Todo comienza con Avestan. Abordaré el idioma como tal más adelante. En primer lugar, miraré a los personajes.
Yima
âat mraot ahurô mazdå, ýimâi srîrâi hvãthwâi ashâum zarathushtra
ahmâi paoiryô mashyânãm
aperese azem ýô ahurô mazdå
anyô thwat ýat zarathushtrât,
ahmâi fradaêsaêm daênãm
ýãm âhûirîm zarathushtrîm
Traducción – Aparte de ti, oh Zarathushtra, yo Ahura Mazda creé al noble y exaltado Yima a quien le di la fe de la creación.
Yima, o Yama para hindúes, es un patriarca primordial de tribus que migran a las tierras índicas. Yama es considerado en los mitos iraníes como el hombre que enseñó al ancestro de los iraníes qué es la civilización. Tenga en cuenta la diferencia de que Ahura Mazda le da la opción a Zarathushtra de ser su mensajero, mientras que Yama rechazó esta posición anteriormente y eligió ser solo un pastor de hombres.
A partir de entonces, Yama continúa enseñando a los iraníes cómo construir ciudades y dividirlas en barrios en los que cada barrio se asignará a una comunidad:
AAT tem Varem kerenava caretu-drâjô kemcit paiti cathrushanãm hathra taoxma upa-bara pasvãmca staoranãmca mashyânãmca sûnãmca vayãmca âthrãmca suxrãm saociñtãm, AAT tem Varem kerenava caretu-drâjô kemcit paiti cathrushanãm Naram aiwi-xshôithne caretu-drâjô kemcit paiti cathrushanãm gavãm gâvayanem.
Traducción –
Conviértete en un vara (compáralo con el sánscrito varna), siempre que sea un campo de equitación a cada lado de la plaza, y allí trae las semillas de ovejas y bueyes, de hombres, de perros, de pájaros y de fuegos ardientes rojos. Por lo tanto, conviértete en un Vara, siempre y cuando sea un campo de equitación en cada lado de la plaza, para ser una morada para el hombre; un Vara, largo como un campo de equitación a cada lado de la plaza, para bueyes y ovejas.
Las primeras ciudades se describen exactamente de la misma manera que las primeras ciudades védicas: divididas por comunidades con calles y barrios que las dividen. Yima después de esto es el primer Kshatriya con el Avesta usando esa misma palabra para describirlo:
Yimô asti berethe xshathrayå. – Yima ahora tiene el dominio real.
A partir de entonces, el tiempo de Yima pasa y, como es el caso de los Vedas, donde Yama es el hijo de Vivaswat, Yima en la tradición iraní es el hijo de Vivanghat.
Al final de su historia, Yima se convirtió en una figura negativa y el Shahnameh corrobora cómo cayó en la adoración de ídolos y, por lo tanto, fue abandonado por sus guerreros y sus sabios, dejándolo a él y a su reino presa de Azhi-Dahaka (Zahak), un tirano malvado que mata a Yima aserrándolo por la mitad. Cientos de años después, el descendiente de Yima, Fereydoun, derriba a Azhi-Dahaka y este es otro paralelo con la mitología védica.
Fereydoun:
El Avestan Thraetaona – Vedic Thrita y el posterior Persa Ferydoun fue un héroe de leyenda. Fereydoun debe salvar a Irán del mal de Zahak y hace una penitencia muy similar a las penitencias emprendidas por los guerreros védicos para obtener el favor divino.
Sacrifica bueyes a los dioses y les ofrece calderos hirviendo de leche.
Fereydoun obtiene su respuesta de la misma manera que Indra obtiene la suya en la mitología hindú: una maza sagrada del cielo. En el mito hindú, Indra tiene una maza y no la consigue. En la tradición iraní, el gran dios Mitra le da a su devoto Fereydoun el Gorz i gavsar: la maza de la cabeza de vaca. Esta es un arma muy especial: el arma del propio Mithra y ha visto muchos combates en el cielo y la tierra en tiempos en que Mithra mataría a los Devs demonios. Fereydoun como Indra, toma esta maza y derriba a Azhi-Dahaka. Azhi-Dahaka está encadenado y arrojado a la base del monte Damavand, Mazendaran atado por una cadena mágica.
Fereydoun golpea a una cuarta criatura humana de tres cuartos de serpiente, de la misma manera que Indra mata a Vrtra, un demonio serpentino. Esta batalla inmortal debe haberle dado a JRR Tolkien su inspiración para el duelo ficticio entre Morgoth, el señor oscuro, y Fingolfin, el gran rey de los Elfos.
Animismo:
Tenemos una criatura muy sagrada incluso hoy en los mitos hindúes que ocurre mucho en el Shahnameh: el hindú Garuda o el iraní Simurgh.
Este es un animal muy noble ya que alberga la casa de Yima al darle a Zal (el padre de Rostum) toda la protección que necesitaba. También le da el conocimiento de un Rostamzad , la primera operación de cesárea del mundo cientos de años antes de que naciera César.
Vacas: un elemento importante de Irán e India. Las vacas también fueron veneradas en Irán como animales maternales que dan leche y, de hecho, Zarathushtra se salva en su cuna de ser asesinada por una encarnación de la vaca mitológica primordial iraní – Gava-aeiva-datha – Gavevdad.
Gavevdad es como el hindú Kamadhenu: una vaca mágica que ayuda tanto a los sabios como a los reyes, la vaca que puede profetizar el futuro. Cuando Shyamak, el hijo de Gayomart, muere en la batalla luchando contra los adoradores de los devas, y cuando el mismo Gayomart muere, Gavevdad le da una visión que dice: No todo está perdido. Zarathushtra nacerá y arreglará todo. Así que mantente en paz.
Además, en las escrituras zoroástricas, el alma de la vaca es considerada como el alma madre de todos los animales. Geush-urvan o alma de vacas, es un elemento sagrado de la naturaleza que se dice que es una encarnación de todas las almas.
Rostum:
Rostum tiene atributos de varias figuras hindúes:
- Bhima: se parece a este héroe por su extrema fuerza sobrehumana e ira.
- Ghatothkacha: se parece a este héroe trágico en la forma de nacimiento. Ghatothkacha nació como un niño enorme y se necesitó un arma sagrada para matarlo.
- Krishna: un encantador, un líder fuerte y general. Por supuesto, Rostum carece de sabiduría aquí: sus puños hablaron ante su cerebro, gracias a lo cual cometió muchas desafortunadas indecisiones en la vida.
- Hanuman: carecía de sabiduría, pero finalmente, de un gran general y guerrero, se convierte en un sabio que busca la sabiduría y se inmortaliza en la tradición como símbolo de la verdadera virilidad.
Reyes sabios
Los reyes iraníes tomaron el antiguo título iraní / sánscrito de Kavi – filósofo. Algunos de estos incluyen:
- Kavi Vishtaspa – Kai Gushtasp.
- Kavi Haosrava – Kai-Khosrow
- Kavi Takhma-Urupa – Kai Tahmuras
Se esperaba que los reyes fueran no solo generales y políticos capaces, sino sobre todo sabios. Al igual que los reyes védicos como Krishna, Ram, Vishwamithra y Dasharatha, estos Kavis del Viejo Irán fueron grandes poetas, pensadores, filósofos y, lo más importante, justos.
La justicia es algo que la mitología iraní elogia desproporcionadamente y este sentido de la justicia se filtra en cuentos chiítas de coraje y justicia mostrados por hombres como Hussein, Zayd ibn Ali y Abbas. Fereydoun mismo era conocido por su ‘papá o dahesh’: justicia y brazos abiertos. Todos estos énfasis post islámicos en la justicia, sin duda, se heredan de la época zoroástrica.
Y finalmente, dioses y lenguas:
En el hinduismo, no siempre adoramos a los Devas. Una vez adoramos a los Asuras. En los primeros mandalas de Rigveda, Indra es un Asura-Deva, rey de ambas clases de deidades. ( Himno 54, 3 – Bruhat srava asuro barhana krutaha puro haribhyam vrushabho ratho hi – Gran fuerza tiene la poderosa Asura cuyo auto es arrastrado por dos corceles )
Asuras como Ahuras iraníes controlan las cosas superiores de la naturaleza, como el viento, el agua, el sol y el fuego. y los devas controlan cosas básicas como la lujuria, la ira, el odio, el miedo, el amor, la felicidad y la tristeza. En el Rigveda, hay una gran alianza de adoradores de Asura (adoradores de Tvashtar, Savitar, et al) y adoradores de Deva (adoradores de Indra). Los adoradores de Deva liderados por el rey Sudas derrotan a la alianza Asura a orillas del río Parushni. ( Himno 18 de Rigveda )
Ahura y Daeva están constantemente en batalla con los adoradores iraníes de Ahura que finalmente ganan el favor de las divinidades como Ahura Mazda y Mithra. Nuestros dioses provienen de una antigua familia de dioses indoiranios. Nuestras lenguas también provienen de la misma familia y, por lo tanto, muchos de nuestros valores y costumbres serán similares. La cultura iraní, como la india, tiene a la familia y a los ancianos en alta estima. Sostienen la sabiduría y la justicia en una posición extremadamente alta. Y gracias a esta raíz común, nuestros patriarcas ancestrales también son los mismos que Yima.
Contrastes
Indra, Sauru, Daevi: todos son demonios en la cultura de Avestan. De hecho, los Daevas son todos demonios. Ahuras son el lado bueno. Tenemos paralelos sorprendentes con los Asura-Devas índicos:
- Aramati (diosa védica menos conocida que hace fluir el Saraswati) – Armaiti (Avestan Yazata)
- Mithra (deidad solar védica) – Mithra (deidad solar de Avestan)
- Mithra-Varuna (dios védico del agua Varuna en alianza con Mithra) – Apam-Napat (divinidad del agua de Avestan).
- Saraswati (río védico y diosa de la sabiduría y el conocimiento) – Aredvi Sura Anahita (diosa de la pureza y la fuerza de Avestan)
Incluso los títulos son similares para los dioses. Por ejemplo, el Vedic sura y el Avestan soora tienen el mismo significado. Tanto védico como sánscrito usan palabras similares para la vida: asu (védico) / ahu (avestan). Por lo tanto, Asura / Ahura significaría “fuerza que da vida”. Los espíritus en védico se llaman manyu , y en Avestan se llaman mainyu. Las masas de tierra en Avestan son muy similares a las formas védicas de tierra como Haroyu , un antiguo río que recuerda al río Sarayu de la India . La tierra de los siete ríos, Sapta Sindhu , la cuna de la civilización védica, se menciona en el Avestan Videvdat como Hapta Hindu , una de las 16 tierras arias perfectas de Ahura Mazda.
Estas son las similitudes más amplias que puedo encontrar por el bien de esta respuesta, aunque puedo escribir un libro sobre esto. Con respecto a Avestan como hermano del sánscrito, te dejaré con estas sabias palabras del viejo gran Irán:
ýô imãm zãm aiwi-verezyeiti spitama zarathushtra hâvôya bâzvô dashinaca dashina bâzvô haoyaca
âat aoxta îm zå, nara
ýô mãm aiwi-verezyeihi
hâvôya bâzvô dashinaca
dashina bâzvô haoyaca
bâdha idha âfrasâne danghubyô
bâdha idha aêni berethi
vîspå hvareñtîsh para-barãn
hãmberethwãm parô ýavahe.
ýô imãm zãm nôit aiwi-verezyeiti spitama zarathushtra hâvôya bâzvô dashinaca dashina bâzvô haoyaca
âat aoxta îm zå, nara
ýô mãm nôit aiwi-verezyeihi
hâvôya bâzvô dashinaca
dashina bâzvô haoyaca
bâdha idha hishtahe anyehe dvare srayanô hvareñtîsh peresemnaêshuca,
bâdha thwãm tarasca ånghânô
srasciñtîsh hvarethå bairyeiñte tê âbya bairyeiñte
ýaêshãm dim frâyô vohunãm.
Traducción –
Oh Zarathushtra, el hombre que ara la tierra con dedicación, a él le dirá la tierra: Oh tú, que me aras, siempre te proveeré de maíz de la misma manera que un esposo dedicado cuida a su esposa y planta su semilla en ella y ella. a su vez le da un hijo.
En cuanto al hombre que no cumplirá con su deber de ararme y sembrarme (y todavía espera que le dé comida a cambio), se convertirá en un mendigo que se parará descaradamente a las puertas de los demás. Y le arrojarán sus viejos trozos de pan, los que tienen profusión de riqueza.
PD: ese es Avestan y NO sánscrito, aunque la semejanza es extraña.
PPS: Sí, Irán e India son hermanos antiguos y hasta el día de hoy siguen siendo hermanos.
Usuario de A2A Quora