¿Hay alguna referencia de casta en los Vedas?

Posiblemente no. Hay un verso frecuentemente citado de Vedas en el que se describe que se producen diferentes varnas a partir de diferentes partes del cuerpo de un ser cósmico primitivo llamado Purusha, pero eso es bastante controvertido y ahora se considera principalmente una corrupción e inserción posterior en el texto. Los cuatro varnas no se mencionan en los Vedas en ningún otro lugar y está ausente en diferentes manuscritos encontrados en diferentes regiones de la India. Esto es lo que los eruditos orientales tienen que decir al respecto.

“No cabe duda, por ejemplo, que el himno 90 del décimo libro (Purusha Sukta) es moderno tanto en su carácter como en su dicción. (…) Menciona las tres estaciones en el orden de los Vasanta, primavera; Grishma, verano; y Sarad, otoño; contiene el único pasaje en el Rigveda donde se enumeran las cuatro castas. La evidencia del lenguaje para la fecha moderna de esta composición es igualmente fuerte. Grishma, por ejemplo, el nombre de la temporada de calor, no aparece en ningún otro himno del Rigveda; y Vasanta tampoco pertenece al vocabulario más antiguo de los poetas védicos “.
~ Max Müller

Ese himno notable (el Purusha Sukta) está en lenguaje, métrica y estilo, muy diferente del resto de las oraciones con las que está asociado. Tiene un tono decididamente más moderno, y debe haber sido compuesto después de que el idioma sánscrito haya sido refinado.

~ Henry Thomas Colebrook

BR Ambedkar, un economista y reformador social que luchó contra la discriminación basada en castas en India, dijo:

El Purusha Sukta es una interpolación posterior en el Rig Veda. (…) Los versos en forma de preguntas sobre la división de Purusha y los orígenes de Varnas son una enmienda fraudulenta del original.

Otro punto relacionado a tener en cuenta es que las nociones de casta no se han mantenido estáticas a lo largo de los siglos e incluso en un período particular hubo diferencias entre los predicadores o pensadores de aquellos tiempos de lo que realmente significaba. En la práctica, su uso fue algo similar al feudalismo en Europa desde el período medieval.

Quizás el más cercano sería varna , un tema que aparece en muchos lugares de los vedas (por ejemplo, purusha sukta ). Sin embargo, la idea es tan completamente incomprendida que suena ingenua cuando varna se traduce como ‘casta’.

La palabra más cercana para emitir sería varna. Según las Escrituras, las personas se dividen en cuatro tipos de varna. Brahman, Kshatriya, Vaishya y Shudra. Los brahmanes son los eruditos y maestros de la sociedad. Los kshatriyas son protectores o líderes de la sociedad. Los vaishyas son los empresarios que aportan riqueza y proporcionan trabajo. Shudras son servidores. Estos son los roles de cada uno en la sociedad.

Varna de un individuo no se decide por nacimiento, pero es su elección. También hay otra perspectiva sobre varna, que es que las personas pueden dividirse en cuatro según su personalidad. Algunos son introvertidos y otros extrovertidos. Los brahmanes son introvertidos. Les gusta aprender cosas nuevas y más curiosas. Los kshatriyas son extrovertidos. Los Vaishyas son más extrovertidos y menos introvertidos, mientras que los Shudras son más introvertidos y menos extrovertidos. Los Vaishyas están más cerca de Kshatriyas y los Shudras están más cerca de los Brahmanes. Nadie está por debajo o por encima de nadie. Todos son iguales teniendo diferentes roles.

La palabra sánscrita utilizada en los Vedas es VARNA (el sonido ‘n’ es grueso). El énfasis está en que una persona cumpla con su deber de acuerdo con sus cualidades y NO de acuerdo con su nacimiento.


Encontré un blog interesante sobre este tema si te interesa entenderlo desde una perspectiva moderna:

Las cuatro divisiones de la sociedad humana