¿Qué es la adoración de Tamas, Rajas y Sattva en Sagun Bhakti?

Answer 1

(Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

La religión es el contexto de DIOS para establecer la paz y la justicia en este mundo. En este contexto, debes controlar tus malas cualidades para no perturbar la paz y la justicia y no dañar a ninguna buena persona en este mundo. Si perturbas al mundo por tus malas cualidades, Dios te castigará. Pero, en este contexto, es suficiente si controla las malas cualidades ya que no puede eliminarlas. La religión termina aquí. Algunas religiones terminan estrictamente aquí sin ningún espiritualismo.

El espiritismo es el contexto en el que debes hacer esfuerzos para llegar a Dios. En este contexto, ni siquiera necesita controlar sus malas cualidades porque Dios no tiene objeciones personales hacia sus malas cualidades. Estas malas cualidades no pueden ser obstáculos de ninguna manera en este contexto. Además, cuando vuelves estas malas cualidades hacia Dios, se convierten en tus ayudantes. Cualquier cualidad, ya sea buena o mala, es creada por Dios solo para ayudarlo a alcanzarlo.

Si te das cuenta del objetivo original de todas estas cualidades, buenas o malas, ¿por qué deberías controlar estas cualidades, que te acompañan como ayudante? Ningún tonto controla a sus ayudantes. Entonces, cualquier cualidad cuando se involucra en el espiritismo se usa para su objetivo original, se convierte en una buena cualidad. Entonces, todas sus cualidades se vuelven buenas en el espiritualismo y no necesita hacer ningún esfuerzo para eliminarlas o incluso controlarlas. Cuando las cualidades no se utilizan para su propósito original, se convierten en malas cualidades. Por lo tanto, cualesquiera cualidades dirigidas hacia el mundo, son malas cualidades. En este espiritualismo, no hay necesidad de ningún esfuerzo, incluso para controlar estas malas cualidades.

Entonces, ¿para qué, debe hacerse nuestro esfuerzo? Nuestro esfuerzo debe concentrarse para lograr ‘Bhakthi’, que es el amor a Dios. ‘Bhakthi’ se logra y crece por el conocimiento de Dios. Por ejemplo, llegaste a saber que Bombay City existe. Este es el conocimiento de la existencia de Bombay. Por esto quieres ver Bombay. A medida que conoce los detalles de Bombay cada vez más, su deseo de ver la ciudad se vuelve más y más. Conocer detalles sobre la ciudad de Bombay es nuevamente el conocimiento adicional. Entonces, el conocimiento es directamente proporcional al deseo. Primero Rukmini escuchó que existe el Señor Krishna en esta tierra. A medida que escuchaba más y más sobre el Señor Krishna del Sabio Narada, su amor por Krishna aumentó enormemente. Narada significa el que da conocimiento. Por lo tanto, ‘Jnana’ (conocimiento) genera y desarrolla ‘Bhakthi (devoción)’. Debido a Bhakthi, se alcanza al Señor. Gita dice lo mismo ‘Solo por Bhakthi estoy alcanzado’ (Bhaktya …).

En el camino espiritual, todo su esfuerzo debe concentrarse en adquirir el conocimiento de Dios día a día. Una vez que se alcanza este Bhakthi (devoción) basado en el conocimiento, sus cualidades buenas o malas son irrelevantes. Cualquiera que sea el recipiente, la bebida que contiene es importante. El valor pagado en un hotel es solo para la bebida. Si ha tomado una taza de café, está pagando el costo del café solo si la taza está hecha de vidrio o metal. Del mismo modo, Dios da valor solo por su Bhakthi y no por su calidad. Daré un hermoso ejemplo aquí. ‘Sabari’ tiene buenas cualidades y ofreció frutos al Señor Rama, quien es Vishnu.

Un cazador llamado ‘Kannappa’ le dio carne al Señor Siva. Sabari llegó al ‘Mundo de Vishnu y Kannappa llegó al Mundo de Shiva’. Ambos han alcanzado al mismo Señor porque Veda dice: ‘Shiva es Narayana’. El Señor les ha dado a ambos un valor similar porque en ambos casos, la intensidad de la devoción es la misma que ambos dieron incluso su comida sin comer. Por lo tanto, esto prueba claramente que el Señor no tiene objeciones por sus malas cualidades. Por lo tanto, todo el esfuerzo debe ser solo para lograr y aumentar la intensidad de la devoción del amor o Bhakthi en Dios.

No es necesario preocuparse por sus cualidades inherentes a millones de nacimientos. Son las cualidades nacidas. La cola del perro es curva. Cualquier esfuerzo no puede hacerlo bien. Por la fuerza, podemos mantenerlo recto pero no se ha vuelto recto. Del mismo modo, puedes controlar tus malas cualidades para no perturbar la paz del mundo con alguna fuerza. Cuando vienes a Dios, vienes en tu estado natural porque puedes engañar al mundo mostrando que tu cola con bandas es recta pero no el Dios. Ya sea que el río venga en un camino recto o en un camino curvo, el océano solo recibe el agua con igualdad. Del mismo modo, Dios recibe tu amor independientemente de tu calidad. Recibió ‘Sabari’ y ‘Kannappa’ por igual. Sabari con buenas cualidades y Kannappa con malas cualidades llegaron al mismo Señor, ya que su devoción es de la misma intensidad.

Una pieza de oro está envuelta en una tela vieja. Una piedra está envuelta con una lámina metálica. ¿Cuál tiene más valor total? Del mismo modo, el amor con alta intensidad cubierto incluso por una mala calidad tiene más valor total que el amor con menor intensidad cubierto por una buena calidad. Cuando la sangre salió del ojo del Señor, el sacerdote que es una persona con buenas cualidades está tratando de aplicar la medicina. Pero, su devoción es menor. En la misma situación, ‘Kannappa’ se arrancó los ojos y donó al Señor. Kannappa es una persona con malas cualidades pero su devoción es la más alta.

Answer 2

Si es Brahma es de calidad Rajas, si es Vishnu es de calidad Sattvam, si es Siva es de calidad Tamas y si es Datta es de tres cualidades. Cuando Brahman apareció como Yaksha en los ángulos, fue Datta quien los probó y habló con ellos. El elemento inerte no es independiente y siempre está controlado por la vida. Por lo tanto, Brahman nunca entra en ningún cuerpo inerte, que no sea autocontrolador. Si Brahman se identifica con algún objeto inerte, Brahman debe ser controlado por otro ser vivo. Esto es imposible porque Brahman es el controlador de todos los seres inertes y vivos. Por lo tanto, Veda dice que Brahman nunca puede existir en un estatuto o una foto (Na tasya Pratima …). Pero el objeto inerte puede mantenerse como un representante del modelo de Brahman y puede ser adorado. Pero tal culto se limita mucho a limpiar y decorar el estatuto, etc., solo y no debe extenderse a ofrecer comida, Dakshina (Dinero), etc. Los sacerdotes y los administradores de los templos se llevan esa comida y Dakshina mantiene la estatua en frente de ti. Los sacerdotes y gerentes no son del nivel del Sadguru. O están disfrutando o gastando el dinero incorrectamente. Por lo tanto, el culto a la estatua no es del agrado de las almas realizadas. Pero debe respetarse porque no hay otra alternativa, excepto esta para los principiantes. Por lo tanto, cada vez que se hace referencia a un alma o yo (Atman), Atman significa un ser humano.

En sánscrito Atman significa el cuerpo humano. De hecho, incluso el alma se llama cuerpo informal, que es el componente más interno del cuerpo humano. El cuerpo humano consiste en el cuerpo externo más grosero, el cuerpo sutil interno y el cuerpo o alma más informal interior. Por lo tanto, cada vez que la palabra Atman viene en el sentido del Señor, significa el cuerpo humano (ser humano), que está cargado e impregnado por todo el Señor. Solo ese yo es el súper yo o Brahman o el Señor. Esto no debe extrapolarse a cada uno mismo o a cada ser humano. Todo ser humano es solo el cuerpo humano, que está compuesto por los tres cuerpos. Veda dice que el Señor es el controlador de todos los seres (Atmeswaram …). Si cada uno mismo es el Señor mismo, ¿cómo puede ser el controlador de sí mismo? Significa que se controla a sí mismo.

Por lo tanto, la autorrealización y el logro de uno mismo en la primera mitad del viaje espiritual significa darse cuenta y alcanzar su propio ser y finalmente fijarlo en el ser. Pero la palabra yo en la segunda mitad del viaje significa la encarnación humana o Sadguru y aquí la autorrealización significa el reconocimiento de Sadguru y el logro personal aquí significa agarrar los pies de Sadguru. No debes sentarte al final de la primera mitad del viaje pensando que tú mismo eres Sadguru. Por lo tanto, es mejor atrapar al Sadguru en el principio mismo para que estés bien consciente de todo el viaje en el principio mismo. Por supuesto, puedes ir a la estación intermedia solo con la ayuda de las Escrituras y la meditación. Pero existe el peligro de su estancamiento en la estación central pensando que esa es la estación final. Una vez que te atrapa esta estafa de Abidjan en la estación central, nunca irás más allá, porque la estafa es muy dulce. Los estafadores de Advaita están atrapados por esta estafa, incluso el comienzo del viaje en sí. Por lo tanto, nadie puede salvarlos.

Answer 3

Dios compite con la justicia para probarte

Dios compite con la justicia, cuando Dios es votado en contra de la justicia,

El devoto gana la prueba, siempre que la justicia sea lo más importante para él.

En la antigüedad para todas las personas, la justicia ocupaba el lugar más alto.

Hoy la justicia es derrotada incluso por poco dinero en corrupción.

Hoy, si se sacrifica la justicia, por el amor de Dios,

Todos pasarán la prueba, ¡la salvación se convierte en la más barata!

Solo para probar el amor de un devoto: Dios compite con la justicia,

El devoto nunca entiende los antecedentes, – Vota por Dios

Debería venir solo sobre la base de tal ignorancia solamente.

Una vez que el voto va a Dios, Dios revela el trasfondo.

Él establecerá claramente eso: su voto fue solo por la justicia.

Él prueba que siempre es, el protector de la justicia solamente.

Shankara votó por Dios, dejando a su madre para la misión divina.

Parece que se viola la justicia, pero un análisis profundo muestra que

Si Dios no es votado antes que madre, en realidad eso sería un verdadero pecado.

Solo debido a la ignorancia del conocimiento de Dios, uno vota a la madre.

De hecho, Dios es la verdadera madre, por crear el alma eterna misma.

La madre crea solo el cuerpo burdo, eso es perecedero en esta vida.

El alma es constante, incluso el cuerpo burdo: es creado por Dios solo desde

Los cinco elementos del cuerpo burdo son creados solo por Dios.

La comida que se le da a la madre: para preparar tu cuerpo en bruto en el útero

Es dado por Dios y es – asimilado solo por la voluntad de Dios.

En el análisis finalmente encontrará: la madre desapareciendo por completo.

Solo Dios permanece como la única madre, el conocimiento revela la verdad.

Estás tratando a esta madre como … la madre solo en ignorancia.

Shankara tiene pleno conocimiento y sabe, la verdad en sentido absoluto.

Por lo tanto, dejó a la vieja madre, sin tener ninguna otra ayuda,

Abandonado por parientes, parece, como el clímax de la injusticia.

Pero no dejar a la madre por la obra de Dios, se convierte en el clímax de la ignorancia.

El clímax de la injusticia es el resultado del clímax de la ignorancia cuando Pravrutti

Compite con Nivrutti, esto no debería estar dentro de Pravrutti.

Si Shankara dejó a la madre, se enamora de una chica, lo mismo es

El clímax de la ignorancia y el clímax de la injusticia.

Los conceptos de Nivrutti – no deben introducirse en Pravrutti.

Gita dice que demonios ignorantes: no aíslen a Pravrutti y Nivrutti.

Madre desapareció ante Dios, – Pero no antes que la niña.

Agradecimiento al ayudante es: la mayor justicia en ética.

Shastra dice que todo pecado tiene – expiación pero no ingratitud,

Desde este punto, ante Dios, ninguna alma puede estar cerca.

Por lo tanto, si se vota a la madre contra Dios, será el pecado más grande.

De hecho, la madre también obtuvo la salvación, debido al trabajo de Shankara.

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Answer 4

Sagun Upasana no es hecho solo por personas que se inclinan por las cosas mundanas. La respuesta a esta pregunta se da en el Gita.

Esa adoración es de la naturaleza de Sattva, que está de acuerdo con los mandatos de las Escrituras, y que es realizada por alguien que no tiene ojo para sus frutos, sino simplemente por el sentimiento de que es el deber de uno realizarlo.

Gita 17.11

¡Oh vástago de la raza Bharata! Sepa que la adoración es de la naturaleza de Rajas, que se realiza con sus frutos en mente y para exhibición vana.

Gita 17.12

Esa adoración es de la naturaleza de Tamas, que no está autorizada por las Escrituras, que es sin regalo de comida, sin el canto de santos mantras, sin regalos sacramentales y sin fe sincera.

Gita 17.13