¿Jesús tuvo un corto lapso de atención?

Answer 1

No –

Bart Ehrman dice que una de sus discrepancias favoritas es que Jesús evidentemente tuvo una capacidad de atención dolorosamente corta. Esta discrepancia sería fácil de resolver si Bart Ehrman no se hubiera perdido irremediablemente en un laberinto literal de madera de su propia creación. Aquí, cómo cita el problema: “En Juan 13:36, Pedro le dice a Jesús: ‘Señor, ¿a dónde vas?’ Algunos versículos después, Thomas dice: “Señor, no sabemos a dónde vas” (Juan 14: 5). Y luego, unos minutos más tarde, en la misma comida, Jesús reprende a sus discípulos y les dice: “Ahora voy al que me envió, pero ninguno de ustedes me pregunta a dónde va”. Eso deja solo dos posibilidades según Ehrman: “O Jesús tuvo un período de atención muy corto o hay algo extraño en las fuentes de estos capítulos …” [2]

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El profesor Ehrman, al parecer, es totalmente incapaz de comprender la sutileza de los matices literarios sofisticados. En cambio, está decidido a forzar el texto a través de un filtro fundamentalista. Pedro y Jesús obviamente pronuncian las palabras, “¿a dónde vas?” Con desviaciones claramente diferentes. Como bien dijo el venerable erudito del Nuevo Testamento, RCH Lenski, “la pregunta de Pedro en 13:36 fue … solo una exclamación egoísta que no escucharía que Jesús se fuera solo. Y la afirmación de Tomás en 14: 5 no era más que una expresión de desánimo y aburrimiento de Page en mente … así que aquí Jesús se va, su ir al Remitente significa mucho para los discípulos, y ninguno de ellos pide una sola palabra de esta preciosa información. ”5 Dicho de otra manera, mientras los discípulos se enfocaban en las vanidades terrenales malas, Cristo tenía la intención de elevar su mirada a las verdades eternas.

¿Era Jesús un muñeco con una capacidad de atención dolorosamente corta, según el profesor Ehrman? ¿O el profesor Ehrman está irremediablemente perdido en un laberinto literal de madera de su propia creación? Se el juez.

Página en equip.org

Aunque tanto Pedro (13:36) como Tomás (14: 5) le habían preguntado antes a dónde iba, el punto del Señor era que sus preguntas habían reflejado una preocupación por ellos mismos y no por él. Esas consultas anteriores fueron más una protesta por su abandono que una expresión de interés genuino en lo que estaba a punto de experimentar. Como explica RCH Lenski:

La pregunta de Pedro en 13:36 era de un tipo diferente; fue solo una exclamación egoísta que no escuchó que Jesús se iba solo. Y la afirmación de Tomás en 14: 5 no fue más que una expresión de desánimo y torpeza mental al pensar que Jesús se iría mientras dejaba que los discípulos lo siguieran más tarde por un camino que Thomas sintió que no sabía.

• Comentario del Nuevo Testamento de MacArthur – Juan 12-21, John MacArthur.

Answer 2

No creo que puedas saberlo a menos que le preguntes a Jesús tú mismo. Lo único que sí sabemos es que Él comprende breves períodos de atención y eso es mucho más importante que si tuvo o no uno. Sabemos esto por el tiempo que pasó en Getsemaní. Antes de que Jesús fuera clavado en la cruz, leemos que oró mientras sus discípulos vigilaban. En ese momento, tomó sobre sí los pecados del mundo. Eso significaba que sintió todos nuestros pecados, todas nuestras cargas, todos nuestros errores, todas nuestras luchas, todas nuestras habilidades y discapacidades que van junto con las imperfecciones. Leemos que la presión era tan grande que literalmente sangraba de sus poros. (Si busca sangrado por los poros, puede descubrir que puede y le ha sucedido a otros). Debido a esta experiencia, Él puede socorrernos o cuidarnos a cada uno de nosotros. Literalmente ha sentido nuestro dolor. Eso es lo que se llama la expiación. Es para que Él pueda ayudarnos a través de nuestras vidas exactamente como se necesita y para salvarnos verdaderamente. Es la máxima expresión de compasión y amor. Es por eso que puede decir que es el principio y el fin. Alfa y Omega. Gracias a Jesús, podemos vivir espiritualmente nuevamente a través de Su expiación. Y podemos vivir nuevamente después de morir una muerte física (separación de espíritu y cuerpo), a través de Su muerte y resurrección (espíritu y cuerpo reunidos).