En nuestro nuevo libro, Los últimos días de Jesús: la semana más importante de la persona más importante que jamás haya vivido , asumimos pero no discutimos una fecha precisa de la crucifixión de Jesús. Prácticamente todos los estudiosos creen, por diversas razones, que Jesús fue crucificado en la primavera de los años 30 o 33, y la mayoría optó por los primeros. (La evidencia de la astronomía reduce las posibilidades a los anuncios 27, 30, 33 o 34). Sin embargo, queremos exponer nuestro caso para la fecha del viernes 3 de abril del año 33 a. C. como el día exacto en que Cristo murió por nuestros pecados.
Para ser claros, la Biblia no especifica explícitamente la fecha precisa de la crucifixión de Jesús y no es una verdad esencial de salvación. Pero eso no lo hace incognoscible o sin importancia. Debido a que el cristianismo es una religión histórica y los eventos de la vida de Cristo tuvieron lugar en la historia humana junto con otros eventos conocidos, es útil ubicar la muerte de Jesús, tan precisamente como la evidencia disponible lo permite, dentro del contexto más amplio de la historia humana.
Entre los escritores del Evangelio, nadie hace este punto con más fuerza que Lucas, el médico gentil convertido en historiador e inspirador cronista del cristianismo primitivo.
El año en que comenzó el ministerio de Juan el Bautista
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Lucas implica que Juan el Bautista comenzó su ministerio público poco antes que Jesús, y nos da un punto de referencia histórico para cuando comenzó el ministerio bautista: “En el decimoquinto año del reinado de Tiberio César . . . ”(Lucas 3: 1).
Sabemos por los historiadores romanos que Tiberio sucedió a Augusto como emperador y fue confirmado por el Senado romano el 19 de agosto del año 14 d. Él gobernó hasta el año 37. “El decimoquinto año del reinado de Tiberio César” parece una fecha sencilla, pero allí Hay algunas ambigüedades, comenzando cuando uno comienza el cálculo. Lo más probable es que el reinado de Tiberio se contara desde el día en que asumió el cargo en el anuncio 14 o desde el 1 de enero del año siguiente, anuncio 15. La fecha más temprana posible en que comenzó el “decimoquinto año” de Tiberio es el 19 de agosto, el anuncio 28, y el La última fecha posible en la que terminó su “decimoquinto año” es el 31 de diciembre del año 29. Entonces, el ministerio de Juan el Bautista comenzó en cualquier lugar desde mediados del año 28 hasta algún momento en el año 29 .
El año en que comenzó el ministerio de Jesús
Si Jesús, como parecen indicar los Evangelios, comenzó su ministerio no mucho después de Juan, luego, según los cálculos anteriores, la fecha más temprana para el bautismo de Jesús sería a fines del año 28 como muy pronto. Sin embargo, es más probable colocarlo en algún momento de la primera mitad del año ad 29, porque probablemente pasaron algunos meses entre el comienzo del ministerio de Juan y el de Jesús (y el año ad 30 es la última fecha posible). Entonces, el ministerio de Jesús debe haber comenzado entre el final del año 28 a más tardar y el año 30 a más tardar.
Esto es coherente con la mención de Lucas de que “Jesús, cuando comenzó su ministerio, tenía unos treinta años ” (Lucas 3:23). Si nació en el 6 o 5 a. C., como es muy probable, Jesús habría tenido aproximadamente treinta y dos o treinta y cuatro años a fines del año 28 hasta el año 30, lo que se encuentra dentro del rango de ser “cerca de treinta años de edad.”
La duración del ministerio de Jesús
Ahora necesitamos saber cuánto duró el ministerio público de Jesús, porque si duró dos o más años, esto parecería descartar la primavera del año 30 como una posible fecha para la crucifixión.
El Evangelio de Juan menciona que Jesús asistió al menos a tres pascuas (posiblemente cuatro), que tuvieron lugar una vez al año en la primavera:
- Hubo una Pascua en Jerusalén al comienzo de su ministerio público (Juan 2:13, 23).
- Hubo una Pascua en Galilea a mitad de su ministerio público (Juan 6: 4).
- Hubo una Pascua final en Jerusalén al final de su ministerio público, es decir, el tiempo de su crucifixión (Juan 11:55; 12: 1).
- Y Jesús pudo haber asistido a una Pascua más no registrada en Juan, pero tal vez en uno o varios de los Evangelios Sinópticos (es decir, Mateo, Marcos y Lucas).
Incluso si hubiera solo tres pascuas, esto todavía haría que la fecha del 30 dC fuera casi imposible para la fecha de la crucifixión. Como se señaló anteriormente, la fecha más temprana probable para el comienzo del ministerio de Jesús en Lucas 3: 1 es tarde ad 28. Entonces, la primera de estas Pascuas (al comienzo del ministerio de Jesús; Juan 2:13) caería en Nisan 15 en ad 29 (porque Nisan es en marzo / abril, cerca del comienzo de un año). El segundo caería en el año 30 como mínimo, y el tercero caería en el 31 como mínimo. Esto significa que si el ministerio de Jesús coincidió con al menos tres Pascuas, y si la primera Pascua fue en el año 29, no podría haber sido crucificado en el año 30.
Pero si Juan el Bautista comenzó su ministerio en el año 29, entonces Jesús probablemente comenzó su ministerio a fines del año 29 o principios del año 30. Luego, la Pascua en Juan ocurriría en las siguientes fechas:
Nisan 15 ad 30 Juan 2:13
Nisan 15 ad 31 o la fiesta sin nombre en Juan 5: 1 o una Pascua que Juan no menciona (pero eso puede estar implícito en los Sinópticos)
Nisan 15 ad 32 Juan 6: 4
Nisan 15 ad 33 Juan 11:55, la Pascua en la cual Jesús fue crucificado
Jesús fue crucificado en el día de preparación para la Pascua
Juan también menciona que Jesús fue crucificado en “el día de la preparación” (Juan 19:31), es decir, el viernes antes del sábado de la semana de la Pascua (Marcos 15:42). La noche anterior, el jueves por la noche, Jesús comió una cena de Pascua con los Doce (Marcos 14:12), su “Última Cena”.
En el calendario farisaico-rabínico comúnmente usado en los días de Jesús, la Pascua siempre cae en el decimoquinto día de Nisan (Éxodo 12: 6), que comienza el jueves después del ocaso y termina el viernes al anochecer. En el año 33 d. C., el año más probable de la crucifixión de Jesús, Nisán 15 cayó el 3 de abril, produciendo el 3 de abril, año 33, como la fecha más probable para la crucifixión. En Los últimos días de Jesús , por lo tanto, construimos el siguiente cuadro para mostrar las fechas de la última semana de Jesús en el anuncio 33:
2 de abril Nissan 14 jueves (miércoles por la noche hasta el jueves por la noche)
Día de la preparación de la Pascua Última cena3 de abril Nissan 15 viernes (jueves por la noche hasta el viernes por la noche)
Pascua; Fiesta de Panes sin Levadura, comienza la Crucifixión4 de abril Nissan 16 Sábado (viernes por la noche al sábado por la noche)
Sábado5 de abril Nissan 17 domingo (sábado por la noche al domingo por la noche)
Primer día de la semana ResurrecciónConclusión
Los cálculos anteriores pueden parecer complicados, pero en pocas palabras el argumento se ejecuta así:
INFORMACIÓN HISTÓRICA
AÑO
Comienzo del reinado de Tiberio ad 14
Decimoquinto año del reinado de Tiberio: comienzo del ministerio de Juan el Bautista ad 28
Unos meses más tarde: comienzo del ministerio de Jesús ad 29
Duración mínima de tres años del ministerio de Jesús: fecha más probable de la crucifixión de Jesús ad 33 (3 de abril)
Si bien este es, a nuestro juicio, el escenario más probable, debe reconocerse que muchos creen que Jesús fue crucificado en el año 30 d. C., no 33. Sin embargo, si el comienzo del reinado de Tiberio se sitúa en el año 14 d. C., es prácticamente imposible para acomodar quince años del reinado de Tiberio y tres años del ministerio de Jesús entre los años 14 y 30. Por esta razón, algunos han postulado una corregencia (regla conjunta) de Tiberio y Augusto durante los últimos años del reinado de Augusto. Sin embargo, no existe evidencia histórica antigua confiable para tal corregencia.
Concluimos que Jesús probablemente fue crucificado el 3 de abril del año 33. Si bien otras fechas son posibles, los creyentes pueden estar seguros de que los eventos históricos más importantes en la vida de Jesús, como la crucifixión, están firmemente anclados en la historia humana. . Al celebrar la Pascua y al caminar con Jesús todos los días del año, podemos estar seguros de que nuestra fe se basa no solo en la seguridad personal subjetiva sino también en datos históricos confiables, lo que hace que la nuestra sea una fe eminentemente razonable.
Andreas Köstenberger es profesor investigador principal de Nuevo Testamento y Teología Bíblica en el Seminario Teológico Bautista del Sureste en Wake Forest, Carolina del Norte. Justin Taylor es vicepresidente senior y editor de libros en Crossway. Juntos fueron coautores de Los últimos días de Jesús: la semana más importante de la persona más importante que jamás haya vivido (Crossway, 2014).
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