Hay muchos. Bienvenido a la tierra del hinduismo donde se adora a todo y a todos.
Kalpavriksha
Kalpavriksha es un tema artístico y literario común a los hindúes, los jainistas y los budistas. Kalpavriksha (कल्पवृक्ष), también conocido como kalpataru, kalpadruma o kalpapādapa, es un árbol divino que cumple los deseos en la mitología hindú.
Kalpavriksha se identifica con muchos árboles como Parijata, Ficus benghalensis , cocotero, Madhuca longifolia , Prosopis cineraria , Bassia butyracea y morera.
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La hija de Shiva, Ashokasundari, fue creada del árbol Kalpavriksha por Parvati para aliviar su soledad. Otra hija, Aranyani, también fue donada a Kalapvriksha para su custodia.
Pero la mayoría de ellos tienen simbolismos efectivos. Por ejemplo, muchas trenzas están asociadas con Kalpavriksha a lo largo del tiempo, en función de su uso para los humanos y de cómo sus productos cumplen los deseos humanos.
Del mismo modo, el concepto de Aranyani es literalmente el espectador de los bosques. Otro nombre para ella es ‘Vana devi’ o diosa del bosque.
Tulsi en el hinduismo
Es una especie de albahaca ( Ocimum tenuiflorum ).
Tulsi se planta en el centro del patio central de las casas hindúes. La planta se cultiva con fines religiosos y medicinales, y por su aceite esencial. De hecho, casi todos los hindúes veneran a esta diosa de las plantas con mucha devoción.
Cada parte de la planta de Tulsi es venerada y considerada sagrada. Incluso el suelo alrededor de la planta es sagrado. Una persona muerta recibe simbólicamente agua sagrada de Tulsi como su último trago, llamado ‘Tulsi teertham’. Padma Puranam afirma que una persona que es incinerada con ramitas Tulsi en su pira funeraria gana Moksha.
Así como el respeto de Tulsi es gratificante, su desprecio atrae la ira de Vishnu. Se toman precauciones para evitar esto. Es tabú orinar, excretar o tirar aguas residuales cerca de la planta.
Tulsi es una planta muy sagrada en la medicina tradicional india y el Ayurveda.
Pocos hindúes simbolizan a Tulsi como la Diosa Lakshmi, concierto de Vishnu. Tulsi y Vishnu vivah se realizan simbólicamente en el mes de Kartika (vivah es matrimonio, y Kartika es un mes sagrado que viene después de Diwali según los calendarios hindúes / jainistas / budistas).
Tulsi mala se usa como un japa mala sagrado, especialmente por los vaisnavas. (Japa significa oración y mala significa cuerda).
Rudraksha
Es principalmente una especie de (Elaeocarpus ganitrus).
Rudraksha, siendo orgánico, se usa preferentemente sin contacto con el metal; así en un cordón o tanga en lugar de una cadena.
Rudraksha malas han sido utilizadas por muchos hindúes como japa malas (cadenas de oración / cuentas) y particularmente por los devotos de Shiva.
Se utiliza con fines de meditación y para santificar la mente, el cuerpo y el alma. La palabra rudraksha se deriva de Rudra (Shiva, el dios hindú de todas las criaturas vivientes) y aksha (ojos). Una leyenda hindú dice que una vez que el Señor Shiva abrió los ojos después de un largo período de meditación yóguica, y debido al cumplimiento extremo, derramó una lágrima. Esta lágrima del ojo de Shiva se convirtió en el árbol Rudraksha. Se cree que al usar la cuenta rudraksha uno tendrá la protección del Señor Shiva. La fruta rudraksha es de color azul pero se vuelve negra cuando se seca. La central dura rudraksha uni-seed puede tener de 1 a 21 caras.
Árbol de bodhi
Ficus religiosa o higo sagrado es un nativo del subcontinente indio, suroeste de China e Indochina. Pertenece a la familia Moraceae , la familia del higo o la morera. También es conocido como el árbol bodhi, el árbol pippala, el árbol peepal o el árbol ashwattha.
No hace falta decir que es el famoso árbol Bodhi bajo el cual Buda alcanzó el Nirvana.
Krishna, en Bhagavath Geeta, lo compara con el árbol más sagrado.
Krishna dice: “Yo soy el árbol Peepal entre los árboles, Narada entre los sabios, Chitraaratha entre los Gandharvas y el sabio Kapila entre los Siddhas”.
Ficus religiosa se usa en medicina tradicional para alrededor de 50 tipos de trastornos que incluyen asma, diabetes, diarrea, epilepsia, problemas gástricos, trastornos inflamatorios, trastornos infecciosos y sexuales.
Mucha gente medita debajo de este árbol. En Thervada Buddhist South East Asia, el tronco masivo del árbol es a menudo el sitio de santuarios budistas o animistas.
Árbol Bilva, (Aegle marmelos)
Se usa en la adoración de Shiva, de quien se dice que favorece las hojas. La forma tri-foliada de las hojas simboliza el tridente que Shiva sostiene en su mano derecha. Las frutas se usaron en lugar de cocos antes de que el transporte ferroviario a gran escala estuviera disponible.
El Shree Suktam de los RigVeda declara … tava vrikshotha bilvah | tasya phalaani tapasaa nudantu maayaantraayaashcha baahyaa alakshmih || ‘. El himno alaba a Lakshmi, la diosa hindú de la riqueza, la belleza y todo lo auspicioso. La traducción de las líneas del himno mencionadas anteriormente, dirigidas a Lakshmi, es ‘… y su árbol es bilva. Que los frutos de ese (el árbol de la bilva) eliminen el alakshmi (pobreza, espiritual y material) en mí, tanto dentro como fuera ”.
En la cultura tradicional Newari de Nepal, el árbol de bael es parte de un ritual de fertilidad. Además, hay muchos usos medicinales asociados con él.
Estos son solo algunos ejemplos de árboles principales.
Hay más de 1000 deidades asociadas con arboledas sagradas solo en los estados de Kerala y Karnataka. En el distrito de Kodugu en Karnataka desde tiempos inmemoriales, la comunidad marcial de Kodavas había mantenido más de 1000 Deva kadus dedicados a Aiyappa, el dios del bosque. Muchas otras deidades del pueblo están asociadas con el reino vegetal.
Pocos otros árboles sagrados, aunque no específicamente los árboles considerados como deidades, incluyen el árbol de Banyan, el árbol de Neem, el árbol de coco, la hoja de plátano, la hoja de Paan, las hojas de mango, las hojas de loto, etc.
Arboledas sagradas de la India
Estos son fragmentos de bosque de diferentes tamaños, que están protegidos comunalmente y que generalmente tienen una connotación religiosa significativa para la comunidad protectora. La caza y la tala generalmente están estrictamente prohibidas dentro de estos parches.
Tradicionalmente, y en algunos casos incluso hoy, los miembros de la comunidad se turnan para proteger los bosques. La introducción de las reservas comunitarias de categoría de área protegida bajo la Ley de Enmienda de Vida Silvestre (Protección), 2002, ha introducido legislación para proporcionar protección gubernamental a las tierras comunitarias, que incluyen estos bosques sagrados.
Las arboledas sagradas indias se pueden equiparar con templos / monasterios / santuarios o cementerios (como es el caso de las arboledas sagradas basadas en Shinto y Rukyuyan, respectivamente, en Japón).
Las referencias históricas a las arboledas sagradas se pueden obtener de clásicos antiguos desde Vikramuurvashiiya de Kalidasa.
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Entonces leyendas, historia, religión, cultura, adoración, medicina, uso, todo está asociado con muchos árboles sagrados en la India.