Demografía y geografía.
India y Asia están geográficamente aisladas, razón por la cual el hinduismo y las religiones china / japonesa se han contenido históricamente. El “hinduismo” ni siquiera era una “religión” completamente definida hasta que el término fue acuñado por europeos y misioneros cristianos hace unos 200 años.
Curiosamente, la fluidez del Medio Oriente (“Creciente Fértil” en ideas tanto como en tierra) permitió que varios grupos de personas del norte de Europa hasta África del Norte y del este, como las montañas de los Urales, interactuaran entre sí. . Los pequeños grupos politeístas, debido a la vasta red comercial, compartieron historias y mitos y encontraron muchas similitudes. Esto significa que si todos tienen algo similar, probablemente haya una realidad general que los combine a todos. Esto es lo que Occidente vio cuando vinieron a la India, y nombraron a un grupo de religiones diferentes pero similares “Hinduismo”, al igual que los cientos de denominaciones del cristianismo todavía caen bajo esa misma ventana.
Aunque no había nada completamente único sobre el judaísmo desde un punto de vista filosófico, era uno de los pocos, si no el único, mito que no estaba vinculado a un lugar geográfico de la misma manera que otros. Hay evidencia de que el judaísmo temprano era politeísta, al igual que los otros sistemas de fe que mencionaste (sumerio, egipcio, babilónico, etc.). La mayor diferencia era que un dios era totalmente supremo sobre los demás (primer mandamiento). Cuando se exilió de su hogar en el Levante, los primeros judíos se volvieron cada vez más excluyentes (de ahí la creación de los libros de Levítico y Deuteronomio), en lugar de simplemente decir lo que otros grupos habrían dicho: ambos tenemos dioses de la guerra, dioses de la fertilidad, etc. , así que todos estamos adorando a las mismas deidades a nuestra manera. Lo que termina sucediendo en una situación como esa es que es mucho más difícil construir una sola historia coherente de existencia, ya que las diferentes culturas, aunque extremadamente similares, tendrían una variación basada en los miedos, necesidades y deseos de la cultura específica. Es mucho más fácil descartarlos como fabricaciones hechas por el hombre que en una ideología autónoma. Por ejemplo, en el siglo V a. C., Jenófanes ya era consciente del extraño desarrollo que estaban tomando las religiones politeístas:
- ¿No puede la religión ser solo una cosa del pasado?
- ¿Por qué muchas personas involucradas en esquemas de marketing multinivel también son espirituales o religiosos?
- ¿Qué causa la intolerancia?
- ¿Puede una persona imponer sus creencias religiosas cristianas a otra?
- ¿Cómo es que ser una buena persona nunca es lo suficientemente bueno para ninguna religión?
“Pero si el ganado, los caballos y los leones tuvieran manos
o podrían pintar con las manos y crear obras como los hombres,
caballos como caballos y ganado como ganado
También representaría las formas de los dioses y haría sus cuerpos
de tal tipo de la forma que ellos mismos tienen.
Los etíopes dicen que sus dioses son de nariz chata y negros.
Tracios que son pálidos y pelirrojos “.
La gran diversidad que posee esta región demográficamente hizo que las diferencias en las similitudes se destaquen aún más, lo que hace que parezca totalmente poco realista. Al luchar por el judaísmo para ser cada vez menos como las culturas que los envolvieron, crearon una mentalidad de “otro mundo” que dejó a su dios sin representación, desconocido y, sin embargo, sumamente poderoso. Y debido a esta “otra mundanalidad”, pudieron aferrarse a su religión sin la asimilación que tenían todas las demás culturas de la región. También eran una religión marginal porque no querían ser una religión dominante. No forzaron sus creencias sobre nadie más, por lo que se les permitió prosperar, sentarse, esperar y existir.
Entonces, un judío decidió enfrentarse a la hipocresía de la clase rabínica establecida, y pagó el precio por ello. Sus seguidores difundieron su palabra, lo cual era innegable (todos SABÍAN que el clero rabínico era corrupto y estaba en la cama con Roma). Eso hizo que su mensaje de un retorno al espíritu del judaísmo (como Buda con el hinduismo) fuera aún más apetecible para aquellos que estaban siendo aprovechados. Avancemos rápidamente, y estamos en ~ 70AD, y vemos un desarrollo muy similar que llevó al surgimiento del judaísmo. Sin embargo, ahora son los JUDÍOS los que se rebelan contra su maestro, y son los primeros cristianos los que intentan separarse cada vez más del judaísmo. Es por eso que vemos variaciones en los diferentes evangelios: cuanto más te acercas a 70AD (Evangelio de Juan), más espiritual y menos judío suena todo. Y, como los judíos, los cristianos comienzan a formar su propia identidad religiosa.
Avance rápido unos 250 años, y la demografía juega un papel aún más importante. Debido a los enormes grupos de diversidad que mencioné anteriormente, el “imperialismo” se convierte en un fenómeno algo europeo (o lo que hoy se consideraría Europa). La idea de “nosotros contra ellos”, “ciudadano contra bárbaro” (la palabra ‘barbaros’ en griego significa ‘extranjero’) es mucho más frecuente en las culturas europeas que en cualquier cultura africana o asiática (o estadounidense). Roma, antes del cristianismo, todavía estaba en un barco politeísta muy similar a las religiones anteriores: debido a que era tan similar a las tribus que estaban conquistando, era difícil decir que uno era superior al otro. Y, sin embargo, aquí estaba el imperialismo en ascenso y se necesitaba una herramienta de superioridad. Y eso apunta a una religión que promueve una jerarquía estructural, con el emperador en la cima, extendiendo la fe civilizada a los bárbaros. Le dio al imperio un núcleo común y permitió que se extendiera como un incendio forestal. Y debido a la demografía, ese incendio forestal no se detuvo en el desierto de Gobi, el Himalaya o el Océano Pacífico; se extendió a Gran Bretaña, la Galia, Escandinavia, África del Norte y Medio Oriente a lo largo de las diversas redes comerciales establecidas.
Avance rápidamente 300 años, y tiene un pueblo bastante tribal que ha estado expuesto tanto al judaísmo como al cristianismo, así como a su propia mitología cultural, que comienza a reestructurar a los tres en una religión que se adapte a sus necesidades, deseos y deseos: el Islam . Y debido a la naturaleza poderosa y seductora del monoteísmo judeocristiano (como se eludió anteriormente), era solo cuestión de tiempo antes de que el Islam comenzara a dominar una región, absorbiendo dentro de ella los mitos politeístas (la Kabbah, por ejemplo). Vemos esto, así como el cristianismo se trasladó al norte, asimilando prácticas y rituales alemanes y nórdicos en la narrativa cristiana (de ahí los huevos de Pascua y los árboles de Navidad, por ejemplo).
Aunque el judaísmo todavía existe, no es un factor dominante en lo que respecta a la población mundial (alrededor de 15 millones en comparación con los más de mil millones de cristianos y musulmanes que hay en el mundo), y la razón de esto es porque esa nunca fue su intención. El cristianismo se convirtió en una herramienta del imperio, que creó otra herramienta del imperio (Islam), y los dos, basados casi exclusivamente en la demografía y el espíritu imperial (el concepto de “misioneros” como convertidores), reclamarían el monopolio de la popularidad del departamento de Dios. sabio.
Aunque su descripción de la pregunta es mezquina y mal informada, la pregunta en sí es realmente interesante. Aconsejaría estudiar la riqueza del conocimiento que existe sobre no solo las historias religiosas de varias religiones, sino también sobre las religiones mismas, y hacerlo sin traer ninguna idea preconcebida a la mesa.