¿Cuál es el concepto de idolatría, traducido a términos modernos o posmodernos, de la mejor manera que conserve su significado y utilidad esenciales? Religion mundo y la verdad de la vida

Gracias por el A2A Jeff.

Después de reflexionar sobre el uso original en griego del término idolatría (εἰδωλολατρία) en el Nuevo Testamento, aquí hay una definición funcional de la palabra que me gustaría usar para esta respuesta: “devoción de adoración y servidumbre a una imitación”. En este contexto , “Imitación” puede ser cualquier cosa, desde una imagen en la mente hasta una representación física de algún tipo. Pero, ¿qué imita la “imitación”? En la mente, el corazón y las intenciones del idólatra, de alguna manera se convierte en una imitación de lo Divino, el Cristo, la Deidad, etc. Es decir, suplanta el objeto de adoración deseado (es decir, θεὸς, ἐλωΐ, Ἀββᾶ, πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος ) para los seguidores de la fe cristiana con algo que no es permanente. Ya sea un concepto, una semejanza, una persona o un símbolo físico, lo que recibe “devoción y servidumbre” es idólatra si, bueno, en realidad no es Dios.

(Como comentario rápido, no presumiría comentar sobre prácticas fuera del cristianismo en este contexto, ya que nuestras ideas sobre la idolatría en Occidente son sin duda de origen judeocristiano. Como dice Pablo en 1 Corintios 5:12: “Para qué ¿Qué tengo que ver con juzgar a los extraños? ¿No son aquellos dentro de la iglesia a quienes deben juzgar? ”)

Entonces, ¿cómo se aplica esto en un contexto moderno? Bueno, ciertamente hay preocupaciones dentro de la cristiandad de que este tipo de idolatría es común dentro de la Iglesia moderna. Las imágenes sagradas, las reliquias y los artefactos sagrados, las personas santas, las estatuas veneradas, los lugares sagrados, etc., pueden recibir “devoción y servidumbre adorables” de los cristianos que, al menos de acuerdo con las enseñanzas entre los Hechos y las Epístolas, deben centrar sus atenciones de adoración. en Dios en su lugar. Curiosamente, Jesús no parecía tan concentrado en este tema como algunos de sus apóstoles. Nunca usó el término εἰδωλολατρία (idolatría) que encontramos tan frecuentemente en los Hechos y las misivas de Pablo.

Entonces, hagamos las cosas más interesantes, porque creo que esta es una pregunta interesante, Jeff, y echemos un vistazo más de cerca a las actitudes y enseñanzas de Jesús sobre la adoración apropiada. Primero tenemos las cosas obvias, como el comienzo de Mateo 15:

“Entonces fariseos y escribas vinieron a Jesús desde Jerusalén y le dijeron:“ ¿Por qué tus discípulos rompen la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen “. Él les respondió:” ¿Y por qué rompen el mandamiento de Dios por el bien de su tradición? Porque Dios ordenó: ‘Honra a tu padre y a tu madre’ y ‘Quien reprenda a su padre o madre seguramente debe morir’. Pero usted dice: “Si alguien le dice a su padre o su madre,” Lo que hubieras ganado de mí se lo da a Dios “. No necesita honrar a su padre. Entonces, por el bien de su tradición, ha anulado la palabra de Dios. ¡Hipócritas! Bien Isaías profetizó de ti, cuando dijo:

‘Esta gente me honra con sus labios,
pero su corazón está lejos de mí;
en vano me adoran
enseñando como doctrinas los mandamientos de los hombres “.

Y luego está Juan 4: 23-24:

“Pero llega la hora, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque el Padre busca que tales sean sus adoradores. Dios es espíritu, y los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad “.

Y, por supuesto, los Evangelios están repletos de referencias a personas que caen a los pies de Jesús para adorarlo, y Jesús no los reprende ni los rechaza, sino que recompensa su fe.

Pero no creo que nada de esto llegue al corazón del problema. Para profundizar un poco más, quizás recuerdes las historias de Juan 12 y Lucas 10 en las que María está sentada a los pies de Jesús. En una cuenta, María está ungiendo los pies de Jesús con un perfume fragante, luego limpiando sus pies con su cabello. En el otro relato, María simplemente está sentada a los pies de Jesús escuchando sus palabras. En ambos relatos, María es criticada por sus acciones por otros que están presentes, y en ambos relatos Jesús reprende a las personas que critican a María, defendiendo y aprobando las acciones de María, mientras que las motivaciones de los críticos (la codicia de Judas y la preocupación de Martha) Parece menos que ideal. Tenga en cuenta también que estos relatos están entre corchetes por cosas como la parábola del buen samaritano, la oración del Señor, Jesús llorando en la tumba de Lázaro después de recibir las reprensiones de María y Marta por no llegar antes, y Jesús lavando los pies de sus discípulos . Entonces, ¿qué está pasando aquí? Bueno, creo que una lectura cuidadosa revela que se trata de la sinceridad de las intenciones basadas en un amor profundamente sentido por Dios y un afecto profundamente compasivo por los demás . En este sentido, la “adoración” se trata realmente de servicio y sacrificio personal, porque ¿qué es la adoración auténtica sino este tipo de amor? ¿Y hacia dónde debe dirigirse ese amor, según el mismo Cristo? Así es como Jesús responde a los fariseos con respecto al mandamiento más grande (Mateo 22):

“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el gran y primer mandamiento. Y un segundo es así: amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas “.

Y más tarde, 1 Juan 4 hace eco del mismo sentimiento:

“Si alguien dice:” Amo a Dios “y odia a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto. Y este mandamiento que tenemos de él: el que ama a Dios también debe amar a su hermano ”.

Entonces, ¿qué podemos deducir de todo esto en el contexto de la “idolatría moderna”? Creo que una lectura reflexiva deja en claro que, según Jesús, la adoración auténtica se trata de la devoción amorosa a Dios, no el concepto de Dios, ni un símbolo de lo que se considera santo o divino, ni un lugar o reliquia o estatua o persona o cosa material, sino Abba, Eloi, Theos , el Padre Celestial. ¿Y cómo se evidencia esta devoción amorosa? Por un profundo afecto hacia los demás como se expresa en la acción compasiva; es decir, ágape (ἀγάπην). Esto fue tan importante para el mensaje de Jesús que lo reitera de muchas maneras diferentes a lo largo de los Evangelios, aunque para mí, Juan 13: 34-35 suena el más claro: “Un nuevo mandamiento que les doy, que se amen unos a otros: así como Te he amado, ustedes también deben amarse unos a otros. Con esto, todas las personas sabrán que ustedes son mis discípulos, si se aman los unos a los otros ”.

Entonces diría que la “idolatría moderna” (para un cristiano) se trata principalmente de perder este mensaje central y de dedicarse amorosamente a alguna sustitución de Dios: un ídolo conceptual (una ideología, causa, doctrina, etc.), un ídolo material (mammon, éxito profesional, logros personales, acumulación de experiencias o cosas, etc.), un ídolo cultural (estatus social, influencia entre pares, posición en la Iglesia, etc.); un ídolo físico (una estatua, un lugar, nuestro propio cuerpo, una persona, etc.), un ídolo egoico (orgullo, autoestima excesiva, arrogancia, etc.), etc. En este sentido, la idolatría solo significa desviarse de la fe cristiana y orientar el amor en una dirección poco hábil.

¡Así que esa es mi larga respuesta!

Por supuesto, puede haber una manera más simple y concisa de decir todo esto, algo que a menudo descubro después de pensar en voz alta durante tantos párrafos. Quizás lo que leemos en Lucas 16:13 hace el truco: “Ningún siervo puede servir a dos señores, porque o odiará a uno y amará al otro, o se dedicará a uno y despreciará al otro. No puedes servir a Dios y al dinero “.

Selah