Primero, son parte de la Iglesia Católica, en comunión con (no “debajo”) del obispo de Roma.
No son católicos “romanos” o “latinos”, pero son completamente católicos. (En cualquier caso, es un error que las personas equiparen “católico romano” y “católico”).
Hay 23 de ellos, así que espera diversidad.
Siguen un Código de Derecho Canónico diferente, publicado por última vez en 1990, que la Iglesia Latina.
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Cada uno sigue el rito litúrgico propio de sus orígenes locales, en común con la Iglesia Ortodoxa del mismo origen local. Entonces, litúrgicamente, es casi imposible distinguir entre una Iglesia Católica y Ortodoxa del mismo rito y tradición nacional, excepto cuando se trata de qué obispo y patriarca mencionan en la Oración Eucarística.
La mayoría, pero no todos, tienen una contraparte ortodoxa oriental, ortodoxa oriental o asiria. Las excepciones son los maronitas y los italo-albaneses.
La mayoría, pero no todos, tienen clérigos casados y célibes (monásticos) (sacerdotes y diáconos), pero solo obispos célibes (monásticos). Ninguno tiene un tipo de celibato diocesano como el de la Iglesia latina.
A la mayoría, pero no a todos, les gustaría ver menos “latinización” de sus Iglesias, y una mejor comprensión de la sinodalidad y la comunión desde Roma. En este sentido, el papa Francisco ha sido un papa muy admirado.