Respuesta en tres partes: (1) Si lees la Torá por tu cuenta, en realidad no la estás leyendo como la mayoría de los judíos históricamente lo han hecho. (2) Sí, hay muchas partes de la Torá que los occidentales contemporáneos (como yo) encuentran aburridos pero tienen resonancia para los demás. Y (3) En mi opinión, hay algunas partes asombrosas de la Biblia hebrea.
(1) La mayoría de los judíos no leían la Torá por sí solos, sino que tenían sus frases entrelazadas con otros durante la adoración, o la leían junto con una tradición de comentarios para que el texto se use para transmitir significados que no son evidentes en el texto plano. Esto también sucede en algunos contextos cristianos, obviamente. Por ejemplo, la historia del Jardín del Edén es interpretada por los cristianos como una “caída” y un “pecado original”: frases que no verá y conceptos que no encontrará si lee el texto sin comentarios. O tome la frase en Génesis 1:27 que dice que Dios creó a la humanidad “a su propia imagen”. Por sí solo eso suena como que Dios se parece a un humano, lo cual no es terriblemente profundo. Pero la frase fue interpretada por comunidades religiosas posteriores (tanto judías como cristianas) en el sentido de que toda la humanidad era sagrada y merecía niveles de respeto y todos tenían una relación con Dios. Eso es un poco más profundo y puede proporcionar parte de una base para el humanitarismo.
(2) Tenía un colega, un ex misionero cristiano, que me dijo que solía predicar la Biblia en África central. Dijo que era joven y tonto y que no podía entender por qué su audiencia tenía poco interés en los Diez Mandamientos, pero memorizaron la lista de oasis en el desierto, las poblaciones relativas de las tribus y sus contribuciones al tabernáculo. Les importaba a ellos. No entiendo completamente por qué se sentían así, pero sí entiendo que lo que encuentro interesante y aburrido no es necesariamente universal.
(3) Algunas de las cosas buenas (en mi humilde opinión):
Ejemplos de personas con tremendas cualidades políticas y espirituales que, sin embargo, le fallan a sus familias de muchas maneras: considere a Abraham: después de su destierro de un hijo y el casi sacrificio de su otro hijo, nunca se le recuerda que ha tenido una conversación con ninguno de ellos nuevamente con su esposa. Pero el resto de sus conversaciones se centran en tratar de hacer provisiones para ellos. Sus dos hijos se reúnen para enterrarlo pero no para hablar con él. Considere a Jacob, quien se crió en un hogar donde los padres muestran un favoritismo flagrante que casi lleva a que los hermanos se maten entre ellos. Al final, los dos se abrazan, después de prepararse para la guerra. Sin embargo, Jacob no puede romper el ciclo y muestra favoritismo hacia su hijo Joseph, de nuevo casi causando la muerte de Joseph y casi incurriendo en su venganza contra sus hermanos.
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Ejemplos de personas que se ven obligadas a iniciar sesión en un programa con el que no están de acuerdo en un esfuerzo por mitigar la catástrofe que prevén: por ejemplo, Aaron y el Becerro de Oro, y Samuel y el nombramiento de un rey.
Ejemplos de personas cuya espiritualidad es malentendida por otros: Hannah (futura madre de Samuel) y el Sumo Sacerdote Eli. David y la muerte de su hijo ilegítimo.
Ejemplos de personas que se encuentran asesorando a personas que las están reemplazando en el afecto de todos los que les importan: Saúl y David (David gana el mentor de Saúl, Samuel, el hijo de Saúl, Jonathan, y la hija de Saúl, Michal, y los súbditos de Saúl a su lado).
Los líderes políticos a quienes se les dice que no son lo suficientemente despiadados y que deben ceder el paso a la próxima generación de líderes: Saúl
Los líderes políticos a quienes se les dice que son demasiado despiadados y deben ceder el paso a la próxima generación de líderes: el sucesor de Saúl, David.
Las personas que sufren mucho y luego, para agregar insulto a las lesiones, tienen que lidiar con los inquietantes consejos de sus amigos sobre cómo deben interpretar su sufrimiento: Job
Las personas que se dan cuenta de que el mundo entero es una mierda y necesitan descubrir qué hacer con esa realización: Job y Eclesiastés.
Figuras maquiavélicas: Labán, Jacob, José
Las personas que experimentan una combinación de buena fortuna y terrible fortuna, de modo que les cuesta mucho obtener la simpatía que necesitan de las personas más cercanas a ellos: Agar, Rachel, Leah, Hannah, Miriam, Aaron, Moses.
Mujeres que están jodidas por el sistema patriarcal pero encuentran sus propias formas de defenderse: Tamar, nuera de Jacob.
Sobre los horrores de la guerra: la historia de la concubina en la colina en el libro de Jueces.
Hay mucho más, pero entiendes la idea. . .