A pesar de esto, me aventuro a dar una respuesta breve a la pregunta, y aunque no es la respuesta completa, es una respuesta importante y probablemente contiene la mayoría de las respuestas a lo que debe ser una pregunta complicada y compleja. Creo que encontramos la Biblia difícil porque tratamos de leerla como leeríamos cualquier otro libro, y no es lo mismo que cualquier otro libro.
La Biblia no está dirigida a cualquiera. Su mensaje está dirigido a unos pocos elegidos. Si estos pocos son elegidos por Dios en un acto soberano de elección o si son elegidos porque cumplen con ciertas condiciones de calificación, dejo que cada uno decida lo que pueda, sabiendo perfectamente que su decisión estará determinada por sus creencias básicas sobre asuntos tales como predestinación, libre albedrío, los decretos eternos y otras doctrinas relacionadas. Pero sea lo que sea que haya tenido lugar en la eternidad, es obvio lo que sucede en el tiempo: algunos creen y otros no; algunos son moralmente receptivos y otros no; algunos tienen capacidad espiritual y otros no. Es a aquellos que hacen y son y tienen a quienes se dirige la Biblia. Aquellos que no lo son y no lo son, lo leerán en vano.
Justo aquí espero que algunos lectores presenten objeciones extenuantes, y por razones no difíciles de encontrar. El cristianismo de hoy está centrado en el hombre, no en Dios. Dios está hecho para esperar pacientemente, incluso respetuosamente, los caprichos de los hombres. La imagen de Dios actualmente popular es la de un Padre distraído, luchando en una desesperación desconsolada para lograr que las personas acepten a un Salvador de quien no sienten necesidad y en quien tienen muy poco interés. Para persuadir a estas almas autosuficientes para que respondan a sus generosas ofertas, Dios hará casi cualquier cosa, incluso utilizando métodos de ventas y hablando con ellos de la manera más amistosa imaginable. Esta visión de las cosas es, por supuesto, una especie de romanticismo religioso que, si bien a menudo utiliza términos halagadores y a veces vergonzosos en alabanza a Dios, logra sin embargo hacer del hombre la estrella del espectáculo.
La noción de que la Biblia está dirigida a todos ha generado confusión dentro y fuera de la iglesia. El esfuerzo por aplicar la enseñanza del Sermón del Monte a las naciones no regeneradas del mundo es un ejemplo de esto. Se insta a los tribunales de justicia y a los poderes militares de la tierra a seguir las enseñanzas de Cristo, algo que obviamente les es imposible hacer. Citar las palabras de Cristo como guías para policías, jueces y generales es malinterpretar esas palabras por completo y revelar una falta total de comprensión de los propósitos de la revelación divina. Las amables palabras de Cristo son para los hijos e hijas de la gracia, no para las naciones gentiles cuyos símbolos elegidos son el león, el águila, el dragón y el oso.
Dios no solo dirige Sus palabras de verdad a quienes pueden recibirlas, sino que en realidad oculta su significado a quienes no las reciben. El predicador usa historias para aclarar la verdad; nuestro Señor a menudo los usaba para ocultarlo. Las parábolas de Cristo eran exactamente lo contrario de la “ilustración” moderna, que tiene la intención de dar luz; las parábolas eran “dichos oscuros” y Cristo afirmó que a veces las usaba para que sus discípulos pudieran entender y sus enemigos no. (Véase Mateo 13: 10-17.) Como la columna de fuego iluminaba a Israel pero era nube y oscuridad para los egipcios, las palabras de nuestro Señor brillan en los corazones de Su pueblo pero dejan al incrédulo seguro de sí mismo en la oscuridad de noche moral
El poder salvador de la Palabra está reservado para aquellos para quienes está destinado. El secreto del Señor está con los que le temen. El corazón impenitente encontrará la Biblia pero un esqueleto de hechos sin carne, vida o aliento. Shakespeare se puede disfrutar sin penitencia; podemos entender a Platón sin creer una palabra de lo que dice; pero la penitencia y la humildad junto con la fe y la obediencia son necesarias para una correcta comprensión de las Escrituras. En asuntos naturales, la fe sigue a la evidencia y es imposible sin ella, pero en el ámbito del espíritu, la fe precede a la comprensión; No lo sigue. El hombre natural debe saber para creer; El hombre espiritual debe creer para saber. La fe que salva no es una conclusión extraída de la evidencia; es una cosa moral, una cosa del espíritu, una infusión sobrenatural de confianza en Jesucristo, un don de Dios.
La fe que salva reposa en la Persona de Cristo; conduce de inmediato a un compromiso del ser total con Cristo, un acto imposible para el hombre natural. Creer correctamente es tanto un milagro como lo fue la muerte de Lázaro a las órdenes de Cristo.
La Biblia es un libro sobrenatural y solo se puede entender con ayuda sobrenatural.