¿Los cambios en Yugas realmente significan algo?

Namaste

Tienes puntos válidos. Llevemos la discusión más allá para tener una idea más clara de lo que hacen el concepto de Tiempo y el concepto de Entidades en el Espacio (pasando por el concepto de tiempo).

Ahora tomemos un reloj, por ejemplo: tiene 4 cuartos. 12-3 (90 grados cada uno), 3-6,6-9 y 9-12.
si tomamos las siguientes analogías
12-3: Satyuga
3-6: Tretayuga
6-9: Dwaparayuga
9-12: Kaliuga.
En este sentido, después de 9-12 (Kaliyuga), es 12-3 (Satyuga) nuevamente. Y este ciclo continúa para siempre.

Ahora bien, este es solo el tiempo del que estamos hablando.
Tomemos entidades en el espacio y el espacio mismo.
Las entidades en el espacio son Atmas involucradas en uno u otro Deha (Cuerpo) hasta que alcanzan el Paramatma. Cada Atma pasa por el concepto de Tiempo para tener un efecto llamado Experiencia (Karma y, por lo tanto, su Phala, que también es cíclico). Toda esta experiencia necesita un medio llamado Espacio.

Plan de Paramatma: ahora tomemos Satyuga y vierta Atmas y permítales con todo tipo de herramientas mejor equipadas para experimentar la experiencia (de tiempo y espacio) y llegar a su destino final (Paramatma).
Todo el Plan de Paramatma mencionado anteriormente es el deber de Paramatma de crear tiempo, espacio, entornos, herramientas (como cuerpos para Atmas), Karma, Karma Phala, etc.
Después de que el Plan de Paramatma se pone en acción, los Atmas en sus respectivos cuerpos toman el control total y comienzan su viaje en el Satyuga (Dharma completo para empezar, ya que debe ser un comienzo imparcial) y con las herramientas mejor equipadas (Jnana) .
Ahora, si algunas de las entidades (Atma + Intelecto + Mente + Sentidos + Cuerpo = 1 Entidad) usan las herramientas de una manera distinta a la mejor práctica / mal uso del concepto de Karma / subutilizan el ambiente para llegar al destino final / mal uso de sus Jnana para buscar a Maya (como Poder, Posición, Lugar, Dinero, Lujuria, Avaricia, etc.), entonces, ¿cómo se puede culpar al concepto de Tiempo (Satyuga) por lo que hicieron las entidades en Tiempo (Satyuga).

¿Se puede culpar al Tiempo de hacer mal por la Entidad?

Ahora, dado que Paramatma es el mejor programador en todo el Cosmos, Paramatma ha cubierto todos los escenarios de casos de uso. Para esas entidades que usan mal el Tiempo, el Espacio, las Herramientas, etc., Paramatma ha creado todos los conceptos del Tiempo, tales como Treta (3 / 4th Dharma) Yuga, Dwapara (1/2 de Dharma) y Kaliyuga (1/4 de Dharma). Esto se debe principalmente a que, como se explicó inicialmente, Paramatma ha incluido los conceptos de Karma y Karma Phala a las entidades, junto con otorgarles a las entidades el control total por la única razón por la que uno debe reconocer en caso de que se desvíen de las mejores prácticas.

Ahora tomemos como ejemplo: Supongamos que me pusieron en el Satyuga mencionado anteriormente, y me desvié lo suficiente como para utilizar solo un cuarto del total del Dharma (Mi Karma / mis acciones en Satyuga) que se asignó a mi presencia en el Tiempo y Espacio. Entonces, efectivamente significa que Paramatma me pondrá en mi próximo nacimiento (ya que aún no he llegado a mi destino final, es decir, Paramatma) en el Tiempo y el Espacio donde florecí en mi Janma anterior, es decir, ese momento donde, todo lo que puedo encontrar es 1 / 4to de Dharma aka Kaliyuga.
Aquí, no puedo culpar a Paramatma, porque Paramatma solo me dio lo que practiqué felizmente en todo mi janma anterior (a pesar de estar en Satyuga). Por lo tanto, encajo perfectamente en Kaliyuga.

Ahora supongamos que, en Kaliyuga, me doy cuenta de mis errores (a través del Phala que obtuve al aterrizar en Kaliyuga, así como en ese espacio donde todos a mi alrededor son mis iguales (con respecto a Dharma y Karma)), y luego empiezo a retomar el camino hacia llegar a mi destino final. ahora en ese camino de progreso, me muero, luego nuevamente Paramatma recalcula mi porcentaje actual y me coloca en Tretayuga (dependiendo de los mismos parámetros mencionados anteriormente para el primer cálculo que me ponga en Kaliyuga).
En esta leela de Paramatma, nada es accidental, todo es por diseño.
El lugar donde nací, la familia en la que nací, los amigos que hago, el entorno en el que crezco, los incidentes por los que paso, etc., se deben solo a mis propias decisiones tomadas anteriormente.

Mientras más Maya caigo voluntariamente, más me atrae Maya, pero a cada paso, Jnana, que siempre está presente en el Tiempo, el Espacio y el Paramatma, se asegura de cada error (a través de la conciencia) que aún puedo rectificar. Así, después de nadar entre Jnana y Maya, y también tomar muchos cuerpos mientras tanto, uno llega al destino final que es Paramatma.

Espero que esta respuesta ayude,
Saludos,
Mukunda

Significa lo mismo que dejar el paraíso. En Satya-yuga era el paraíso en la tierra. No había tanta gente, y quienes lo eran, eran paramahamsas. Y todo fue proporcionado por la naturaleza, no tenía que trabajar para la comida. Todo estaba disponible gratuitamente en la naturaleza. El modo de adoración era la meditación.

Luego Treta-yuga, la edad del Señor Rama. La población aumentó, llegó más gente y las cosas se volvieron menos disponibles. La naturaleza comenzó a requerir sacrificio para producir las necesidades humanas. Entonces la adoración se convirtió en védicos yajnas.

Dvarpar-yuga: Krishna desciende hasta el final. La población del planeta aumenta aún más, por lo que se hace necesario un sistema social y se introduce varnashram. La adoración es adoración a la Deidad, veneración de la archa-vigrahah.

Entonces Kali-yuga. Varnashram se derrumba, y todo se ve sumido en el caos. La población del planeta aumenta aún más. Nacen más y más personas no calificadas. Los gobiernos se vuelven cada vez más totalitarios. La adoración es sankirtan, canto de los santos nombres.

En este particular Kali-yuga, que es uno de cada mil en los días de Brahma, es decir. una vez cada 4,32 mil millones de años, Krishna difiere, y después de Krishna, Sri Chaitanya Mahaprabhu desciende y comienza la edad de oro, una era de iluminación, que durará 10,000 años.

liebre krsna liebre krsna krsna krsna liebre liebre \
liebre rama liebre rama rama rama liebre liebre

iti shodasakam namnam kali-kalmasha-nasanam \
nata parataropayah sarva-vedeshu drisyate

“Este mantra, que consta de 16 palabras y 32 sílabas, es el único medio contra el mal en esta era. Después de buscar en toda la literatura védica, uno no puede encontrar un método de religión más sublime para esta era que el canto de Hare Krsna”.

– Kali-santarana Upanishad

Se trata así porque la cantidad de personas involucradas en actividades contra el Dharma son más comparadas con las otras Yugas. Hay personas menores que creen en Dios, actividades Dhaarmic menores. Sí, hay personas buenas y malas en todos los Yugas, pero ahora hay más personas malas.