Una respuesta cristiana razonable podría ser:
“No espero que los ateos acepten mi visión preferida del cristianismo, al menos desde el principio. Ellos, si son abiertos y reflexivos, seguirán una ruta a Cristo que sea adecuada para ellos; puede ser evangélico y literalista, puede ser misterioso y dirigido por la autoridad, puede centrarse en la Iglesia Militante o en la paz interior de su alma.
Y habrá algo de suerte en eso: a quién conocen, qué hacen, dónde viven. Pero ese es el resultado de la libertad que se nos da, y las diferencias en cómo el Señor desarrolla sus relaciones con las personas.
A medida que crecen en su conocimiento de Cristo y su amor, las preguntas teológicas sobre la primacía de las Escrituras o la iglesia, sobre la autoridad episcopal, sobre la realidad de los milagros cotidianos, pueden comenzar a importarles. O tal vez no, y continuarán viviendo en una relación simple con Cristo y su iglesia. Si estas áreas se convierten en asuntos de preocupación reflexiva, entonces estaría encantado de ayudarles a comprender por qué tomo las decisiones que tomo sobre esos temas y, por lo tanto, por qué creo que mi congregación se apega al mensaje de Cristo tan de cerca como nuestro humano falible. las capacidades lo permiten “.
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- Nací cristiano, pero a medida que crecí tuve mis dudas, no solo sobre el cristianismo, sino también sobre la religión en general. No puedo descartar historias ocultas que a su vez me hacen cuestionar mi falta de fe. ¿Cuál es una explicación para esto?
Sin embargo, la pregunta plantea un punto válido. Los cristianos que no toman una línea tan inclusiva como la que he sugerido indudablemente rechazarán a un número de ateos más sofisticados que no valoran mucho la certeza ciega.
(Soy, si importa, un ateo. Creo que eso me hace competente para dar una opinión sobre cómo se recibiría tal posición).