¿Cómo debemos entender la antigua práctica de la matanza sacrificial?

Las creencias religiosas más antiguas conocidas son chamánicas, y estas creencias presuponen que las entidades espirituales deben ser lo suficientemente humanas como para tener emociones. Independientemente de cómo se llamen estas entidades, se presume que ofenden los insultos, son susceptibles de súplicas y halagos, y exigen un precio por su servicio … tal como son los seres humanos.

Lo dije para conducir al sacrificio humano. Tomemos el ejemplo más descarado: los aztecas. Según Cortés, dos deidades de su panteón recibieron la mayor parte de los sacrificios en Tenochtitlán: Huitzilpotchlí y Tlaloc.

¿Por qué estos dos? Tlaloc es el dios de la lluvia. El sur de México es árido o una jungla con pocos ríos y lagos. La gente dependía mucho de la lluvia para sobrevivir. Si entiendes la siguiente premisa … que Tlaloc era lo suficientemente humano como para exigir el pago por las lluvias … entonces puedes ver por qué los aztecas se sacrificaron por él. *

Huitzilpotchlí es el dios del sol, y en la creencia azteca, el Sol está siempre en guerra contra una oscuridad eterna. Todas las noches, cuando cae el sol, lucha contra la oscuridad. Si él perdiera, entonces todo el infierno se desataría.
Y puede ver que se aplica el mismo principio: se supone que el dios del sol es lo suficientemente humano como para tener una debilidad humana: necesita comer o se enfermará y morirá.

Si bien en detalles esta última historia es peculiar de las creencias aztecas, otras culturas donde se practicaba el sacrificio humano compartían al menos esta premisa: que las entidades espirituales / divinas estarían satisfechas con él como pago por servicios o propiciación por esta o aquella transgresión.

Cuando una cultura practica el sacrificio humano, esa siempre será la premisa. Ya sea que crean que los dioses literalmente beben sangre, se comportan como si los dioses lo hicieran.


Punto final: muchas culturas no practican el sacrificio humano; pero muchos de los que no practican sacrificio de animales. Las creencias tradicionales zulúes incluyen el sacrificio de una cabra conocida como “cabra parlante” porque se cree que el sacrificio sirve como un soborno para el amaDlozi, quien luego compartirá su sabiduría con usted.

Podría decirse que esto representa un paso adelante del sacrificio humano, pero nuevamente, la misma premisa (que los espíritus y los dioses disfrutan del derramamiento de sangre) está claramente presente.

* Tlaloc también fue adorado por los mayas, quienes también se sacrificaron por él. Los mayas y los aztecas vivían en las mismas tierras y, por lo tanto, tenían las mismas razones geográficas para desesperadamente necesitar tanta lluvia como pudieran.

El derramamiento de sangre solo ha sido por 2 razones; para unir cosas o para apaciguar. La idea de que la vida humana es más sagrada es relativamente nueva. La sangre que es sacrosanta es la sangre del pariente. No es necesario sacrificar la vida para que el derramamiento de sangre sea efectivo o incluso potente.
La vida se toma solo cuando se pide al espíritu del sacrificio que defienda a una persona o un pariente. Ese ser, ya sea bestia u hombres, está deificado.
Para nuestras costumbres occidentales modernas, tales cosas parecen bárbaras. Sin embargo, cuando comparas la cantidad de respeto y devoción acumulada sobre el sacrificio en ese mundo y lo comparas con el desprecio con el que consideramos nuestro propio mundo natural y las personas en él, me costaría mucho considerar las formas occidentales como una métrica confiable. de moralidad.

Sri Caitanya Mahaprabhu, la Suprema Personalidad de Dios, explicó:

CC Ādi 17.160 – “En los Vedas y PurāNas hay mandatos que declaran que si uno puede revivir a un ser vivo, puede matarlo con fines experimentales.

CC Ādi 17.161 – “Por lo tanto, los grandes sabios a veces mataban vacas viejas, y al cantar himnos védicos los devolvían a la vida para la perfección.

CC Ādi 17.162 – “El asesinato y el rejuvenecimiento de vacas tan viejas e inválidas no fue realmente un asesinato, sino un acto de gran beneficio.

CC Ādi 17.163 – “Antes había brāhmaNas poderosos que podían hacer tales experimentos usando himnos védicos, pero ahora, debido al Kali-yuga, los brāhmaṇas no son tan poderosos. Por lo tanto, la matanza de vacas y toros para el rejuvenecimiento está prohibida “.

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