¿Cómo surgió el concepto de adorar a múltiples dioses en el hinduismo?

Answer 1

Esto a veces me parece una pregunta que pregunta por la diferencia entre diseño inteligente y evolución. El surgimiento de una práctica religiosa a menudo tiene menos que ver con las personas que simplemente deciden comenzar a hacerlo y más con la práctica que evoluciona durante un largo período de tiempo.

Múltiples dioses, o politeísmo para usar el término técnico, probablemente no es algo que deba decidirse. La naturaleza es diversa por naturaleza y más siempre prevalecerá sobre ‘Uno’ si no se hace interferencia. Uno no tiene que imponer la diversidad de la adoración: crece por sí sola. De hecho, la historia mundial nos dice que es la adoración de Un Dios lo que ha tenido que imponerse, a menudo en personas que estaban bastante contentas con múltiples aspectos de lo divino.

Los hindúes en particular, parecen ser una de las últimas cepas de pensamiento politeísta que alguna vez cubrieron el mundo. Los dioses griegos ya no son adorados, los dioses nórdicos permanecen solo en los cómics y las películas de Hollywood.

Aunque no hay una razón específica detrás de que los hindúes adoren a múltiples dioses, la lógica detrás de esto es que el mundo es naturalmente demasiado diverso y demasiado complicado para encajar en el marco de un solo Dios.

Aquí hay un video que intenta ilustrar este punto:

Answer 2

En el núcleo del hinduismo está la filosofía de que Bramhan es todo. Bramhan se puede traducir libremente como el campo de potencial infinito e inteligencia que es la fuente de todo. Bramhan no tiene forma y está más allá del espacio y el tiempo.

Bramhan se manifiesta como creación, aunque es mucho más grande que la creación misma. Los universos se forman y destruyen, pero Bramhan permanece. Bramhan ES todas las formas que vemos, al igual que las partículas subatómicas son las mismas si rompes cualquier objeto que ves. Descomponga las partículas subatómicas y lo que encontrará es espacio y energía.

Ahora que se establece el contexto de la comprensión, ¿cómo podrían los científicos de aquellos días (Rishis o sabios) explicarlo a las masas para quienes es difícil comprender esos conceptos científicos tan elevados (particularmente hace 5000 años)? Personifique y divídalo en fuerzas del día a día. Por ejemplo, explique el elemento del fuego con el término Agni deva o el Dios del fuego, Varuma, el Dios de la lluvia. Recuerde que la declaración de que todos los de Dios son uno se repitió varias veces. Entonces se hizo mucho más fácil para el hombre común entender cada elemento o fuerza de la naturaleza y al mismo tiempo pudieron relacionarse con ellos. La danza de Shiva, por ejemplo, es la danza cósmica de la creación y la destrucción en el nivel subatómico y en todos los niveles de la creación. Mucho más fácil de explicar de esta manera que dar un montón de fórmulas y griegos.

También se explicó que Dios, o Bramhan, está allí en cada nivel de creación porque todo es Bramhan, / Dios / “El campo”. Trata cada nivel de creación con reverencia y respeto. De ahí adorar las piedras, vacas, árboles, personas, animales, literalmente todo. Incluso los demonios o las fuerzas malvadas percibidas se explican como formas de Bramhan. De ahí numerosas instancias en historias del protagonista o el héroe inclinándose ante el alma del enemigo al darse cuenta de que él también era Bramhan desempeñando su papel de fuerza “mala” que equilibra el mal. El propósito de todo este drama es que las formas de inteligencia percibidas o aparentemente separadas evolucionen en la comprensión y se fusionen con el Todo o Bramhan.

Entonces, todas son formas de Dios o Bramhan o el campo Cósmico de inteligencia, potencial y creación. De ahí la existencia de tantas criaturas de Dios como.