Primero, comprendamos que el asesinato, el asesinato en masa y los genocidios son un proceso unidireccional, pero los disturbios son bidireccionales. Este es mi entendimiento.
Por lo tanto, hindúes, budistas y jainistas, y luego sijs, PERMITieron ser asesinados en masa en innumerables ocasiones antes de 1921.
PRIMER RIOTE
En 1921, se produjeron disturbios en Kerala, esto fue por los musulmanes de Mopla contra los hindúes, según BR Ambedkar, al menos 3000 a cuatro mil hindúes asesinados. Algunos Nayars tomaron represalias y alejaron a Moplas con algunas bajas, ni siquiera en dos cifras como reacción, pero eso ha alimentado el fuego, debido a los disturbios. 100,000 hindúes huyeron de las áreas rurales de Malabar.
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- ¿Cómo va a asegurar que los Vedas sean correctos, a pesar del hecho de que solo se transmitió vocalmente durante 4000 años?
- ¿Por qué los hindúes adoran al Señor Rama?
- ¿Cómo es que rara vez se menciona el hinduismo cuando la gente menciona religiones? Teniendo en cuenta que hay mil millones de personas practicándolo, parece extraño.
- ¿Cómo ha impactado el hinduismo en la India?
Sin embargo, Mopla después del pogrom inicial dio opciones para convertir y salvar vidas, por lo que Carnage se detuvo por sí solo. Quizás esto fue por miedo a las fuerzas armadas británicas.
Este fue el primer motín.
RAZONES:
Hay varias versiones:
- Según Santa Ana Besant, fue puramente por razones religiosas. Los campesinos musulmanes de Mopla, la mayoría de los cuales apostaban en las tierras de Nayars, Menons y Brahmans, se sintieron sofocados para trabajar para los señores hindúes.
- Los moplas eran hindúes hasta mediados del siglo XVIII, sin embargo, Hyder Ali y específicamente su hijo fanático Tipu Sultan de Mysore convirtieron la mayoría de ellos. También convirtió a Nayars de gran tamaño. Si Tipu hubiera vivido durante una década más, Kerala habría sido otra Cachemira. Gracias a Dios fue asesinado en 1799.
- Una vez convertidos, Moplas seguía trabajando en las tierras de los propietarios hindúes como antes. Sin embargo, la decisión de Mahatma de arrastrar a la India para el movimiento Khilafat en 1919 de repente desubicó a todos los musulmanes de la India. Ahora están convencidos de que la restauración de Khilafat no significa solo la restauración del puesto de Khalifa como jefe titular de la umma musulmana, sino que, dado que la India bajo Mahatma está presionando, la India estará bajo Khilafat, lo que significa la imposición de la Sharia en la India, eso significa Kafir Los hindúes serán eliminados, eso significa que solo las personas de libros podrán vivir en esa India bajo Khilafat. Entonces, en este esquema de cosas, no había más posibilidad de que los musulmanes Mopla trabajaran bajo los propietarios de Kafir a menos que más tarde se convirtieran al Islam. Esta es una razón más lógica.
- Se dice que un motivo es un poema satírico sobre Mahoma y el Islam que circula en Malabar. Este podría ser el posible encendido.
VISTAS DE MAHATMA Y OTROS:
- Mahatma ayunó durante 21 días tan pronto como la noticia de los disturbios le llegó. Aprecio esto, el ayuno tiene un gran efecto tanto en los propios como en los demás sin siquiera intimidar acerca de su ayuno y la razón de eso. Es telepático. Seguramente se evitará la aniquilación masiva de hindúes debido a esto. Pero lo que molestó a algunos contemporáneos es que Gandhi ji prefirió no condenar a los musulmanes. Él guardó silencio. Ni una sola palabra!
- Santa Ana Besant de la sociedad teosófica fue explícita. Ella narró claramente que los hindúes en Malabar son asesinados precisamente porque eran hindúes. Los musulmanes mataron no solo a los terratenientes, sino también a los hindúes que eran pescadores (Ijhawas) o pequeños campesinos. También citó que esos propietarios se salvaron y renunciaron al hinduismo y aceptaron el Islam. Por lo tanto, esto no puede ser ignorado ya que los campesinos vs propietarios luchan. Fue un disturbio religioso definitivo con un claro plan marcado para matar hindúes y capturar sus tierras y dinero.
- El Dr. Ambedkar ha sido el más conciso. Exhortó a Mahatma a romper su silencio sobre este asesinato masivo de hindúes. Él claramente criticó a Mahatma: “quizás al Sr. Gandhi no le importe sacrificar a unos pocos miles de hindúes por el bien de la unidad musulmana hindú”