Primero Sri Rama nunca dudó personalmente. La principal objeción de la gente con respecto a Sita, fue que Ravan se acercó a Sita en forma de ‘Bhikshuk’ y como ‘Brahmin’ él era perfectamente elegible para hacer eso, y Sita, después de transgredir, Laxman Rekha fue con Ravan por su propia voluntad. . Como tal, Shri Ram no tenía ninguna razón para atacar a Lanka, matar a personas que no podían rendir cuentas y luego ‘forzar’ a Sita a regresar.
Se ha creado mucha confusión con respecto al papel de Shri Ram en Agni Pariksha de Sita. La pregunta aún no se ha respondido si Shri Ram apoyó o se opuso a Agni Pariksha.
Volviendo a Ayodhya después de matar a Ravana, Ram fue coronado como rey de Ayodhya. Sri Ram era el rey que había heredado el trono del gran rey Dasrath, que posteriormente fue gobernado hábilmente por Bharat en nombre de Sri Ram. Tenían un sistema eficiente para obtener comentarios del público sobre la base de las leyes que se hicieron para el bienestar del público.
Y ahora el Rey Ram estaba recibiendo estos comentarios. Algunos de estos comentarios fueron muy inquietantes. Se trataban de Sita y de cómo no podía ser aceptada como reina después de quedarse con Ravan. Inicialmente, estos comentarios fueron ignorados. Poco a poco, estos comentarios comenzaron a aumentar y la insatisfacción se hizo mucho más evidente. Algo tuvo que hacerse.
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Pero Ram no se llama Maryada Purushottam solo como una señal de respeto. Siempre respetó la tradición existente (Maryada) de esa época. Sri Rama respetaba a los ciudadanos. Respetaba las conversaciones del pueblo. Declaró que Sita tenía que pasar la prueba de Agni Pariksha para poder aceptarla de vuelta. Laxman se opuso firmemente a esto. Sin embargo, el victorioso jefe del ejército insistió en que Agni Pariksha era lo único que podía hacer que la aceptara. Sita estuvo de acuerdo y después de la finalización satisfactoria del ritual ‘Agni Pariksha’, Shri Ram la aceptó con gusto como esposa.
Ram no lo hizo porque dudaba personalmente de Sita sino por las exigencias de su dharma como rey; él sabía que ella era inocente, pero tenía que mostrarle a su praja (sujeto) que, a diferencia de su padre, no era esclavo de una mujer, que como un raja justo estaba dispuesto a hacer cualquier cantidad de sacrificios personales por ellos. Fue un acto de sacrificio para él también. No sufrió menos, y vivió una vida ascética a partir de entonces.
Nuestro rey podría aceptar a una esposa que se había quedado en la casa de otro hombre, pero no a mí. Al escuchar a un lavandero cuestionar la pureza de la Reina de Ayodhya, Lord Ram decide enviar una Mata Sita embarazada al bosque. Rama es el rey ideal y, para un lector moderno, se trata de alturas de estupidez y absurdo. Un lector moderno querría que Lord Ram respaldara a su esposa y la defendiera y que no cayera en el parloteo irresponsable de sus tontos súbditos.
Si Lord Ram hubiera enviado al lavandero cuestionando la pureza de Mata Sita a prisión, estaría cumpliendo con el deber de un esposo. ¿Pero estará cumpliendo el deber de un rey? Lord Ram podría haber decapitado al lavandero en el acto. Pero será capaz de decapitar a todas aquellas personas que cuestionan la pureza de Mata Sita. ¡Lord Ram se habría convertido en un dictador! ¿Adoraríamos a tal Lord Ram hoy? Por lo tanto, Sri Rama nunca dudó de Sita.