Responder esto requiere un contexto histórico.
Primero, debemos recordar que Estados Unidos es abrumadoramente protestante, con las voces públicas más vocales provenientes de la Derecha Evangélica, un lugar donde las figuras de la Reforma como Lutero han sido veneradas con entusiasmo rockstar.
Lutero, como era de esperar, tenía un verdadero odio por todas las cosas católicas (en ambos sentidos de la palabra). Dicho eso, para que su cruzada en contra de ellos funcione, necesitaba algo más que ira. Necesitaba idear algún respaldo teológico plausible para sus posiciones antirromanas.
Uno de sus métodos más efectivos fue escoger textos oscuros de The Revelation of John y usarlos para pintar a los católicos como enemigos de la “verdadera Iglesia”. Los tropos populares incluían llamar al Papa “el anticristo” y representar a la Iglesia romana como “la gran ramera de Babilonia”.
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Esa retórica sigue viva y bien en muchas partes de la derecha estadounidense actual (particularmente en los círculos dispensacionalistas).
En cuanto a los criterios de lo que podría ser un “cristiano apropiado”, tenemos que considerar la salida cultural de otras tres circunstancias: la Guerra Fría, el declive de la izquierda cristiana y la manía de culto de los años ochenta.
La Guerra Fría : antes de la Segunda Guerra Mundial, el socialismo y el comunismo eran ideas muy de moda en Estados Unidos. Pero a medida que los soviéticos se convirtieron gradualmente en el enemigo público n. ° 1, la marea se volvió bastante brusca contra cualquier insinuación de izquierdismo. Una peculiaridad de esto fue que los medios populares comenzaron a pintar “los comunistas rojos” como ateos vigilantes. En respuesta a esto, el estadounidense promedio comenzó a usar el título de “cristiano” como un medio para articular su medida de patriotismo, sin referirse necesariamente a lo que personalmente sentían acerca de Jesús.
La izquierda cristiana : la salida del surgimiento de la derecha cristiana en los años 50 llevada a los años 60 y 70. A medida que la era hippie se transformó en el Movimiento de los Derechos Civiles, se percibió que muchas iglesias de la izquierda eran demasiado complacientes para tener mucho dominio público. Sus voces se volvieron más tranquilas, más diversas, más académicas y más localizadas; Mientras tanto, la derecha comenzó a dominar las ondas con gran fervor y consistencia.
Cult-Mania : la tendencia que comenzó con McCarthy y compañía. alcanzó su punto máximo con la mayoría moral de los años 80 y principios de los 90. Sin más comunistas o hippies para elegir, la atención se centró en una nueva generación de objetivos: los “cultos” que estaban “destruyendo América”. Esto a menudo incluía arbitrariamente a mormones, Testigos de Jehová, católicos, satanistas, grupos LGBTQ, entusiastas del metal del cabello y jugadores de D&D, sin ningún tipo de discernimiento entre ellos.
Con este contexto en mente, la idea de lo que era un “cristiano” en la mente de la América Evangélica se volvió mucho más sobre lo que alguien no era que lo que alguien era . Un “buen cristiano” no era homosexual, no consumía drogas, no estaba aliado con Satanás, no criticaba a Reagan, etc. Si esa persona era particularmente parecida a Cristo era secundario.
Incluso hoy, esos prejuicios aún existen en forma latente en algunos lugares. Sería bienvenido por la mayoría de las congregaciones más inclinadas a la derecha en Estados Unidos por la simple virtud de ser heterosexual, blanco, bautizado y bíblicamente alfabetizado, independientemente de si realmente amaba a las personas o a Jesús.
PD : espero que esta sea una respuesta impopular con algunos. Estoy íntimamente familiarizado con este tema, tanto en términos actuales como históricamente, y me alegraría tener un diálogo civil en los comentarios.
PPS : Tal vez sintiendo la debilidad de muchos de los argumentos de Lutero, la Nueva Derecha ha ampliado gradualmente su arsenal de “apologética evangélica”, muchas de las cuales son proezas acrobáticas para reinterpretar los primeros 16 siglos de la historia de la Iglesia. Estas personas generalmente usan “nacido de nuevo” como el sello distintivo de un “verdadero cristiano”, y tienen grandes dificultades para explicar cómo alguien podría haber sido cristiano antes de Lutero o Billy Graham.