“إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً”
(4/103) … De hecho, la oración ha sido decretada sobre los creyentes un decreto de tiempos específicos.
El tiempo fijo para cada Salat es similar al tiempo designado para el Hayy. Esta declaración significa la importancia de ofrecer a Salat en los horarios señalados.
El Profeta (pbuh) recibió el tiempo de cada salat, en un Hadith recogido, desde el comienzo de la hora de oración (que se llama tiempo preferido) de cada uno hasta que termina el tiempo (llamado tiempo expirado / forzado). Entonces, el tiempo de salat Asr está incluido en este Hadith. Los estudiosos dicen que su tiempo finaliza cuando el sol aparece amarillo, antes de la puesta del sol.
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Entonces, ¿qué son estos tiempos? Dejanos ver.
El hadiz sobre Jibril – “Gabriel” (AS) guiando al Profeta (pbuh) en oración:
Ibn Abbas narró que el Profeta (pbuh) dijo: “Jibril -” Gabriel “(AS) me condujo (en Salat) dos veces a la Casa (la Kaaba). Entonces rezó a Zuhr la primera vez cuando la sombra era similar a (la longitud de) la correa de una sandalia. Luego rezó Asr cuando todo era similar (a lo largo de) su sombra. Luego oró a Maghrib cuando se puso el sol y la persona que ayuna se rompe rápidamente. Luego oró a Isha cuando el crepúsculo se había desvanecido. Luego oró Fajr cuando comenzó el fajr (el amanecer), y cuando la persona en ayunas prohíbe comer. La segunda vez rezó a Zuhr cuando la sombra de todo era similar a (la longitud de), en el momento de Asr el día anterior. Luego oró a Asr cuando la sombra de todo era aproximadamente el doble de larga. Luego oró a Maghrib al mismo tiempo que lo hizo la primera vez. Luego oró a Isha, la última, cuando se había ido un tercio de la noche. Luego rezó Subh (Fajr) cuando la tierra brillaba. Entonces Jibril- “Gabriel” (AS) se volvió hacia mí y dijo: ¡Oh Muhammad (pbuh)! Estos son los tiempos de los Profetas antes que tú, y el tiempo es el que hay entre estos dos tiempos “.