¿Se puede conciliar el origen dependiente con el dao de jing?

Answer 1

¡Sí señor! [Zen] es más o menos el resultado de esta [reconciliación espiritual] entre [taoísmo] y [budismo] .

En primer lugar, comparten la misma creencia de que el mundo no necesita un Dios / Creador para funcionar ( sin decir que no hay Dios / Creador, de hecho, hay dioses en las religiones del taoísmo / budismo ).

Su Santidad [Dalai Lama ] dijo que la enseñanza del origen dependiente excluye dos posibilidades.

Una es la posibilidad de que las cosas puedan surgir de la nada, sin causas y condiciones, y la segunda es que las cosas pueden surgir a causa de un diseñador o creador trascendente. Ambas posibilidades son negadas “.

El viejo maestro Laozi escribió sobre el cuarto capítulo de [Tao Te Ching]

No tengo idea de quién es hijo, Tao parece surgir ante el creador

En segundo lugar, el budismo cree que “nada es permanente” (a corto plazo) mientras que el taoísmo enseña “algo es perpetuo” (a largo plazo). Funcionan perfectamente juntos si puedes manejar la ola de cambios a corto plazo en la dirección del objetivo a largo plazo.

Answer 2

Dao De Jing trasciende el origen dependiente. El origen dependiente sigue siendo del reino de la mente, Tao es del reino sin nombre, sin forma, no manifestado: la mente no puede comprenderlo. Si puede, entonces no es Tao. Y, sin embargo, lo manifestado es reflejo de lo no manifestado.

Lo dice … en el Capítulo 1

Se puede hablar de TAO, pero no del Tao Eterno.
Los nombres pueden ser nombrados, pero no el Nombre Eterno.

Como el origen del cielo y la tierra, no tiene nombre:
Como “la Madre” de todas las cosas, se puede nombrar.

Entonces, como siempre escondido, debemos mirar su esencia interna:
Como siempre se manifiesta, debemos mirar sus aspectos externos.

Estos dos fluyen de la misma fuente, aunque de manera diferente
nombrada;

Y ambos se llaman misterios.

El misterio de los misterios es la puerta de toda esencia.

Answer 3

La realidad de la misteriosa “coexistencia” entre el Uno no manifestado, que es la verdadera realidad del ser humano (sin embargo lo llamamos en cualquier religión o enseñanza espiritual) y el mundo manifestado (como también el cuerpo humano) no es una cuestión de reconciliación pero una cuestión de comprensión y conocimiento experiencial de la misma. Esa coexistencia es la realidad. Con lo que debemos reconciliarnos es con el hecho de que la comprensión y el conocimiento experimental de la “parte” no manifestada en nosotros es un punto crucial de la existencia del universo y la existencia de la humanidad en él. Tal reconciliación (y solo esta reconciliación) puede convertirse en el comienzo de una verdadera moral y compasión y una vida real de la humanidad.

Answer 4

(Esto podría hacer que los fanáticos de Douglas Adams asientan con sagacidad)

Un lugar sensato para comenzar es con la historia de origen en sí:

Capítulo 42

El Camino produjo el Uno;
el Uno produjo dos;
dos produjeron tres;
y tres produjeron todas las cosas.