Las Escrituras son muy fuertes al repetir esta idea de la presencia de Jesús (παρουσία) en la Tierra y gobernar desde la mano derecha del Padre. Claramente, el lenguaje utilizado era para la generación con la que estaba hablando, ya que incluso dijo que muchos no verían la muerte antes de que comience esta nueva era. Entonces, ¿fracasó Jesús o nos hemos alejado tanto de las grandes ideas que Jesús vino a compartir que ya no vemos?
La enseñanza protestante de hoy se centra en nuestra relación personal con Jesús y nuestra salvación personal. Si bien estos son absolutamente importantes, los temas clave del papel de Jesús se extienden mucho más allá de eso. Desde una perspectiva de visión de túnel, damos masajes a cada verso para que se trate de nosotros y, como el judío del primer siglo, terminamos encogiéndonos de hombros y esperando el “trato real” que sucederá pronto. Ideas extrañas toman éxtasis y tal. Y tontamente permanecemos ciegos a lo que está delante de nosotros.
Si uno realmente leyera los Evangelios sin prejuicios, está claro que Jesús se mantiene enfocado en ciertos temas:
Él es el Mesías (Hijo de Dios / ungido) que ha venido para restaurar a Israel, cumplir la Ley y hacer que la muerte sea impotente.
El Reino de los Cielos, que se introdujo desde Juan el Bautista, estaba entre ellos (y es para nosotros ahora)
Parousia ahora se entiende como Jesús 2da venida a la Tierra, pero puede significar tanto que Jesús venga a Su trono celestial o la presencia de Jesús.
El antiguo pacto se ha cumplido y se hace un nuevo pacto.
Vino con una espada y pronunció juicio sobre la generación. ¡Ay de ustedes, fariseos y escribas!
Se eliminan los signos de lo antiguo (Templo, Sumo Sacerdote terrenal, sacrificio de animales, circuncisión).
Una señal de lo nuevo es el Reino de los Cielos, que tiene ciertas características:
- – Jesús reina como rey
- -Espiritual en la naturaleza
- -Visiblemente manifestado en la verdadera iglesia
- -Ahora presente en espíritu pero con plena manifestación por venir.
En este marco, no es difícil ver la destrucción del templo en el año 70 DC como el signo en la referencia de las Escrituras. Solo necesita leer el relato de Josephus para darse cuenta de lo catastrófico que fue este evento. Ciertamente encaja con las descripciones apocalípticas que se encuentran en los profetas y Apocalipsis. Se ajusta al lamento de Jesús y a la advertencia a los primeros cristianos de huir (a Pella) antes de la destrucción también.
En Hechos vemos “todas estas cosas que deben ocurrir” cuando Jesús derrama Su Espíritu y las multitudes son vencidas, luego el templo es destruido para siempre: ya no hay judíos y gentiles sino los elegidos de Dios. Al igual que el judío del siglo primero, esta nueva era no coincide con nuestra expectativa de cómo irán las cosas, pero negar el Espíritu es rechazar los caminos de Dios. Sin embargo, muchos están haciendo eso al insistir en que saben mejor cómo deben suceder las cosas: insisten en la futura profecía del Antiguo Testamento que apuntaba a Jesús, mientras Jesús nos decía que se había cumplido, que está cumplida “.
No soy católico pero entiendo esto como su creencia. Es lo que leo en mis estudios. Creo (pero no estoy seguro) que Martín Lutero creía lo mismo y que algunas de las denominaciones protestantes tradicionales aún son ciertas. Después de que se inventó el rapto en el siglo XIX, los evangélicos y los televangelistas encontraron la manera de acumular grandes riquezas predicando un nuevo evangelio. Con sensaciones como Left Behind y Bloody Moons, muchos cristianos promedio quedan engañados y confundidos.
Reto a todos a que regresen a Mateo y lean las parábolas del Reino de los Cielos en el contexto que acabo de exponer: ¿no suena ahora?