¿Existe el viaje en el tiempo en las escrituras islámicas Corán y Hadices?

Sí, pero que yo sepa solo en la dirección hacia adelante. Sé de dos casos, uno por 100 años y el otro por 300 años. Estos dos son claros. Posiblemente haya más, pero el texto podría ser más dependiendo de cómo interprete el texto.

La instancia mejor documentada es la Gente de la Cueva, descrita en Surah Al-Kahf (después de lo cual se nombra el capítulo). En resumen, había un grupo de jóvenes piadosos que intentaron escapar de su gente, por lo que se escondieron en una cueva donde pasaron 300 años.

El pasaje se extiende, pero no lleva mucho tiempo leerlo (Surat Al-Kahf [18: 9-25]):

¿O has pensado que los compañeros de la cueva y la inscripción eran, entre nuestros signos, una maravilla?

[Mencione] cuando los jóvenes se retiraron a la cueva y dijeron: “Nuestro Señor, concédenos tu misericordia y prepárate para nosotros de nuestra guía correcta”.

Así que echamos [una capa de sueño] sobre sus oídos dentro de la cueva durante varios años.

Luego los despertamos para poder mostrar cuál de las dos facciones era más precisa al calcular qué [extensión] habían permanecido en el tiempo.

Somos Nosotros quienes nos relacionamos con usted, [Oh Muhammad], su historia en verdad. De hecho, eran jóvenes que creían en su Señor, y los incrementamos en orientación.

Y reafirmamos sus corazones cuando se pusieron de pie y dijeron: “Nuestro Señor es el Señor de los cielos y la tierra. Nunca invocaremos a ninguna deidad aparte de Él. Ciertamente habríamos hablado, entonces, de una transgresión excesiva.

Estos, nuestra gente, han tomado además de Él deidades. ¿Por qué no traen para [adorarlos] una autoridad clara? ¿Y quién es más injusto que el que inventa sobre Allah una mentira?

[Los jóvenes se decían el uno al otro]: “Y cuando te hayas retirado de ellos y de lo que adoran aparte de Alá, retírate a la cueva. Tu Señor se extenderá por ti de Su misericordia y se preparará para ti de tu instalación amorosa “.

Y [si hubieras estado presente], verías el sol cuando salía, inclinándose lejos de su cueva a la derecha, y cuando se ponía, pasando de ellos a la izquierda, mientras estaban [tumbados] dentro de un espacio abierto de la misma . Eso fue de los signos de Allah. El a quien Alá guía es guiado [correctamente], pero el a quien deja por mal camino – nunca encontrarás para él una guía de protección.

Y se podría pensar que estaban despiertos, mientras estaban dormidos. Y los giramos hacia la derecha y hacia la izquierda, mientras su perro estiraba las patas delanteras en la entrada. Si los hubieras mirado, te habrías alejado de ellos en vuelo y te habrían llenado de terror

Y de manera similar, los despertamos para que se cuestionaran unos a otros. Un orador de entre ellos dijo: “¿Cuánto tiempo llevas [aquí]?” Dijeron: “Nos hemos quedado un día o parte de un día”. Dijeron: “Tu Señor sabe muy bien cuánto tiempo te quedaste. Así que envía a uno de ustedes con esta moneda de plata a la ciudad y déjelo mirar cuál es la mejor comida y traiga provisiones de él y déjelo estar cauteloso, y que nadie se entere de ti.

Y nunca digas nada, “De hecho, lo haré mañana”

Excepto [al agregar], “Si Allah quiere”. Y recuerda a tu Señor cuando lo olvides y digas: “Quizás mi Señor me guíe a lo que está más cerca que esto a la conducta correcta”.

Y permanecieron en su cueva durante trescientos años y superados por nueve.

Diga: “Alá es muy consciente de cuánto tiempo permanecieron. Él tiene [conocimiento de] los [aspectos] invisibles de los cielos y la tierra. ¡Cómo está viendo y cómo está escuchando! No tienen además de él ningún protector, y comparte no su legislación con nadie “.

Algunos eruditos han señalado que “300 años, extendido por 9” como 300 son años solares y 309 son años lunares (esto resulta matemáticamente correcto: 365/354 * 300 = 309.3), lo cual es algo extraño para algo escrito por un humano para escribir.

Hay otra instancia, mencionada en Surah Baqarah (Surat Al-Baqarah [2: 259]) que dura 100 años, y también implica la recreación del animal de la persona:

O [considere un ejemplo así] como el que pasó por un pueblo que había caído en la ruina. Él dijo: “¿Cómo Alá le dará vida a esto después de su muerte?” Entonces Alá lo hizo morir por cien años; entonces lo revivió. Él dijo: “¿Cuánto tiempo te has quedado?” El hombre dijo: “He permanecido un día o parte de un día”. Él dijo: “Más bien, has permanecido cien años. Mira tu comida y tu bebida; no ha cambiado con el tiempo. Y mira a tu burro; y te haremos una señal para la gente. Y mira los huesos [de este burro]: cómo los criamos y luego los cubrimos con carne “. Y cuando le quedó claro, dijo: “Sé que Alá está por encima de todas las cosas competentes”.

Finalmente, puede haber algunas referencias menos obvias a que el tiempo pasa rápido, pero estas declaraciones pueden interpretarse de múltiples maneras (Surat Al-Ma`arij [70: 4]):

Los ángeles y el Espíritu ascenderán a Él durante un día cuya extensión es de cincuenta mil años.

Hay diferentes interpretaciones de lo que significa esta frase. ¿”Día” aquí significa etapa o época (lingüísticamente, esto es consistente). ¿Significa que en realidad hay algún tipo de fenómeno de viaje en el tiempo? No tenemos una respuesta definitiva.

Sí, el viaje en el tiempo, los agujeros de gusano y la dilatación del tiempo se mencionan en el Corán.

Sura Al-Maarij, verso 4:

تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ

A Él ascienden los ángeles y el Espíritu en un día cuya medida es cincuenta mil años .

Nota: Ma`arij, mencionado en el ayah anterior y el título de esta Surah, es lo que se interpreta como agujeros de gusano.

Sura Al-Isra, verso 1:

سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير

Gloria a Aquel que hizo que Su sirviente fuera una noche de la Mezquita Sagrada a la mezquita remota de la cual hemos bendecido los recintos, para que podamos mostrarle algunas de Nuestras señales; seguramente él es la audiencia, la vista.

En hadiz, tenemos que regresó la misma noche mientras su cama todavía estaba caliente. Masjid al-Aqsa aquí no es el de Jerusalén.

Sura As-Sajda, versículo 5:

يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَّةٍنََََِّ

Él regula el asunto del cielo a la tierra; entonces ascenderá a Él en un día cuya medida es mil años de lo que cuentas .

Sura Al-Hajj, verso 47:

وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ َََِّ ََِّ

Y le piden que se apresure en el castigo, y Alá nunca fallará en su promesa, y seguramente un día con su Señor es como mil años de lo que usted cuenta .

Gracias y Dua por tu pregunta

Sí, la noche de la Ascensión del Profeta Muhammad, VI a los cielos es una de esas ocasiones con muchos consejos para viajar en el tiempo.

Corán apoya este viaje en Sura Bani Israel, también conocido como Sura Isra’a

Hadith auténtico lo admite con muchas referencias. Daré tres de ellos aquí:

  1. El Profeta SAW dijo que se fue de noche y viajó a la Mezquita de Aqsa. Desde la creciente piedra, Sakhra, ascendió a los cielos. Allí tuvo lugar todo el miraj; reuniones con Arcángeles y Profetas y Allah. Cuando regresó, su cama todavía estaba tibia y los eslabones de la puerta que abrió para salir se movían, como si recientemente se hubieran desenganchado
  2. El Profeta SAW se reunió con Abraham, Moisés y muchos otros Profetas que lo precedieron por siglos.
  3. Al Profeta SAW se le mostraron algunas partes del fuego del infierno. Esto tenía que ser en el futuro ya que el infierno se abrirá el día del juicio y no antes de eso.

Detalles fascinantes

¿Prueba? No. leyenda? Si.

Se llama Shab-i-Miraj lo que significa la noche de ascenso. Supuestamente es una noche bendecida cuando Mohammad PBUH fue transportado a los cielos y alcanzó un alto nivel de cercanía con Dios. El ascenso tuvo lugar el día 27 de Rajab (según el calendario lunar). En el camino, el Santo Profeta PBUH se encontró con Adán, Abraham, Moisés, Jesús y algunos otros Profetas. Dios le mostró los cielos.

Se dice que cuando regresó Mohammad PBUH, el pomo de la puerta todavía se movía como si alguien se hubiera ido. Así que básicamente hizo el viaje en una fracción de segundo.

Los clérigos islámicos están divididos por este incidente. Algunos dicen que fue simplemente un sueño, algunos opinan que viajó espiritualmente y algunos piensan que fue un recorrido físico.

Personalmente, soy del campo que separa la ciencia y la religión. La materia, el espacio y el tiempo son temas de la ciencia, no de la religión. La religión aborda el lado moral y espiritual de la vida, mantenlo así.

Sí, pero no literalmente viajar en el tiempo. Cuando leas y entiendas el Corán, sabrás muchas cosas sobre el pasado y el futuro. Lo que significa que usted viaja en el tiempo solo en la mente.

Por ejemplo, la historia del profeta Yusuf, el profeta Ibrahim, el profeta Jesús, el profeta Moisés son la prueba del pasado que sucedió mientras el día del juicio y el día del juicio final, el cielo y el infierno son el futuro. Todo esto se dice mucho tiempo en el Corán.

Si lo piensas bien, no hay forma de que el Profeta Muhammad (que la paz sea con él) pueda conocer una historia que ocurre cientos de años antes. Durante ese tiempo, no hay internet, por lo que uno no puede ir a google y leer la historia de otro país todavía. Y no hay nadie que todavía viva para contar las historias de los profetas antes que él.

Pero, ¿cómo lo sabía todo el Profeta Muhammad (que la paz sea con él)? La respuesta sería porque el Corán se envía al profeta Mahoma y toda la historia en el pasado fue declarada allí.

En resumen, cuando entiendes el Corán, ¡te importaría viajar en el tiempo!

PD: Si necesitas un capítulo, sura o verso basado en el Corán sobre el profeta, solo envíame un mensaje.

El Sagrado Corán es un libro de orientación que prácticamente guía a las personas hacia el mejor estilo de vida para vivir sus vidas en este mundo. No es un libro de ciencia ni de fantasías.

Entonces, ¿por qué esperas que hable sobre viajes en el tiempo?

Bibi Zahraa, estoy de acuerdo con su declaración, no importa si alguien más está de acuerdo. El incidente principal en el Corán que representa en los agujeros de gusano es de Zul qarnain, el segundo es de la Reina Saba.