Prueba histórica de que Lord Shiva reside en Kailash
1. Las muertes de ateos y adharmis lo demostraron. ¡El monte Kailash es una montaña que nadie puede escalar y nunca se debe intentar hacerlo! Los rusos hicieron una investigación profunda en el Monte Kailash (originalmente escrito como कैलाश पर्वत), morada de Bhawan Shiv, y demostraron que la montaña es de hecho eje y punto nodal de este mundo.
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2. Una de las ideas que los rusos han presentado es que el monte. Kailas podría ser una gran pirámide construida por el hombre, el centro de todo un complejo de pirámides más pequeñas, cien en total. Este complejo, además, podría ser el centro de un sistema mundial que conecta otros monumentos o sitios donde se han observado misterios y fenómenos inexplicables. La idea de la pirámide en esta región no es nueva. Se remonta a la epopeya sánscrita intemporal del Ramayana.
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Sita Mata fue secuestrada por el Rey Lankan Raavan, nadie sabía dónde se encontraba Sita Maa, por lo que se planeó un gran ejercicio de búsqueda con Sugreev y Vanar Sena (equipo de seres elegidos, monos, que eran intelectual, física y mentalmente muy superiores a los humanos de esa vez, tomaron el renacimiento para ser parte de leela para el avatar de Bhagwan Vishnu para aniquilar a los seres adharmis / antivédicos). El ejercicio también ayudó a Vanars a adquirir nuevos conocimientos sobre varios lugares en Bharat. La búsqueda comienza y se mencionan tres picos de las montañas del Himalaya, el Kala, Sudarshana y el Devasakha. A través de estos picos, Sugreev informa a los Vanars que hay una vasta extensión de tierra llana yerma, cruzando la cual verán el Monte Kailash.
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Las ubicaciones de los montes celestiales dados en Ramayan son precisas Según Ramayan, la vasta extensión de tierra son las llanuras del Tíbet, y la ubicación del Monte Kailash es geográficamente correcta. Hay dos picos ‘Kailash’ en el Tíbet en los mapas de hoy, pero una búsqueda rápida en Google Maps al buscar ‘Kailash, Burang, Ngari, China’, aparecerá el Monte Kailash derecho. Los que están familiarizados con el monte. Kailash reconocerá el pico y podrá identificar los surcos que se cortan horizontalmente (conocido popularmente como el ‘jata’ de Bhagwan Shiv). Un reservorio oblongo (o el ‘yoni’) justo debajo del pico, y el lago Mansarover (Mapam Yumco) en el nivel del suelo también son fácilmente identificables. Una mirada a la imagen satelital ampliada del Monte, Kailash en Ngari, Tibet, deleitará algunas características únicas y conocidas del Monte. Kailash
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Sugreeva luego menciona la mansión de Kubera construida en el monte. Kailasha construida por el arquitecto celestial Vishwakarma. Sugreev instruye a las ‘vanaras’ para avanzar. Él les da tres puntos de referencia más pico de montaña. Menciona el Monte Krauncha con un túnel altamente infranqueable. Al igual que Shiva compró el Ganges en Bharat Varsha (tierra) desde los cielos (Himalaya), a su hijo o su ‘junior’ Skanda se le atribuye haber cincelado un túnel a través del monte. Krauncha Uno de los túneles antiguos más conocidos en China es el Túnel Guolinag en las montañas Taihang. Hasta 1972, solo un antiguo camino cincelado a través de las rocas de esta montaña unía los pueblos de la zona con el mundo exterior. Aquí hay una imagen del antiguo camino de Guolinag que fue mejorado en 1972, no por el gobierno, sino una vez más por los lugareños. Les llevó cinco años completar la tarea.
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La referencia al Monte Krauncha dada en Ramayan es uno de los picos en la Cordillera de Taihang, lo que indica que el túnel es muy antiguo. El camino se menciona claramente en Ramayan: desde Kailash (en el Himalaya) hasta Krauncha (en la Cordillera de Taihang), hay muchos otros picos de montañas, a saber, el monte ‘sin árboles’. Kaama y la ‘morada de pájaros’, el monte. Maanasa, – que las ‘vanaras’ verán. La historia en Ramayan se refiere a estos dos como Tuanjie como Kaama y Taibai como Maanasa. Sugreev le ordena a Vanars que recorra todas estas montañas a fondo en busca de Sita Mata. Estas son las montañas de la Cordillera Qinling que se encuentra entre el Himalaya y las montañas Taihang mientras las ‘vanaras’ se mueven en dirección noreste desde Kailash. Los dos picos más altos, y por lo tanto más visibles, en esta cadena son el Tuanjie y el Taibai.
7. Entonces Sugreev menciona otro pico llamado Mt. Mainaaka, que se identifica por “una mansión masiva construida por el arquitecto demonio con el nombre de Maya”. Del mismo modo que el ‘Ram-Setu’ de Ramayan (el puente más antiguo jamás conocido por la humanidad) se encuentra exactamente en el lugar mencionado en el Ramayana, y la Pirámide Gympie de Queensland (Australia) se refirió en Ramayan como ‘una estructura similar a un pico construida por el celestial arquitecto Vishwakarma ‘, de manera similar, la’ Mansión de Maya ‘también se encuentra en el mismo lugar que se refiere en China, es otra estructura megalítica prehistórica construida por’ seres celestiales ‘de Ramayan. El número máximo de antiguas pirámides de China, cuya existencia hasta hace poco fue completamente negada, se encuentra en la provincia de Shaanxi. El gobierno chino trató de ocultar estos hechos, pero cuando no pudieron descifrar su existencia, estructura védica y propósito, admitieron que eran muy antiguos. El más grande de ellos, el Xi’an, está a solo 184 km del pico Taibai, en el camino de los ‘Vanaras’ mencionados en el Ramayana.
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8. En todo el rango del Himalaya, desde las partes de Bharat (India) hasta el Tíbet y partes de China, existe un rango de pirámides antiguas (como el Monte Mainakaa en la provincia de Shaanxi). Estas enormes cumbres o pirámides están protegidas por la madre de todas las cumbres: el monte Kailash, una morada de Bhagwan Shiv.
9. Detalles de Ramayan demostraron ser correctos sobre la espiritualidad del rango del Himalaya
9. Sugreev informa a Vanars que el próximo hito, después de cruzar una vasta provincia, sería un gran lago con el nombre ‘Vaikhana ”. Viajando al norte de China, cruzando la provincia o meseta de Mongolia, uno llegaría al extremo oriental del lago Baikal en Siberia. Cabe señalar que ‘Vaikhana’ también se conoce como el lago ‘Baikaal’ de Siberia. Sugreev agregó además que el otro extremo (occidental) del lago Vaikhana, es un río llamado Shailoda, y si las ‘vanaras’ siguieran su camino hacia el norte, a través de muchas millas ‘alcanzarían el Océano del Norte’. Esto es de hecho cierto. Shailoda ha sido identificado como el actual Angara. El río ‘Angara’ fluye desde el extremo occidental del lago Baikaal y después de muchos kilómetros cae al Mar de Kara en el Océano Ártico Norte.
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10. El nombre Kara tiene un origen sánscrito que significa homenaje o rayo de un cuerpo celeste. Los textos indios antiguos se refieren a Siberia como Uttara-Kuru. ‘Uttara’ significa ‘Norte’, ‘Kuru’ es el nombre de la tribu india que había viajado al norte. También se sabe que ‘Kara’, el nombre del mar en el que cae el río Angara, es una forma distorsionada del antiguo nombre sánscrito ‘Kuru’. También se dice que el mar ‘Kara’ recibe su nombre del río ‘Kara’ que cae en él. ‘Kara’ aquí, por lo tanto, también se refiere al sánscrito ‘krishna’ (कृष्ण) o ‘kala’ (काल) que significa ‘negro’. Los barcos de bambú fueron inventados por los Vanars de Ramayan
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11. Sugreev ordena a los ‘vanaaras’ que crucen el lago Baikaal con la ayuda del ‘keechaka’ (bambú) que crece allí. Esto hace referencia a la ‘hierba de bambú siberiana’ que fue utilizada por los lugareños para cruzar los lagos en esta región. Sugreev también le dice a Vanars que las luces del norte se harán visibles a medida que se muevan hacia el norte desde el lago Vaikhana.
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Hay una descripción muy hermosa, en la Sección 43, verso 36 de Kishkinda Kand, Valmiki dice: “Al ir más allá de esa extensión de agua, llegarás a un cielo, que incluso cuando está desprovisto de las estrellas o la luna o el sol está iluminado por rayos, como si hubiera una luz emitida por los sabios autoluminosos y divinos que descansan allí ”. Las luces a las que se refiere Sage Valmiki se ven desde hace miles de años, que recientemente se conoce como ‘Aurora Borealis’. La comunidad científica tiene puntos de vista contradictorios sobre cómo ocurre, pero su respuesta radica en el histórico Ramayan.
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13. El último hito mencionado en Uttara-Kuru es el monte. Soma monte Soma tiene que ser uno de los picos de los Urales. El pico más alto en los Urales es el ‘Narodnaya’, que en el idioma local significa ‘Montaña del Pueblo’. En sánscrito también la palabra tiene el mismo significado: ‘nara’ significa ‘gente’ o ‘humano’ y ‘udaya’ significa ‘elevación’.
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14. Muchos ríos y montañas de Siberia tienen nombres en sánscrito, incluido el monte. Mana-Raga, el río Kama, el lago Kulind y muchos más, lo que demuestra sin lugar a dudas que los sabios alguna vez viajaron a estos lugares para meditar pacíficamente. Los rusos afirman que todas las montañas con forma de pirámide en realidad están construidas por humanos supernaturales que fueron tecnológicamente avanzados nuevamente secundando los detalles dados en Ramayan de que los seres celestiales construyeron estos lugares.
15. Los misterios de Kailash Mansarovar no son misterios para los devotos de Bhagwan Shiv Shankar Secretos … Enigma … Misterios que los rusos afirmaron haber resuelto Antes de analizar los detalles de los científicos rusos, veamos qué dicen los Vedas. Según Vedas, había un propósito definido para cada creación en todo el mundo; montañas, árboles, colinas, lagos, ríos, Ganges; cada uno de estos elementos divinos fueron comprados o creados por dioses védicos para algún propósito. La razón de la creación de montañas y colinas por dioses védicos se da aquí:
16. El propósito de Axis y cómo controla las estaciones, días y noches y el clima del mundo. El Eje Mundi, el centro del universo, el ombligo del mundo, el pilar mundial, Kang Tisé o Kang Rimpoché (la ‘Preciosa joya de la nieve’ en tibetano), Meru (o Sumeru), Swastika Mountain, Mt. Astapada, el monte. Kangrinboge (el nombre chino): todos estos nombres pertenecen a una de las montañas más sagradas y misteriosas del mundo: el monte Kailash (कैलाश पर्वत).
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Tanto la geografía como la historia juegan un papel en el significado sagrado del Monte Kailash. Esta montaña sagrada se eleva a una altitud de 6666 metros. Se le llama madre de todas las montañas, aunque en términos de picos en la cercana cordillera del Himalaya, que incluye el Monte Everest, su grandeza no radica en la altura sino en su forma distintiva: cuatro caras transparentes que marcan los puntos cardinales de la brújula y su ubicación solitaria. , libre de montañas vecinas que podrían empequeñecerlo u oscurecerlo. El Monte Kailash (कैलाश पर्वत) es considerado como la manifestación terrenal y eterna del Monte Meru de los hindúes, o Sumeru, el centro espiritual del universo, el eje mundi en la cosmología budista y jainista, así como hindú.
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El área alrededor de esta gran montaña es la fuente de cuatro ríos que dan vida; El Indo, Brahmaputra, Surlej y Karnali, que es un importante afluente del sagrado Ganges de la India, comienzan aquí. Para mejorar aún más la autoridad simbólica de la montaña como un lugar sagrado, dos lagos están situados en la base de la montaña. El lago más alto, Manasarovar (uno de los lagos de agua dulce más altos del mundo), es el lago sagrado y es redondo como el sol. El lago inferior Rakshas Tal (uno de los lagos de agua salada más altos) es el lago del diablo y tiene la forma de la luna creciente. Los dos lagos representan fuerzas solares y lunares, energías buenas y negativas respectivamente. El lago Manasarovar permanece tranquilo independientemente de las condiciones climáticas, mientras que Rakshas Tal permanece constantemente tormentoso.
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Las escrituras más antiguas del mundo; Vedas, Purans, Shiv Puran y otros Upnishads informan claramente a la raza humana que el Monte Kailash (कैलाश पर्वत) es la morada del Señor Shiva. Para los budistas tibetanos, que idearon su propia religión siguiendo a Buda, un hindú védico de nacimiento, Kailash es la morada de la deidad tántrica meditacional Demchog. Los hindúes ven a Kailash como el trono del gran dios Shiva, siendo una fe antigua, esto se considera más autoritario que otras religiones. Los jainistas que siguen el jainismo que surgió del hinduismo, también veneran a Kailash, por ellos, una de sus deidades más importantes recibió la iluminación aquí. Los peregrinos budistas, hindúes y jainistas de todo el mundo van a esta montaña sagrada para circular.
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Está prohibido subir al monte Kailas (los monjes tibetanos afirman que la única persona que ha estado en la cima de la montaña sagrada es Milarepa, un yogui budista tibetano del siglo XI). Aquí se puede ver que todas las religiones que surgieron del hinduismo siguen rituales y ritos de respetar las mismas montañas y colinas que los hindúes veneran como entidades védicas creadas por dioses.
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Es una creencia popular que las escaleras en el Monte Kailash conducen al cielo. La historia de los lugares sagrados alrededor del rango del Monte Kailash se extendió a lo largo de muchos siglos, ha atraído a millones de devotos hindúes, otras personas religiosas y también se ha vuelto de interés para filósofos, aventureros, teólogos escépticos e incluso … ¡líderes políticos! Recibió muchos nombres: Shambhala, Shangri-La, etc.
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monte Kailash es tan misterioso como su tamaño. Una gran masa de roca que se eleva a más de 22,000 pies, el monte. Kailash tiene la distinción única de ser el lugar sagrado más venerado del mundo al mismo tiempo que es el menos visitado. Kailash, el lugar supremamente sagrado del dharma hindú y otras 3 religiones y miles de millones de personas, es visto por no más de unos pocos miles de peregrinos cada año. Este hecho curioso se explica por la ubicación remota de la montaña en el extremo occidental del Tíbet. Ningún avión, tren o autobús viaja a ninguna parte cerca de la región e incluso con vehículos terrestres resistentes, el viaje aún requiere semanas de viajes difíciles, a menudo peligrosos. El clima, siempre frío, puede ser inesperadamente traicionero y los peregrinos deben llevar todos los suministros que necesitarán para todo el viaje.
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El paisaje alrededor de la montaña es accidentado y seco pero atravesado por arroyos cristalinos y azules y otros cuerpos de agua. Cerca de la montaña sagrada se encuentra la fuente de los ríos Indo, Sutlej y Bramaputra y en su lado sur hay dos lagos de agua dulce, el más oriental de los cuales es el muy sagrado Lago Manasarowar (Mapam). Con una altitud de 14,950 pies, Mansarovar es el cuerpo de agua dulce más alto del mundo. El otro lago, Rakshastal, también tiene un significado legendario. Según los textos védicos hindúes, Shiva, el dios de la destrucción y la regeneración, reside en la cima de una montaña legendaria llamada Kailasa.
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El monte Kailasa es considerado en muchas sectas del hinduismo como el paraíso, el destino final de las almas y el centro espiritual del mundo. Según una bella descripción en los Puranas, las cuatro caras del Monte Kailash están hechas de cristal, rubí, oro y lapislázuli; es el pilar del mundo; se eleva 84,000 leguas de alto; es el centro del mandala mundial; y está ubicado en el corazón de seis cadenas montañosas que simbolizan un loto. De él fluyen cuatro ríos, que se extienden hasta los cuatro cuartos del mundo y lo dividen en cuatro regiones.
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Kailash es sagrado para otras religiones que surgieron del dharma védico, el hinduismo. Los jainistas llaman a la montaña Astapada y creen que es el lugar donde Rishaba, el primero de los veinticuatro Tirthankaras, logró la liberación. Los seguidores de Bon, la religión pre-budista y chamánica del Tíbet, llaman a la montaña Tise y creen que es el asiento de la Diosa del Cielo Sipaimen. Además, los mitos de Bon consideran a Tise como la vista de una legendaria batalla de brujería del siglo XII entre el sabio budista Milarepa y el chamán de Bon, Naro Bon-chung. La derrota de Milarepa del chamán desplazó a Bon como la religión principal del Tíbet, estableciendo firmemente el budismo en su lugar.
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Si bien se cree que el Buda visitó mágicamente Kailash en el siglo V a. C., la religión del budismo solo entró en el Tíbet, a través de Nepal y la India, en el siglo VII d. C. Los budistas tibetanos llaman a la montaña Kang Rimpoché, la “Preciosa de la nieve glacial”, y la consideran el lugar de residencia de Demchog (también conocido como Chakrasamvara) y su consorte, Dorje Phagmo. Se cree que tres colinas que se levantan cerca de Kang Rimpoché son los hogares de los Bodhisatvas Manjushri, Vajrapani y Avalokiteshvara.
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Los peregrinos a Kailash, después del difícil viaje para llegar allí, se enfrentan a la igualmente ardua tarea de circunvalar el pico sagrado. Esta caminata alrededor de la montaña (en sentido horario para los budistas, en sentido antihorario para los adherentes Bon) se conoce como Kora o Parikrama, y normalmente toma tres días. Sin embargo, con la esperanza de obtener méritos adicionales o poderes psíquicos, algunos peregrinos variarán el ritmo de su movimiento. Unos pocos resistentes, practicando una técnica de respiración secreta conocida como Lung-gom, se moverán alrededor de la montaña en solo un día.
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. Otros tomarán de dos a tres semanas para el Kora haciendo postraciones de cuerpo completo todo el camino. Se cree que un peregrino que completa 108 viajes alrededor de la montaña tiene la iluminación asegurada. La mayoría de los peregrinos a Kailash también se sumergirán en el cercano y muy sagrado (y muy frío) lago Manosaravar. La palabra ‘manas’ significa mente o conciencia; El nombre Manosaravar significa Lago de la Conciencia y la Iluminación. Adyacente a Manosaravar está Rakas Tal o Rakshas, el Lago de los Demonios. Peregrinar a esta gran montaña sagrada y estos dos lagos mágicos es una experiencia que cambia la vida y una oportunidad para ver algunos de los paisajes más mágicos de todo el planeta.
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No hay peregrinos escalar el monte. Kailash las cuatro religiones creen que sería un acto serio de sacrilegio pisar sus laderas. La leyenda dice que la única persona que ha alcanzado la cumbre es la campeona budista Milarepa (que voló a la cima en el siglo XII) y que todos los demás que se aventuraron a desafiar la advertencia murieron en el proceso. Un área particularmente remota e inhóspita del Himalaya tibetano. Solo aquellos con la mejor salud pueden emprender el viaje incluso hasta el punto de partida de la circunvalación, y mucho menos caminar 52 km en un solo día. Existen algunas comodidades modernas, como bancos, lugares de descanso y quioscos de refrescos, para ayudar a los peregrinos en sus devociones.
