¿Dónde está la morada de Dios?

Answer 1

La morada de Dios está fuera de los universos. Algunas personas tienen la idea de que Dios se sienta en algún lugar del cielo, pero el cielo y el infierno están dentro del universo. El universo es el mundo material. y Dios está más allá de la materia.

Krishna dice:

Según el cálculo humano, mil edades en conjunto forman la duración del día de Brahma (4,32 mil millones de años). Y tal es también la duración de su noche. (Bg. 8.17)

Al comienzo del día de Brahma, todas las entidades vivientes se manifiestan desde el estado no manifestado, y luego, cuando cae la noche, se fusionan nuevamente en lo no manifestado. (Bg. 8.18)

Una y otra vez, cuando llega el día de Brahma, todas las entidades vivientes nacen, y con la llegada de la noche de Brahma son aniquiladas impotentes. (Bg. 8.19)

Sin embargo, hay otra naturaleza no manifestada, que es eterna y es trascendental a esta materia manifestada y no manifestada. Es supremo y nunca es aniquilado. Cuando todo en este mundo es aniquilado, esa parte permanece como está. (Bg. 8.20)

Lo que los Vedantistas describen como inmanifestado e infalible, lo que se conoce como el destino supremo, ese lugar del cual, una vez alcanzado, uno nunca regresa, esa es Mi morada suprema. (Bg. 8.21)

Srila Prabhupada explica:

La morada suprema de la Personalidad de Dios, Krishna, se describe en Brahma-samhita como cintamani-dhama, un lugar donde se cumplen todos los deseos.

La morada suprema del Señor Krsna, conocida como Goloka Vrndavana, está llena de palacios hechos de piedra de toque. También hay árboles, llamados “árboles de deseo”, que suministran cualquier tipo de comida a pedido, y hay vacas, conocidas como vacas s urabhi , que suministran un suministro ilimitado de leche. En esta morada, cientos de miles de diosas de la fortuna (Laksmis) sirven al Señor, y se le llama Govinda, el Señor primario y la causa de todas las causas.

El Señor está acostumbrado a tocar su flauta ( venum kvanantam ). Su forma trascendental es la más atractiva en todos los mundos: sus ojos son como pétalos de loto, y el color de su cuerpo es como el color de las nubes. Es tan atractivo que su belleza es superior a la de miles de cupidos.

Lleva tela de azafrán, una guirnalda alrededor de su cuello y una pluma de pavo real en su cabello. En el Bhagavad-gita, el Señor Krishna da solo una pequeña pista de Su morada personal, Goloka Vrindavana, que es el planeta más grandioso del reino espiritual. Una descripción vívida se da en el Brahma-samhita.

La literatura védica (Katha Upanisad 1.3.11) establece que no hay nada superior a la morada de la Divinidad Suprema, y ​​que esa morada es el destino final ( purusan na param kincit sa kastha parama gatih ).

Cuando uno lo alcanza, nunca regresa al mundo material. La morada suprema de Krsna y Krsna mismo no son diferentes, siendo de la misma calidad. En esta tierra, Vrindavana, a noventa millas al sureste de Delhi, es una réplica de ese supremo Goloka Vrindavana ubicado en el cielo espiritual.

Cuando Krishna descendió a esta tierra, se divirtió en ese tramo particular de tierra conocido como Vrindavana, que comprende alrededor de ochenta y cuatro millas cuadradas en el distrito de Mathura, India.

Answer 2

Según la mitología hindú … aquí hay una pequeña historia sobre la morada de Dios …

Una vez que todos los sabios estaban discutiendo sobre el lugar para esconder la divinidad divina. Discutieron mucho y las sugerencias surgieron como esconderse en la cima de una montaña y esconderse en las profundidades del mar. Ellos mismos descubrieron que el ser humano es demasiado inteligente y de todos modos lo encontrará fácilmente. Así que han aparecido en un lugar que no es tan fácil de encontrar y que generalmente ninguno busca.

El lugar donde escondieron al dios es dentro del ser humano mismo. Muchas personas buscan cosas en todo el mundo pero no en su proximidad. Esta es la razón por la que los sabios han escondido a Dios en lo profundo de ti. Si buscaste en otro lugar del mundo donde nunca lo encontrarás, porque está muy dentro de ti.

Answer 3

Dios estaba solo antes de crear el universo. En otras palabras, no tenía una morada. Luego creó su propia morada, que llamamos el universo. Luego creó la compañía, es decir, nosotros.

Vamos, no puedes vivir en tu casa solo. Sin embargo, se mantuvo invisible de nosotros, mientras nos permitía permanecer en su morada. Esto se debe a que, aunque fue nuestro creador, nunca quiso imponernos su voluntad. Por lo tanto, nos dio libre albedrío y también quiso determinar si queremos embarcarnos en una búsqueda para investigar sobre él.

Alguien que es tan capaz, obviamente, no se lo tomará. Mira, estoy aquí, estoy allí. Eso es para nosotros los humanos. Se le ocurrió una idea mejor. Decidió capturar esa área que más nos influye, es decir, Nuestro corazón.

La morada de Dios está, por lo tanto, en nuestros corazones.

Lugares como Vaikuntha, Kailasa, el cielo, etc. son sus manifestaciones externas, pero aún no lo encontrarás en esos lugares a menos que haya elegido capturar tu corazón.

Answer 4

Los mundos entre Bhuloka y Goloka se conocerán en detalle para comprender los caminos de pravrutti y Nivrutti.

[El último séptimo mundo o morada de Dios llamado como Brahmaloka está en la posición más alta en el espacio externo. El viaje hacia eso es Nivrutti. En su camino viene el cielo llamado como Suvarloka como tercer mundo intermedio. Pravrutti termina en el tercer mundo. El infierno es el tercer submundo del primer mundo llamado Bhuloka y el infierno no se toca en absoluto en este viaje de devoto exitoso en Pravrutti (Martyaloka, Pretaloka, Narakaloka o infierno y Pitruloka son los cuatro submundos en el primero mundo). En el primer submundo (Martyaloka), las almas tienen plena libertad en sus acciones. En el segundo submundo (Pretaloka), las almas difuntas en cuerpos energéticos son consultadas después de la muerte durante 10 días. En el tercer submundo (Narakaloka), los fracasos en Pravrutti, descargados del segundo submundo, serán castigados. En el cuarto submundo (Pitruloka), las almas neutrales que no hacen buenas obras y pecados existen sin recompensas y castigos. En el segundo mundo llamado Bhuvarloka, las almas que trabajan para el bienestar materialista de la humanidad existen como estrellas brillantes junto con sus nueve planetas que trabajan como ejecutivos en la administración general del mundo. En el tercer mundo o el cielo, las almas que hacen caridad para el bienestar de la humanidad con fe en los ángeles son recompensadas con la felicidad temporal del cielo. En el cuarto mundo, Maharloka, existen los estudiosos del conocimiento de Dios. En el quinto mundo, Janaloka, existen devotos de Dios. En el sexto mundo, Tapoloka, existen los siervos de Dios. Estos tres mundos pueden alterarse, a veces, dependiendo del valor de la etapa del devoto en conocimiento, devoción y sacrificio práctico. En el séptimo mundo, Brahmaloka o Satyaloka, las almas seleccionadas por Dios para la encarnación humana existen junto con la encarnación energética de Dios. El octavo mundo llamado Goloka es la morada de las Gopikas, que controlan incluso a Dios, siendo superiores también a las encarnaciones humanas. Los primeros tres mundos constituyen Pravrutti. El camino del cuarto al octavo mundo es Nivrutti. Si Nivrutti se fija como la meta de un alma en el primer submundo, este camino es del primero al octavo mundo, en el cual Pravrutti es la parte inicial de Nivrutti que no se dice con el nombre específico de Pravrutti.]

Todos estos mundos existen aquí, tanto en el cuerpo como en el espacio externo, para ser alcanzados con la ayuda de Dios.

[Todo lo anterior dijo que ocho mundos existen externamente en el espacio por el bien de todas las almas difuntas que existen en los cuerpos energéticos y no son vistas por los seres humanos que existen en el primer submundo. Todos estos ocho mundos existen en el primer submundo también situado simultáneamente en el cuerpo del alma devota. Por lo tanto, estos mundos son los planos mentales del alma aquí dentro de su cuerpo. Si el alma alcanza un plano mental específico aquí en su vida, después de la muerte, alcanza el mundo correspondiente también en el espacio externo. El plano mental no será un mero plano teórico, sino que, madurado con devoción, será un plano de sacrificio práctico correspondiente también. Cada uno de los tres lokas de Mahar, Jana y Tapo consiste en las tres etapas espirituales de conocimiento, devoción y sacrificio práctico. Por lo tanto, no hay una secuencia fija en estos tres submundos. El alma en el primer submundo (Martya Loka) alcanza estos planos mentales con la ayuda de la encarnación humana materializada de Dios aquí. La misma alma después de abandonar este cuerpo burdo, existente en el cuerpo energético, es ayudada por la encarnación energética del mismo Dios espontáneamente según su esfuerzo espiritual realizado aquí en su período de vida.]

Los siete submundos inferiores están con rajas y tamas con una mezcla media de tres cualidades, por encima de las cuales sattvam aumenta hasta el tercer mundo y más allá aumenta la importancia del vínculo con Dios.

[Los siete mundos inferiores llamados mundos Atala, Vitala, Sutala, Talaatala, Mahaatala, Rasaatala y Paataala contienen solo rajas y tamas. Estos siete mundos inferiores contienen serpientes que indican rajas y demonios que indican tamas. El Bhuloka central contiene las tres cualidades (sattvam, rajas y tamas). A medida que ascendemos desde el primer submundo, los rajas y tamas disminuyen con el aumento de sattvam hasta el tercer mundo donde termina pravrutti. Desde el cuarto mundo, la importancia de estas tres cualidades disminuye con el aumento simultáneo de la devoción a Dios. Goloka indica el clímax de la devoción a Dios.]

Answer 5

Asumiré que la pregunta es dónde existe el Dios cristiano, en lugar de dónde está la casa de Dios. La respuesta más probable es que no hay una morada para Dios porque no hay evidencia confiable de que existan dioses. Sin embargo, suponiendo que el Dios cristiano existe, una entidad que creó el universo no existe en ninguna de nuestras dimensiones espaciales o temporales. Si las dimensiones en las que existe son ortogonales a las nuestras, Dios podría parecer omnipresente y omnisciente si interactuara con nuestro universo. Si sus dimensiones no fueran perfectamente ortogonales a las nuestras, entonces estaría limitado en cómo y cuándo podría interactuar con nuestro universo.

Answer 6

El cuerpo humano y el cosmos están constituidos por el mismo sistema, elementos y poderes. Está dotado de intelecto. Es una jaula para nuestra alma.

En la Edad de Oro-Satya Yuga, hace unos 60,000 años, pocos indios se retiraron a la profunda jungla y cueva, para una contemplación / meditación ininterrumpida sobre la realidad detrás de lo aparente. Sacrificaron todas las comodidades y conveniencias, pusieron sus sentidos bajo control. Después de muchos años experimentaron dicha que no se puede explicar, buscaron la Fuente de esa dicha como un ciervo almizclero. Más tarde se dieron cuenta de que ellos mismos eran la fuente de la dicha. Entraron en una profunda meditación interna, cerrando las actividades físicas y mentales.

Entraron al Sushumna Nadi, quedaron deslumbrados con el sonido de la música, la luz y la dicha. Han declarado al mundo;

• Vedaham Etam Purusam mahantam Aditya varnam tamasah parastat.

He visto al Ser Divino que brilla con el esplendor de mil millones de soles más allá del reino de oscuridad (Sushmana Nadi está dentro de la cabeza, es del elemento Espacio y está completamente oscuro con Pranayama y la concentración entra rompiendo el ciclo de Ida y pingala) Los videntes y sabios trascendieron la oscuridad de la ignorancia (Enredos del cuerpo y la mente) y visualizaron el refulgencia de lo Divino. También pidieron a otros que experimentaran esa realidad.

• Trikuti madhya base Niranjan, moondhey daswan enano. Uske ooper makar taar hai, chado sambhar sambhar.

Kabir Sahib dice que entre las cejas está la morada de Nirakar Niranjan-Dios. Ha cerrado la décima dwara (Sushumna Nadi). Dirige todas nuestras actividades desde aquí. Arriba está el Makar Tar (un cable etéreo sobre el cual se mueve nuestro Surti). Es necesario avanzar con cautela a lo largo de eso. (Tienen que ir más allá incluso del sonido y las luces) Niranjan significa alguien que no puede ser visto con ojo físico.

En el Treta yuga, cantaban los mantras, contemplaban la forma de lo Divino, realizaban Yajnas y alcanzaban la paz y la dicha. Hicieron uso de mantra, tantra y yantra en la realización de yajnas que aseguraron la paz y la prosperidad de la gente en Treta Yuga.

Los sabios han descubierto que las Fuerzas Pránicas potencian las actividades corporales parte por parte, sus formas y actividades están separadas. La mente en forma de consejos de Bharadwaj Rishi (Waj) significa que el consejo a través del apoyo (Bharan) se conoce como Bharadwaj. Eye se conoce como Jamadagni con el que podemos ver y percibir el mundo. La iluminación de la luz es Agni, Jamadagni. El oído que se convierte en Vishwamitra es Vishwamitra Rishi. El discurso que se traduce en acción mundana se convierte en Vishwakarma. Esas actividades importantes llevadas a cabo por Pranas en el cuerpo se conocen como Pitra, Dev o Asur o Demonic Praan. Además, más allá de esto están comprometidos, ocho vasus (Señores de ocho direcciones), once Rudras y doce Adityas con ellos. Un Indra y Prajapati juntos constituyen treinta y tres Praan Devtas. Su expansión se considera como los treinta y tres millones de Dioses.

Sants ha llamado a las descripciones anteriores de Shastras y la función del cuerpo humano como ilusión (Maya Jaal) de Kal Niranjan-Dios Todopoderoso. Este Jiva es la creación de Niranjan que son ignorados. Esto se opone a Satya y Amarlok. En este estado, la forma de la Mente Niranjan es el Praan a quien los Shastra Gurus llaman Paramatma. Un espiritualista o Sant no se concentrará en ninguna parte del cuerpo ni en ninguna otra. Aún mantienen su concentración fuera, muy por encima del octavo chakra de la cabeza del Satguru Seat. ‘Dhyan Moolam Guru Roopam’. Concentrate-Meditate en Satguru dice Shiv Ji.

• Nau dware sansar sab, dusvein yogi sadh. Ekadash Khidki Bani, Janat Sant Sujan.

Es la gente común cuya fuerza vital se escapa a través de cualquiera de las Nueve puertas del cuerpo, mientras que en el caso de los yoguis se escapa a través del décimo dwara (Susumana). Por otro lado, son solo los Sants quienes tienen el conocimiento del undécimo dwara (Concentración-Surati).

Llegan al Señor de la Verdad, Satya Purush de Amarlok y se vuelven inmortales, están más allá del vínculo del Karma y el Dharma. Kabir dice Guru Hola Bade Govind Se. lo que significa que Satguru tiene una posición más alta que Dios Todopoderoso.

Bhagvad Gita; 8. 20. Pero en verdad existe, más alto que lo no manifestado, otro Eterno no manifestado que no es destruido cuando todos los seres son destruidos.

El eterno no manifestado más alto es Satya purush, él es el señor de todos los mundos y creador de Dios con la palabra y la Diosa. Él no puede ser visto aquí en este cosmos, tienes que liberarte de Dios y moverte al 4to mundo con la ayuda de Satguru. Más bajo no manifestado es Dios Todopoderoso, el señor de los tres mundos, a quien se puede ver como Sonido y luz en la meditación, le mostró su forma a Arjuna, pero Arjuna se asustó al ver su forma real.

Por lo tanto, vea qué Señor o Señor Supremo los procedimientos, el camino y el final son diferentes.

Answer 7

Dios está en los registros de Swarga. Dios es omnipresente, significa en todas partes. Esto es lo que dice Veda y las escrituras escritas, pero nadie se encuentra con Dios en esta tierra. Neil Armstrong cuando aterrizó en la Luna no encontró a Dios allí o Dios no apareció ante él. Hasta ahora, la morada de Dios no es conocida por los humanos, pero se cree que está en el Monte Kailash o en cualquier otro lugar que uno pueda citar del Bhagavad-Gita.

Answer 8

No hay ‘morada’ de Dios.

Todo el Universo, es Consciencia y los seres son ÉL. No estás separado de Dios, y viceversa.

Por favor, intente visualizar esta verdad.