La Palabra de Dios proclama: “Una mujer debe aprender con tranquilidad y sumisión total. No permito que una mujer enseñe o tenga autoridad sobre un hombre; ella debe estar en silencio ”( 1 Timoteo 2: 11–12 ). En la iglesia, Dios asigna diferentes roles a hombres y mujeres. Este es el resultado de la forma en que se creó la humanidad y la forma en que el pecado entró en el mundo ( 1 Timoteo 2: 13–14 ). Dios, a través del apóstol Pablo, restringe a las mujeres de servir en roles de enseñanza y / o tener autoridad espiritual sobre los hombres. Esto impide que las mujeres sirvan como pastores sobre los hombres, lo que definitivamente incluye predicarles, enseñarles públicamente y ejercer autoridad espiritual sobre ellas.
Hay muchas objeciones a esta visión de las mujeres en el ministerio pastoral. Una común es que Paul restringe a las mujeres de enseñar porque en el primer siglo, las mujeres generalmente no tenían educación. Sin embargo, 1 Timoteo 2: 11–14 en ninguna parte menciona el estado educativo. Si la educación fuera una calificación para el ministerio, entonces la mayoría de los discípulos de Jesús no habrían sido calificados. Una segunda objeción común es que Pablo solo restringió a las mujeres de Éfeso de enseñar a los hombres (1 Timoteo fue escrito a Timoteo, el pastor de la iglesia en Éfeso). Éfeso era conocido por su templo a Artemisa, y las mujeres eran las autoridades en esa rama del paganismo; por lo tanto, según la teoría, Pablo solo estaba reaccionando contra las costumbres dirigidas por mujeres de los idólatras efesios, y la iglesia necesitaba ser diferente. Sin embargo, el libro de 1 Timoteo en ninguna parte menciona a Artemisa, ni Pablo menciona la práctica estándar de los adoradores de Artemisa como una razón para las restricciones en 1 Timoteo 2: 11–12 .
Una tercera objeción es que Pablo solo se refiere a esposos y esposas, no a hombres y mujeres en general. Las palabras griegas para “mujer” y “hombre” en 1 Timoteo 2 podrían referirse a esposos y esposas; sin embargo, el significado básico de las palabras es más amplio que eso. Además, las mismas palabras griegas se usan en los versículos 8–10. ¿Solo los esposos levantan las manos santas en oración sin enojo ni disputa (versículo 8)? ¿Solo las esposas deben vestirse modestamente, tener buenas obras y adorar a Dios (versículos 9-10)? Por supuesto no. Los versículos 8–10 se refieren claramente a todos los hombres y mujeres, no solo a los esposos y esposas. No hay nada en el contexto que indique una reducción a los esposos y esposas en los versículos 11–14.
Otra objeción más a esta interpretación de las mujeres en el ministerio pastoral es en relación con las mujeres que ocuparon cargos de liderazgo en la Biblia, específicamente Miriam, Deborah y Huldah en el Antiguo Testamento. Es cierto que estas mujeres fueron elegidas por Dios para un servicio especial a Él y que son modelos de fe, coraje y, sí, liderazgo. Sin embargo, la autoridad de las mujeres en el Antiguo Testamento no es relevante para el tema de los pastores en la iglesia. Las epístolas del Nuevo Testamento presentan un nuevo paradigma para el pueblo de Dios —la iglesia, el cuerpo de Cristo— y ese paradigma involucra una estructura de autoridad única para la iglesia, no para la nación de Israel o cualquier otra entidad del Antiguo Testamento.
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Se hacen argumentos similares usando Priscilla y Phoebe en el Nuevo Testamento. En Hechos 18 , Priscila y Aquila se presentan como ministros fieles de Cristo. El nombre de Priscilla se menciona primero, tal vez indicando que ella era más prominente en el ministerio que su esposo. ¿Priscilla y su esposo le enseñaron el evangelio de Jesucristo a Apolos? Sí, en su casa “le explicaron el camino de Dios más adecuadamente” ( Hechos 18:26 ). ¿La Biblia dice alguna vez que Priscilla pastoreaba una iglesia o enseñaba públicamente o se convertía en la líder espiritual de una congregación de santos? No. Hasta donde sabemos, Priscilla no estuvo involucrada en la actividad del ministerio en contradicción con 1 Timoteo 2: 11–14 .
En Romanos 16: 1 , Phoebe es llamado “diácono” (o “sirviente”) en la iglesia y es muy recomendado por Pablo. Pero, como con Priscilla, no hay nada en las Escrituras que indique que Phoebe era un pastor o un maestro de hombres en la iglesia. “Capaz de enseñar” se da como una calificación para los ancianos, pero no para los diáconos ( 1 Timoteo 3: 1–13 ; Tito 1: 6–9 ).
La estructura de 1 Timoteo 2: 11–14 hace que la razón por la cual las mujeres no puedan ser pastoras sea perfectamente clara. El versículo 13 comienza con “para”, dando la “causa” de la declaración de Pablo en los versículos 11-12. ¿Por qué las mujeres no deberían enseñar o tener autoridad sobre los hombres? Porque “Adán fue creado primero, luego Eva. Y Adán no fue el engañado; fue la mujer la que fue engañada ”(versículos 13–14). Dios creó a Adán primero y luego creó a Eva para ser un “ayudante” para Adán. El orden de la creación tiene aplicación universal en la familia ( Efesios 5: 22–33 ) y en la iglesia.
El hecho de que Eva fue engañada también se da en 1 Timoteo 2:14 como una razón por la cual las mujeres no sirven como pastores o tienen autoridad espiritual sobre los hombres. Esto no significa que las mujeres sean crédulos o que todas sean más fáciles de engañar que los hombres. Si todas las mujeres se engañan más fácilmente, ¿por qué se les permitiría enseñar a los niños (que se engañan fácilmente) y a otras mujeres (que supuestamente se engañan más fácilmente)? El texto simplemente dice que las mujeres no deben enseñar a los hombres o tener autoridad espiritual sobre los hombres porque Eva fue engañada. Dios ha elegido dar a los hombres la principal autoridad de enseñanza en la iglesia.
Muchas mujeres sobresalen en regalos de hospitalidad, misericordia, enseñanza, evangelismo y ayuda. Gran parte del ministerio de la iglesia local depende de las mujeres. Las mujeres en la iglesia no están restringidas a orar o profetizar públicamente ( 1 Corintios 11: 5 ), solo a tener autoridad de enseñanza espiritual sobre los hombres. La Biblia en ninguna parte restringe a las mujeres de ejercer los dones del Espíritu Santo ( 1 Corintios 12 ). Las mujeres, tanto como los hombres, están llamadas a ministrar a los demás, a demostrar el fruto del Espíritu ( Gálatas 5: 22–23 ) y a proclamar el evangelio a los perdidos ( Mateo 28: 18–20 ; Hechos 1: 8 ; 1 Pedro 3:15 ).
Dios ha ordenado que solo los hombres deben servir en puestos de autoridad de enseñanza espiritual en la iglesia. Esto no se debe a que los hombres sean necesariamente mejores maestros o a que las mujeres sean inferiores o menos inteligentes (que no es el caso). Es simplemente la forma en que Dios diseñó la iglesia para funcionar. Los hombres deben dar el ejemplo en liderazgo espiritual, en sus vidas y a través de sus palabras. Las mujeres deben tomar un papel menos autoritario. Se alienta a las mujeres a enseñar a otras mujeres ( Tito 2: 3–5 ). La Biblia tampoco restringe a las mujeres de enseñar a los niños. La única actividad de la cual las mujeres están restringidas es enseñar o tener autoridad espiritual sobre los hombres. Esto impide que las mujeres sirvan como pastores de los hombres. Esto no hace que las mujeres sean menos importantes, de ninguna manera, sino que les da un enfoque ministerial más de acuerdo con el plan de Dios y su don de ellas.
La Biblia no cambia según los tiempos o según las culturas. Es la Palabra de Dios inmutable.