El Corán no se trata del planeta. No voy a discutir aquí sobre lo que alguien imagina sobre lo que Allah sabe. Allah es la realidad, y la realidad se conoce a sí misma, esa es mi postura. Cómo se sabe, lo dejaré en la realidad, ya que este no es mi conocimiento, pero, en el mejor de los casos, me conozco a mí mismo.
Y el Corán trata sobre nosotros y nuestra relación con la realidad. No se trata de cuántas millas le quedan a China o las dimensiones de la Tierra.
Hasta que no haya quien lo sepa, el Corán será una guía para aquellos que lo leen como tal, y aquellos que buscan fallas y deficiencias, seguramente también lo encontrarán, porque vemos lo que buscamos en el lenguaje. .
Idioma. La caída se debió a la adquisición del lenguaje, específicamente el “conocimiento del bien y del mal”, al menos en la historia cristiana y judía, y es el lenguaje que se le enseñó exclusivamente a Adán. Ese lenguaje original, mientras leía la historia, no incluía “el bien y el mal”. Simplemente describió la realidad, y no hay bien ni mal en la realidad misma.
¿Cómo en el mundo podría el OP aquí saber lo que Allah sabe?
El Corán es muy explícito de que era un mensaje para la gente de Muhammad, en su idioma, y hablar con esas personas sobre cosas de las que no tenían conocimiento solo las habría confundido. Todas esas cosas mencionadas son imágenes creadas para recordarles a los que confían en la realidad de nuestra relación con ella.
¿Hablar de los glaciares habría beneficiado a quién? De acuerdo, esos musulmanes que ahora quieren presentar el Corán como este milagro de la ciencia, supuestamente describiendo lo que era desconocido. Hay versos que se pueden leer de esa manera, y no noto que el OP los mencione. Justo lo que no está allí, y de lo que no está allí, el OP supone ignorancia de Dios. ¿Qué?
No estoy escribiendo aquí sobre física nuclear, por lo tanto, ¿no lo sé?
Entonces, la pregunta comienza con una suposición injustificada, luego pregunta cómo se aplicaría el libro a “todos los tiempos”.
“Todos los tiempos” es un gran concepto. Dentro de mil millones de años, ¿habrá copias del Corán? Hay una posición musulmana más o menos “oficial” de que el verdadero Corán está en “tabletas celestiales”.
Ah, pero eso es en árabe? ¿Cómo lo sabríamos? Hay un mensaje escrito en cada conjunto de materia y energía, si se puede leer.
Estoy diciendo cosas aquí. ¿Cómo se podría saber si son verdad? Declaro cosas que no son verificables. Como, “existo”. Si alguien piensa que mi existencia es obvia, no entienden el problema. ¿Qué es este “yo”?
Y no importa El Corán describe, desde el principio, para quién es el libro, y no es para alguien que lo lee como se ha leído aquí. No está en el mismo idioma.
Después de guardar esto, noté que el OP había agregado el cielo parado sin pilares como evidencia de ignorancia, que supuestamente esto reflejaba la creencia de que el cielo era “percibido como un plano plano sobre la tierra”.
Entonces, ¿hay pilares que sostienen el cielo, o es sin pilares? Leo un verso así y miro al cielo. ¡DIOS MIO! Sin pilares. Nada. Todo se mueve en sus órbitas (que también es el Corán). ¡Podemos ver eso!
Estos versículos dicen que hay algo más allá del entendimiento ordinario. Sí, la comprensión ordinaria del tiempo podría haber requerido, si el cielo era una cosa, ser sostenido por algo, y el Corán lo está deconstruyendo. El Corán se refiere a la tierra como extendida. Si nunca dice que es “plano”. Pero en un lugar, está “aplanado” y, de hecho, lo es. Es decir, las variaciones en la superficie de la tierra son pequeñas, en comparación con la extensión. Para nosotros, está “extendido”.
El Corán se refiere a la experiencia cotidiana ordinaria. No a una realidad abstracta, compleja y no reconocida. Si quiero hablar eficazmente con usted, usaré sanamente imágenes de su experiencia. No es algo extraño y esotérico.
Los musulmanes que promueven la “ciencia en el Corán” están perdiendo el punto, y el punto que hago aquí acerca de leer las propias expectativas del Corán se aplica fácilmente a ellos también. Los versos tienen muchos, muchos significados posibles, el árabe es un idioma muy fluido de esa manera. Básicamente, para comprender el Corán, uno debe saber, ya, de qué está hablando, al menos en el primer nivel de significado. Hay más, mucho más.