¿Cuál es el argumento de la teoría del diseño inteligente para la existencia de Dios?

Answer 1

Hola queridos espectadores. De hecho, la teoría del diseño se considera uno de los argumentos más seguros para conocer a Dios. Tanzil – Quran Navigator

Ahora déjame explicarte la teoría del diseño:

A veces, el hombre es llevado a Dios y a sus atributos, como el conocimiento, el poder y la sabiduría, simplemente observando y contemplando cuidadosamente las cualidades de las cosas y su relación entre sí. Dado que esta forma se basa en la observación del mundo natural y el estudio experimental de los fenómenos naturales, se denomina “forma de experimentación”. Dados los privilegios de esta manera, el Sagrado Corán le ha dado especial importancia. Por lo tanto, hay muchos versículos que piden al hombre que reflexione sobre los fenómenos mundanos que lo rodean porque sirven como signos de creación de Dios, el Señor del universo. Algunos eruditos musulmanes, confiando en ciertos aspectos y características del mundo de la naturaleza, por ejemplo, el diseño y el orden dominante en las cosas naturales, han organizado un argumento para probar la existencia de Dios. El argumento se llama “argumento del diseño”. Por lo tanto, el argumento del diseño puede ser nombrado un claro ejemplo de lo que acabamos de llamar “conocer a Dios a través de la experimentación”.

Comprensión a través de los ‘signos’ señalados en el Corán y los hadices:

Hay versículos en diferentes capítulos del Sagrado Corán que hacen mención de varios fenómenos naturales considerándolos como signos e indicaciones para la existencia de Dios y también llamando a los humanos a contemplarlos. Conocer a Dios a través de sus signos de creación en el mundo de la creación, que es un claro ejemplo de buscar a Dios a través de la forma experimental, a veces se interpreta como “entender a Dios a través de sus signos”. [1] Varios versículos llaman a la humanidad a contemplar y reflexionar sobre los signos creacionales de Dios. Describen el sistema existente en el universo y en el ser del hombre como una razón y una guía que guía a los sabios y los pensativos hacia el origen del universo:

“Sin duda, en la creación de los cielos y la tierra y la alternancia de la noche y el día hay señales para los hombres que entienden”. [2]

Y “En la tierra hay signos para aquellos de fe asegurada, como también en ustedes mismos: ¿no verán entonces?” [3]

Hay muchos otros versículos en el Corán que hacen referencia a fenómenos especiales y los consideran signos de la existencia, el conocimiento y el poder de Dios. Los versículos relacionados con este tema son tantos que incluso mencionar algunos ejemplos necesitaría una gran cantidad de espacio y tiempo. [4]

Los líderes religiosos, siguiendo el método coránico, también han enfatizado en la ‘comprensión basada en signos de Dios “. Por ejemplo, se ha informado que el Imam Sadiq (as) le dijo a uno de sus compañeros:

“Oh Mufaddal, la estructura del universo es la principal directriz y argumento para la existencia de Dios Todopoderoso: cómo sus partes han sido ensambladas y poseídas con una elegante mano de obra y diseño. Un ambiente apropiado de contemplación con razón enfocada en el individuo partes revelarán que este universo es comparable a una casa amueblada con todos los artículos necesarios para los seres humanos.

El cielo es como un dosel; la tierra se extiende como una alfombra, mientras que las estrellas colocadas en estrato sobre estrato, aparecen como lámparas encendidas en sus lugares. Las gemas son atesoradas como si la casa tuviera muchas colecciones. Además de estos, todo está disponible para satisfacer las necesidades individuales. El hombre, en este mundo, es como el dueño magistral de la casa, teniendo en su poder todo lo que contiene.

Y existen las diferentes especies de plantas disponibles para reunirse; necesidades individuales: algunas como forraje para los animales, otras como drogas para los seres humanos; algunos simplemente para adornos, algunos para suministrar fragancia al hombre para su recreación; algunos como drogas para animales, algunos como nutrientes para el hombre; algunos solo para pájaros y otros solo para cuadrúpedos, etc. A diferentes especies de animales se les han asignado funciones para exigencias e intereses particulares.

Estas son razones para demostrar que el universo ha sido creado con medidas, orden y armonía sabios y precisos. Su creador es Uno y Él es el Diseñador y Originador de esta armonía y orden “. [5]

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[1] – Cabe señalar que hay muchos puntos de vista sobre la “comprensión basada en signos”, un concepto derivado del Sagrado Corán: algunos investigadores lo consideran como un preludio a la formación de un argumento racional, similar a lo que había en el argumento desde el diseño “- sobre la existencia de Dios, su conocimiento y sabiduría. Sin embargo, basándose en otra noción exegética, los versos coránicos que llaman al hombre a contemplar los fenómenos naturales simplemente le recuerdan su conocimiento natural de Dios. Los versos sirven solo como recordatorios. Una tercera opinión es que los versos previstos tienen como objetivo discutir con los paganos, aquellos que erróneamente consideraron ídolos y sus propias estatuas hechas a mano como sus señores y efectivos en los asuntos del mundo que no tienen una comprensión precisa de la unidad divina. (Ver: Tafsir Al-Mizan , Allamah Tabatabai, vol. 18, p. 154; Instrucción ideológica , Mesbah Yazdi, vol. 1-2, p. 68, y Tabyin Barahin Ethbat, Javadi Amuli, p. 43).

[2] – ان فی خلق السماوات والارض و اختلاف اللیل والنهار لآیات لاولی الالباب. [Aal-e Imran: 190]

[3] – و فی الارض آیات للموقنین. و فی انفسکم ، افلا تبصرون. (Dhariyat, 20 y 21 y también ver: Baqarah, 164; Jathiyah, 3 – 6; Yunus, 100 y 101; Ibrahim, 10).

[4] – Los versos que enfatizan en fenómenos específicos como signos se clasifican en pocas categorías generales. Los versos relacionados con la vida humana son: 1. Sistema general de creación del hombre: Jathiya, 4, y Room, 20. 2. Sistema de formación de feto en el útero: Aal-e Imran, 6, Infitar, 6 – 7; Taghbarun, 3; Ghafir, 64, Hashr, 24; Noorh, 13 – 14. 3. Sistema cognitivo: Nahl, 78. 4. Variedad y multiplicidad de idiomas y colores: Sala, 22; Fatir, 27 y 28. 5. Sistema de sustento y alimentación: Ghafir, 64; Isra, 70, Jathiyah 50 y 20; Fatir, 3, sala, 4; Saba, 24; Yunus, 31; Naml, 64, Mulk, 21, Anfal, 26; Baqarah, 22 y 172; Ibrahim, 22 y Dhariyat, 58. 6. Sistema de sueño: Habitación, 23; Naml, 86; Furqan, 47; Naba, 9 y Zumar, 42. 7. Sistema de vestimenta: A’raf, 26 y Nahl, 14 y 81. 8. Sistema residencial: Nhajl, 80. 9. Sistema de matrimonio: Sala, 21; Shura, 11; Fatir, 11; Najm, 45; Qiyamat, 39; Nahjl, 72; Layl, 3; Naba, 8 y A’raf, 189.

[5] – Ver también: Nahjul Balaghah, sermón 186, Al-Tawhid, Shaykh Saduq, cap. 2, hadtih 2, y Behar al-Anwar, Allamah Majlisi, vol.3, pp. 61, 82, 130, 152.

¿Quién es Dios y cómo es posible probar su existencia?

Answer 2

Sobre la base de la teoría de la probabilidad, la existencia de GOd puede demostrarse como se indica a continuación.

Los ateos dicen que la energía es la causa última de Dios y niegan la existencia de Dios. Vamos a analizar esto. En tal caso, no hay Dios y esta energía misma es infinita sin su causa. Esta energía misma se erige como la causa última. La energía crea otras formas como la materia y la conciencia, en asociación con las cuales, todo este cosmos se crea con diferentes elementos. La energía mantiene y disuelve el cosmos finalmente y esto es aceptable. La energía se convierte en el Dios absoluto absoluto. Este punto de vista fue propuesto por la filosofía atea de Sankhaya. Tal filosofía fue condenada por el sabio Vyasa al dar la razón de que

¡La causa última no puede ser inerte, que ha diseñado este universo de una manera tan perfecta ! Sin embargo, los científicos creen que incluso la energía inerte podría hacer todo este diseño a modo de probabilidad incidental . Aunque se duda de la probabilidad incidental de hacer un diseño sistemático tan maravilloso, un diseño tan perfecto también puede ser una de las muchas probabilidades según la teoría de la probabilidad. Con el tiempo, la conciencia evolucionó y el ser humano finalmente resultó a través del concepto de evolución. Por supuesto, esta conciencia evolucionada no podría ser la conciencia inicial y esta conciencia evolucionada tampoco puede controlar todo el universo . Esta objeción también puede ser descuidada debido a la teoría de la probabilidad existente al comienzo de la creación. Este concepto de ciencia se respeta como la duda genuina. En tal caso, la existencia de un Dios inimaginable también puede presentarse como una de las muchas probabilidades, que es una probabilidad de 50-50 de la existencia de Dios . Por supuesto, tenemos que aceptar la probabilidad de 50-50 de no existencia de Dios también en esta teoría con igual fuerza. Entre estas dos probabilidades, la aceptación de la primera probabilidad será sabia e implicará un menor riesgo.

Una vez que se acepta que Dios existe, aparte de la ventaja del diseño perfecto debido a la conciencia de Dios (esto no significa que Dios es conciencia), una administración sistemática de Dios también es inevitable debido a la misma conciencia divina, en la que la existencia de El infierno por castigos de pecados resulta como consecuencia de la probabilidad de existencia de la conciencia de Dios . Si crees en la existencia de Dios y su administración perfecta como consecuencia de la teoría de la probabilidad misma y eres sabio para llevar una vida piadosa y disciplinada aquí como resultado del miedo al infierno, hay muchas probabilidades de que resulte una sociedad pacífica con resistencia inherente a pecado. Incluso si tiene la posibilidad de escapar del castigo del pecado que le dará el Gobierno del estado, tendrá miedo de cometer el pecado debido a la idea de la probable existencia de un Dios omnisciente, que también es omnipotente para castigar su pecado en cualquier momento. Aquí, debemos recordar que existe una gran diferencia entre los dos conceptos siguientes: 1) hemos creado el concepto de Dios para lograr el resultado de la disciplina de los seres humanos para establecer una sociedad pacífica y 2) este concepto de existencia de Dios no fue creado por nosotros en beneficio del beneficio mencionado en la probabilidad anterior, pero, la existencia de Dios resultó debido a la posibilidad de una probabilidad como una de muchas probabilidades y una selección sabia que implica un menor riesgo. Si selecciona la existencia de Dios por la primera probabilidad, no puede esperar una sociedad sin pecado en absoluto. Si las personas saben que la existencia de Dios es creada por algunas personas mayores para lograr solo una sociedad sin pecado, la gente se da cuenta de que el concepto de la existencia de Dios es una mentira total creada para lograr solo un buen beneficio. En tal caso, las personas aceptan a Dios y su posterior administración ética solo en palabras externas y son ateos fuertes de corazón. En tal caso, nadie cometerá el pecado en la medida en que exista la probabilidad de atrapar al culpable por el Gobierno. Supongamos que se produce una situación en la que hay una posibilidad total de escapar del castigo del gobierno, todos cometerán el pecado sin temor y escaparán del castigo aquí. Por lo tanto, la vida ateo-ética de los seres humanos es imposible y esta palabra se asemeja exactamente a la palabra ‘sol nocturno’. Dicha administración ateo-ética solo es posible en las situaciones limitadas en que el Gobierno (los tribunales y la policía) puede atrapar al culpable y castigarlo. Tales situaciones se vuelven mucho menos numerosas, ya que existe un terrible desarrollo de inteligencia ayudado por los defensores, que solo piden dinero . En tal caso, el crecimiento del pecado se vuelve más y más y el control del pecado se vuelve insignificante, que es la caída gradual de un paciente en el que la salud se vuelve insignificante y la enfermedad progresa día a día.

Tenga en cuenta que no creo el concepto de existencia de Dios por el control del pecado en la sociedad, ya que algunos ateos liberales a menudo hablan de que la existencia de Dios fue creada por personas antiguas solo para controlar el pecado en la sociedad. Si esto es correcto, una mentira pronunciada no puede permanecer para siempre y una vez que se detecta como mentira, los buenos resultados esperados desaparecen de inmediato. Una y otra vez, advierto que no estoy desarrollando el concepto de la existencia de Dios para lograr este buen resultado de controlar el pecado en la sociedad. He desarrollado este concepto de la existencia de Dios solo a partir de su teoría de la probabilidad, que no puede descartar una probabilidad de la existencia de Dios como la causa última entre varias otras probabilidades. Dado que todas las probabilidades tienen la misma fuerza, la probabilidad de la existencia de Dios tiene la fuerza de cualquier otra probabilidad, según sus normas según la teoría de la probabilidad. He seleccionado esta probabilidad de existencia de Dios al dar más fuerza basada en la sabia selección con menor riesgo. Para explicar esta sabia selección de menor riesgo, puedes pensar que no hay pérdida para ti si llevas una vida sin pecado, incluso si Dios realmente no existe. Pero, si Dios existe basado en la misma fuerza (50-50) de dicha probabilidad entre otras probabilidades, obtendrá el mayor beneficio de evitar el infierno en el futuro. No solo esto, también obtendrá el mayor beneficio aquí mismo por la vida sin pecado ya que los pecados que conducen a más y más lujos resultan en varias enfermedades que arruinan su felicidad aquí . No solo esto, si se evitan los pecados, no tendrá la tensión de la probabilidad de castigos dados por el Gobierno. Una vida sin tensiones bendecida por la paz y la felicidad es la mayor riqueza. En vista de todas estas ventajas, una selección tan sabia de esta probabilidad finalmente no genera ningún riesgo.

Recuerde que 1) he desarrollado la probabilidad de existencia de Dios basada en su teoría de la probabilidad solo que usted seleccionó para establecer que incluso la energía inerte podría crear un universo tan bien diseñado basado en una de varias probabilidades. He seguido perfectamente tu visión de la energía inerte como la causa última y he tomado esta probabilidad de existencia de Dios como una de varias probabilidades basadas solo en tu teoría. 2) Una vez que la probabilidad de existencia de Dios nació en función de que su teoría solo obtuviera la misma fuerza que cualquier otra probabilidad, la sabia selección de esta probabilidad con menor riesgo hace que esta probabilidad se vuelva más fuerte que cualquier otra probabilidad. 3) La selección de la mayor probabilidad de existencia de Dios no indica pérdida para usted al seguir la vida sin pecado, incluso si Dios no existe (50-50 de probabilidad). 4) Por otro lado, si Dios existe (50-50 de probabilidad), evitar el infierno muestra la mayor ventaja después de su muerte. 5) Si Dios existe, una vida sin pecado muestra el mayor beneficio incluso en su vida presente aquí, que es la felicidad eterna y la paz en ausencia de todas las tensiones. En vista de todos estos puntos positivos, la aceptación de la existencia de Dios se convierte en la forma inevitable más sabia para un científico o incluso ateo. Incluso los ateos conservadores y rígidos no pueden descartar esta existencia de Dios establecida por la teoría científica de la probabilidad solo porque tales personas conservadoras y rígidas del ateísmo no aceptan a diferencia de los científicos de mente abierta, incluso si pruebo la existencia de Dios basada en la lógica científica, que no ingresa al cerebro de ninguna persona conservadora como la luz que no ingresa a una habitación cerrada por todos lados. Sin embargo, por el bien de las personas, como los científicos, que abren sus mentes a la lógica sin ningún conservadurismo como salas abiertas a la atmósfera abierta por todos lados, también daré el análisis de probar la existencia de Dios basado en la lógica científica.

– Shri Datta Swami

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 3

El diseño inteligente no está definido por ateos o teístas. Puedo definir la identificación independientemente de lo que estos dos campos insistan debe ser la definición adecuada.

Ciertamente es posible inferir a partir de la evidencia empírica, que debe haber habido algún tipo de inteligencia no humana en el pasado distante, que diseñó imperfectamente, sujeto a la iteración evolutiva, la complejidad especificada de la acumulación y disposición de materia inerte en menos ARN, de modo que la vida surgió inexorablemente en el medio ambiente de la Tierra al menos. Esta vida incluye inteligencia propia.

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[A partir de esta fecha 03-11-16, solo cuatro respuestas, dos de las cuales son dogmáticas, una de las cuales es fantástica, es decir, relacionada con la fantasía, y una de las cuales valió mi comentario.]

Bastante buena respuesta con el enlace Discovery en las respuestas a continuación, pero no hay análisis de ese respondedor, por lo que nos queda una definición de cortar y pegar, pero también con un rastro fácil de enlaces internot.

De:

Diseño inteligente

“El diseño inteligente (ID) es la opinión de que es posible inferir de la evidencia empírica que” ciertas características del universo y de los seres vivos se explican mejor por una causa inteligente, no por un proceso no dirigido como la selección natural “[1]

El diseño inteligente no se puede inferir solo de la complejidad, ya que los patrones complejos a menudo ocurren por casualidad. ID se enfoca en ese tipo de patrones complejos que en la experiencia humana son producidos por una mente que concibe y ejecuta un plan. Según los adherentes, el diseño inteligente se puede detectar en las leyes naturales y la estructura del cosmos; también se puede detectar al menos en algunas características de los seres vivos “.

Profundizando un poco más en el internot, la referencia [1] anterior conduce a:

http://www.discovery.org/id/faqs …

Donde se puede encontrar el resto de la cita:

“Para obtener más información, consulte el artículo del Director del Centro Stephen Meyer ‘No por casualidad’ del National Post of Canada o su aparición en ‘Tavis Smiley Show’ de PBS”.

Elegí presionar el enlace ‘No por casualidad’:

No por casualidad: desde sistemas de propulsión bacteriana hasta ADN humano, la evidencia del diseño inteligente está en todas partes

“Contrariamente a los informes de los medios, el diseño inteligente no es una idea basada en la religión, sino una teoría científica basada en la evidencia sobre los orígenes de la vida, una que desafía los puntos de vista estrictamente materialistas de la evolución. Según los biólogos darwinianos como Richard Dawkins de Oxford, sistemas de vida”. dar la apariencia de haber sido diseñado para un propósito “. Pero, para los darwinistas modernos, esa apariencia de diseño es completamente ilusoria “.

El ARN ciertamente, desde un punto de vista evolutivo, conduce inexorablemente al ADN. No hay evidencia de que el ARN haya llevado a ningún otro tipo de vida que el ADN. Si uno se siente libre de investigar el punto de vista de que puede haber propósitos creados por otras inteligencias que no sean humanas, entonces uno es libre de buscar mecanismos de evolución, particularmente el mecanismo por el cual la materia inerte debe llegar a organizarse en una forma viva e inteligente.

El enlace de New World Encyclopedia anterior continúa hablando de “complejidad”, resumiendo claramente la posición atea de que “complejidad”, que es evidente en el ADN y también en el universo en general, de alguna manera argumenta que las enormes acciones aleatorias del universo son equivalentes en Complejidad del ADN.

He llamado al ‘argumento de la complejidad’ por un nombre diferente: Wolfram’s Confusion. En el libro de Wolfram, “un nuevo tipo de ciencia”, el autor plantea el problema de la complejidad computacional y señala que las enormes nubes de gas nebular son increíblemente complejas, mucho más allá de las capacidades de modelado de la tecnología informática humana. Wolfram infiere que la complejidad computacional de la vida es aproximadamente la misma que la complejidad computacional de la nebulosa. Esta comparación permite elegir establecer que cuando se comparan dos cosas de complejidad aproximada, lo animado no tiene una característica definitoria que lo inanimado. Por lo tanto, uno es libre de decir que la vida no es nada especial, y es solo otra forma compleja de materia inanimada, difícilmente diferenciable de los procesos materiales inanimados que se encuentran en todo el universo.

Entonces ahí está eso.

De todos modos, Ima “encarnación completa de Dios”, yo mismo, y por lo tanto capaz de comentar sobre la respuesta a continuación, que afirma, erróneamente y en mal inglés natural, que “los ateos dicen que la energía es la causa última de Dios y niegan existencia de Dios “.

Sheesh Dale un descanso a un ateo. Haz tu tarea.

Una cosa más. Las mujeres no tienen barba, por lo que Dawkins está evidentemente equivocado en este punto:

Answer 4

La mejor descripción del diseño inteligente que he encontrado está aquí

El diseño inteligente (ID) es la opinión de que es posible inferir de la evidencia empírica que “ciertas características del universo y de los seres vivos se explican mejor por una causa inteligente, no por un proceso no dirigido como la selección natural”.

El diseño inteligente no se puede inferir solo de la complejidad, ya que los patrones complejos a menudo ocurren por casualidad. ID se enfoca en ese tipo de patrones complejos que en la experiencia humana son producidos por una mente que concibe y ejecuta un plan. Según los adherentes, el diseño inteligente se puede detectar en las leyes naturales y la estructura del cosmos; También se puede detectar al menos en algunas características de los seres vivos.

El resto del artículo se puede encontrar aquí:

Diseño inteligente

Answer 5

El “diseño inteligente” no es una teoría en absoluto: es una afirmación religiosa que se inventó para tratar de actuar como una “cuña” para que la religión vuelva a las escuelas públicas. Es solo creacionismo reempaquetado, y es básicamente un largo argumento de la falacia de la ignorancia. ID básicamente solo dice que si no entienden cómo funciona biológicamente algo, eso es prueba de Goddidit. Disparates.

Answer 6

La identificación evita deliberadamente mencionar a un dios específico, para que pueda enmascararse como una ciencia, pero los diseñadores inteligentes que proponen los defensores de la identidad es evidentemente obvio, porque usan argumentos idénticos a los utilizados por los creacionistas que también tratan de pasar su fe como si fuera una idea científica, tal como Ken Ham y Kent Hovind intentan hacer.