también es el rey de Yakshas.
Algunos creen que estos llamados ángeles no eran más que tribus o reinos misteriosos ajenos al védico central, por lo que los mitos y leyendas los rodeaban. Personas como los Kinnaurs del Himalaya podrían haber sido la inspiración para los Kinnaras. O la transferencia del nombre podría haber sido al revés, o simplemente una coincidencia.
3) Devas: lo que la mayoría de los hindúes consideraría como “dioses”, como Shiva, Ganesha, Indra, Agni; Algunas sectas hindúes llamarían “ángeles” o “semidioses”. Algunas sectas hindúes; especialmente los que se inclinan más hacia el extremo estrictamente monoteísta del espectro, por ejemplo, ISKCON preferiría reservar el título de “Dios” para su deidad elegida, que en su caso sería Vishnu en la forma de Krishna. En estas sectas, todos los demás dioses hindúes son vistos como grandes seres pero aún subordinados al único Dios todopoderoso.
(Ha habido suficiente controversia sobre este tema. La información presentada aquí es meramente descriptiva y no prescriptiva).
