- Carácter del profeta Mahoma (pbuh): –
Debido a su honestidad y trato justo con todas las personas, se hizo conocido como Al-Sadiq (el veraz) y Al-Amin (el digno de confianza). Incluso la tribu Quraish de Mekkah, sus peores enemigos, lo llamaban por estos apodos, y solían confiarle su dinero y depósitos antes y después de que declarara a su Profeta Hood. El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él) nunca dijo una mentira en toda su vida. Incluso sus enemigos son testigos de su honestidad e integridad. Cuando el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) reunió a todos los Quraish cerca del Monte de Safa y les preguntó: “¡Oh Quraish! Si digo que un ejército avanza hacia ti desde detrás de las montañas, ¿me creerás? “Todos dijeron con una sola voz:” Sí; porque nunca te hemos escuchado decir una mentira “. Sahih Al-Bukhari: 4971. Toda la gente de Makkah, sin excepción, juró su veracidad y honestidad, ya que había vivido una vida impecable y extremadamente piadosa entre ellos durante cuarenta años.
El Profeta Muhammad (paz y bendiciones sobre él) había vivido toda su vida en pureza y virtud entre la tribu Quraish de Mekkah y esto fue reconocido incluso por sus enemigos más acérrimos. Sabían que él era la persona más honesta y veraz entre ellos. Por lo tanto, el Sagrado Corán les pidió que miraran su vida y trataran de entender. ¡Cómo podría decir mentiras contra Dios (Allah Todopoderoso), cuando no dijo mentiras contra los seres humanos! Cuando el emperador romano recibió una carta del Profeta invitándolo a él y a sus seguidores al Islam, llamó a los comerciantes árabes que estaban en Sham para comerciar. Le preguntó a Abu Sufyan, su líder, “¿Alguna vez encontraste a Muhammad diciendo una mentira antes de su reclamo al Profeta Hood?” Él respondió que no, y luego el emperador dijo: “Te pregunté si alguna vez había dicho una mentira y usted respondió que no lo había hecho. Estoy seguro de que si hubiera hablado injustamente contra Dios, no se habría abstenido de hablar falsamente contra los seres humanos ”. El emperador luego le preguntó sobre el comportamiento general y la conducta del Profeta con la gente. Abu Sufyan respondió: “Mahoma nació noblemente; es honesto y veraz, y nunca ha roto una promesa. Él ordena a sus seguidores que adoren a un solo Dios y que le recen solo a Él. Predica amabilidad, piedad y tolerancia hacia todos y sus seguidores van en aumento ”. Sahih Al-Bukhari: 2941. Estas palabras vinieron de Abu Sufyan, quien era uno de los enemigos más feroces del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) en ese momento.
- Milagro del Corán: A los profetas como Moisés, David y Jesús (la paz sea con todos ellos) se les dieron milagros para mostrar a las personas que eran verdaderos mensajeros de Dios. Los milagros que los profetas anteriores tuvieron a su disposición dejaron la tierra junto con ellos, y este es el milagro restante que permanece con nosotros hoy; El milagro lingüístico del Corán.
Antes de la revelación del Corán, los árabes eran personas analfabetas que no tenían conocimiento científico ni ningún tipo de iluminación.
Hey pelearían entre sí, oprimirían a las mujeres, esclavizarían a las personas y explotarían a los demás. Sin embargo, había una cosa por la que los árabes eran famosos en todo el mundo. Era la elocuencia de los árabes en el habla, tanto en poesía como en forma de prosa. En todo el mundo, los árabes eran conocidos por su rasgo intelectual y no tenían rival cuando se trataba de ser poético o debatir con alguien en gran prosa. Por lo tanto, la elocuencia de los árabes en poesía y prosa era su orgullo y se consideraban inigualables a este respecto.
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Cuando llegó el Islam y se reveló el Corán, era bastante natural que los árabes se resistieran y tomaran represalias contra él. El Corán rechazó su forma de vida, los múltiples dioses a los que rezaron, los males que cometieron y la mentalidad burda que tenían hacia los demás y la vida. Todas estas cosas pusieron una gran mella en la arrogancia de los árabes, sin embargo, lo que más los abolió fue la prosa decorada del Corán. Los árabes que se enorgullecían de la elocuencia en su discurso cuando se encontraron con el Corán se sorprendieron y conmocionaron porque la amalgama perfecta de poesía y prosa en la que se reveló el Corán era algo que nunca habían visto ni escuchado en sus vidas de nadie. Así, la reacción inicial de los árabes fue que el Profeta Muhammad (PBUH) de alguna manera ha logrado falsificar el Corán. Luego vino el desafío de Dios:
“Y si todos tienen dudas sobre lo que le he revelado a Mi siervo, traiga un solo capítulo como este y llame a sus testigos además de Dios si es sincero”. (Corán 2:23)
Hasta el día de hoy, el desafío sigue en pie. La Surah más corta tiene solo 3 versos.
Si este desafío no puede ser superado, cuando el árabe estaba en su epítome, hay menos posibilidades de que sea vencido en el futuro cuando el árabe se haya corrompido.Y no olvidemos que el Profeta Muhammad (pbuh) no podía leer ni escribir. Y él no era poeta.
Según la autoridad del mismo Umar, un día se encontró con el Santo Profeta en la Ka’bah. El Santo Profeta estaba recitando versos del Sagrado Corán y mientras Umar escuchaba estos versos sintió que era obra de algún poeta. Entonces el Santo Profeta recitó: “Esta es la palabra revelada de Dios; no es obra de ningún poeta. Sin embargo, ustedes no creen”. Entonces Umar sintió que si esto no fuera obra de ningún poeta, sería obra de un adivino. Entonces el Santo Profeta recitó los versos: “Y esta no es la palabra de ningún adivino; es la palabra divina comunicada a través de Gabriel”. Al escuchar estos versículos, Umar se quedó paralizado por algún tiempo. En el fondo de su corazón pensó que tal vez la verdad recaía en Muhammad (la paz sea con él).
Umar, sin embargo, descartó estos sentimientos y pronto fue su antiguo yo muy hostil al Islam.
Si está interesado en echar un vistazo a su milagro lingüístico, vea este video: (es solo un vistazo)
- Milagro del profeta Mahoma: Además del milagro lingüístico del Corán:
El profeta Mahoma (saaws) realizó varios milagros, tales como:
- Israa y Miraj – Viaje nocturno a Jerusalén y luego al cielo
Otro gran milagro es Israa y Miraj, que es el viaje del profeta Mahoma durante la noche desde La Meca a Jerusalén y luego al Cielo. Se reunió con todos los profetas anteriores, incluidos Jesús y Moisés, y tuvo el honor de ser elegido como el líder de una oración a la que asistieron todos los profetas. - División de la luna
Los incrédulos le pidieron al Profeta Mohammad (saaws) un milagro físico, por lo que dividió la luna, por voluntad de Dios, en dos objetos con un gesto de su dedo índice. La mitad de la luna apareció detrás de una montaña y la otra frente a ella.
- Multiplicación de comida
- Sahih al-Bukhari Volumen 4, Libro 56, Número 780: Narrado por Jabir:
Mi padre murió endeudado. Entonces llegué al Profeta y le dije: “Mi padre dejó deudas impagas y no tengo nada (para pagar la deuda), excepto el rendimiento de sus palmeras, y su rendimiento durante muchos años no cubrirá su deuda. Entonces venga conmigo (para conocer a los acreedores), para que los acreedores no se porten mal conmigo “. El Profeta recorrió uno de los montones de fechas e invocó las bendiciones (de Alá), y luego hizo lo mismo con otro montón y se sentó y dijo: “Pesen (las fechas)”. Él (el profeta Mahoma) les pagó (a los deudores) lo que tenían derecho y lo que les quedaba era lo mismo que les habían pagado.Sahih al-Bukhari Volumen 4, Libro 56, Número 777: Narrado por Al-Bara: Éramos mil cuatrocientos (1400) personas el día de Al-Hudaibiya (Tratado). (En) Al-Hudaibiya, (allí) había un pozo. Sacamos su agua, sin dejar ni una sola gota. El Profeta se sentó al borde del pozo y pidió un poco de agua, con lo cual se enjuagó la boca. Luego lo tiró al pozo. Nos quedamos un rato. Luego, sacamos agua del pozo y apagamos nuestra sed. Incluso nuestros animales de equitación bebieron agua para su satisfacción.
Para más: los milagros de Mohammad
- Judios y cristianos reconocieron al Profeta Muhammad (as):
El Antiguo Testamento profetiza la llegada de un Profeta de Arabia que sería de los descendientes de Kedar. Los versículos de Isaías 42 describen la venida de un Profeta a quien Dios se refiere como “mi Mensajero” (Isaías 42:19). Este Mensajero sería de “las aldeas que habita Kedar” (Isaías 42:11), lo que significa que el Mensajero surgiría de Arabia, ya que allí es donde vivían las aldeas de los descendientes de Kedar según Isaías 21: 13-17. Este Mensajero daría “˜ juicio”, “˜ luz” y “˜ Ley” a los “˜Gentiles” (Isaías 42: 1-4). Gentiles es un término que se refiere a los no judíos. Este Mensajero sería un “hombre de guerra” que primero será perseguido y luego luchará y derrotará a los adoradores de ídolos (Isaías 42: 13-17).
Esta descripción se ajusta exactamente a Muhammad (pbuh). Muhammad (pbuh) emergió de Arabia y era un descendiente directo de Kedar, fue perseguido por él y luego luchó y derrotó a los adoradores de ídolos [3]. Compró sobre “juicio” y “ley” para un pueblo árabe sin ley (los árabes se clasificarían como “gentiles”) cuando se convirtiera en el gobernante de la Península Arábiga.
Cuando el Mensajero de Allâh tenía doce años, fue con su tío Abu Talib en un viaje de negocios a Siria. Cuando llegaron a Busra (que era parte de Siria, en las cercanías de Howran bajo el dominio romano) se encontraron con un monje llamado Bahira (su verdadero nombre era Georges), que mostró gran amabilidad y los entretuvo generosamente. Nunca había tenido la costumbre de recibirlos o entretenerlos antes. De inmediato reconoció al Profeta y dijo mientras tomaba su mano: “Este es el maestro de todos los humanos. Allah lo enviará con un Mensaje que será una misericordia para todos los seres”. Abu Talib preguntó: “¿Cómo sabes eso?” Él respondió: “Cuando apareciste desde la dirección de ‘Aqabah, todas las piedras y árboles se postraron, lo que nunca hacen, excepto un Profeta. Puedo reconocerlo también por el sello de la Profecía que está debajo de su hombro, como una manzana. Tenemos que aprender esto de nuestros libros “. También le pidió a Abu Talib que enviara al niño de regreso a Makkah y que no lo llevara a Siria por temor a los judíos. Abu Talib obedeció y lo envió de regreso a Makkah con algunos de sus sirvientes.
Los madineses siempre escuchaban a los judíos decir que un Profeta estaba a punto de levantarse, porque había llegado el momento de una nueva dispensación. Lo seguirían y luego golpearían a sus enemigos como los hijos de ‘Ad e Iram habían sido heridos.
Abdullah bin Salam, el rabino más erudito entre los judíos, vino a ver al Profeta cuando llegó y le hizo ciertas preguntas para determinar su verdadera Profecía. Tan pronto como escuchó las respuestas del Profeta, abrazó el Islam, pero agregó que si su gente supiera de su islamización, presentarían falsos argumentos en mi contra. El Profeta envió a buscar a algunos judíos y les preguntó acerca de ‘Abdullah bin Salam, testificaron su aptitud académica y su posición virtuosa. Aquí se les divulgó que había abrazado el Islam y en el acto, impartieron testimonios categóricamente opuestos y lo describieron como el más malvado de todos los males. En otra narración, ‘Abdullah bin Salam dijo: “¡Oh judíos! Ten temor de Allah. Por Allah, el único, sabes que él es el Mensajero de Allah enviado a las personas con la Verdad”. Ellos respondieron: “Estás mintiendo”. … Esa fue la primera experiencia del Profeta con los judíos.
Sobre la autoridad de la Madre de los creyentes, Safiyah, que Allah esté complacido con ella, narró: Safiyah, hija de Huyayi bin Akhtab, dijo: Yo era la hija más cercana al corazón de mi tío Abi Yasir y el mío. Cada vez que me vean con un hijo suyo, deben mimarme con tanta ternura y excluir a nadie más. Sin embargo, con la llegada del Mensajero de Allâh y estableciéndome en Quba ‘con Bani’ Amr bin ‘Awf, mi Huyayi bin Akhtab y mi tío Abu Yasir bin Akhtab fueron a verlo y no volvieron hasta el atardecer cuando volvieron caminando perezosamente y totalmente abatido. Yo, como siempre, me apresuré a encontrarlos sonriendo, pero no se volvieron hacia mí por el dolor que los atrapó. Escuché a mi tío Abu Yasir decirles a Ubai y Huyayi: “¿Es realmente él (es decir, Muhammad)?” El primero dijo: “¡Es él, lo juro por Allâh!” “¿Realmente lo reconociste?” ellos preguntaron. Él respondió: “Sí, y mi corazón arde de enemistad hacia él”
Los testigos de los primeros judíos a la profecía de Mahoma
Me gustaría que leyeras sobre Salam AlFarsi, que era cristiano.
El compañero cristiano del profeta Mahoma que aceptó el Islam: Salman Al-Farsi
También,
Negus, rey cristiano de Abisinia: shama ibn-Abjar que aceptó el Islam.La profecía de la venida del profeta Mahoma ha sido mencionada en varias escrituras religiosas.
Profeta Muhammad (pbuh) en las Escrituras Parsi, judía, budista, cristiana e hindú.
Como dije antes, los profetas tuvieron milagros pero su milagro se fue con ellos. No podemos retroceder en el tiempo y verlos realizar milagros. El Corán es un milagro que todavía tenemos y tendremos hasta el final de los tiempos.
Cuando se reveló el Corán, fue un milagro lingüístico (todavía lo es). Y la gente reconoció que este libro no puede ser de un hombre solo por su elocuencia árabe. Pero hoy no vivimos en la era de la poesía. Vivimos en la era de la ciencia, hace 1400 años, la gente no conocía ninguno de los hechos científicos mencionados en el Corán (el Corán no es un libro de ciencia, pero sucede que menciona numerosos hechos científicos que no podrían haberse conocido hace 1400 años Hace en medio del desierto a un hombre que no tenía letras).
Milagros científicos del Corán:
Entonces,
Para la gente de Makka (paganos),
quienes no eran personas del libro, que no conocían las escrituras anteriores. El carácter perfecto, la conducta y los milagros del profeta fueron suficientes para convencerlos de que él era un profeta.
A los judíos árabes (Medina, etc.) y a Negus de Abisinia,
quien tenía el conocimiento de la escritura anterior, reconoció al profeta por los signos mencionados en sus propias escrituras.
PARA NOSOTROS,
Todas las pruebas anteriores son válidas. (Incluidos los últimos científicos)
Si tiene más preguntas, consulte esto:
DIEZ PREGUNTAS MÁS COMUNES HECHAS POR LOS MISIONEROS CRISTIANOS