Si bien hubo muchas respuestas a esta pregunta, no estaba satisfecho con ellas. Parecía que la mayoría de las personas que respondieron no estaban realmente bien informadas sobre la Biblia hebrea. Entonces aquí va:
Hay cosas sobre la Biblia hebrea que la hacen muy diferente a cualquier otro conjunto de textos religiosos. Una gran diferencia es que la mayoría de los otros textos sagrados están escritos por una o un puñado de personas, en un período muy corto de tiempo. El Corán fue escrito en una vida, como lo fue el Nuevo Testamento. La Biblia hebrea, por otro lado, fue escrita durante cientos, tal vez incluso mil años. Como tal, hay algunas cosas a tener en cuenta:
Cada profeta se relacionaba con Dios de manera diferente. Ezekial vio visiones de Dios en un trono. Elijah pensó lo contrario. Algunos profetas no estuvieron de acuerdo con Dios, algunos siguieron todos los caprichos de Dios. La imagen de Dios que pinta la Biblia hebrea es, con mucho, la más compleja. Sin embargo, es difícil ver eso cuando comienzas con “El Nuevo Testamento” y ya tienes una idea de Dios que luego intentas encontrar anacrónicamente en la Biblia hebrea. Más bien, probablemente sea mejor dejar que la Biblia hebrea hable por sí misma.
El Dios de la Biblia hebrea se preocupaba por la moralidad que por las creencias propias o la fe en ciertas ideas. De hecho, la Biblia hebrea tiene casi cero teología. Aparte de la idea de que Dios es 1, será difícil encontrar cualquier otra teología consistente. La Biblia hebrea se preocupa más por lo que haces que por lo que piensas. La Biblia hebrea no le importaría lo que usted pensara sobre el disparo del gorila Harambe, sino si se detiene para ayudar a un animal perdido o herido al costado del camino.
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No hay ideas firmes sobre el más allá. Muchas traducciones cristianas traducen mal las palabras para poner ideas para después de la vida en la Biblia hebrea que en realidad no existen. No hay recompensa celestial, ni castigo infernal. Hay algunas referencias vagas sobre una posible resurrección de los muertos, pero la mayoría de los profetas y las escrituras hablan de la muerte como un lugar de descanso final del que nadie se despierta. Entonces, el Dios de la Biblia hebrea sintió que las ideas de recompensa o castigo eterno no eran necesarias para la revelación. Se esperaba que las personas fueran buenas porque era lo correcto. Y si eras la persona más justa o más malvada de tu generación, ambos terminaron en el mismo lugar.
La Biblia hebrea no está en contra de otras religiones. Esta idea tiende a ser la más difícil de comprender para alguien de origen cristiano o islámico. Mucha gente piensa que, dado que el Nuevo Testamento y el Corán se enfocan en todos los que necesitan ser de una sola fe, este punto de vista también debe estar en la Biblia hebrea. Pero no lo es. Los cananeos no fueron destruidos porque eran la religión equivocada, fueron destruidos debido a los actos inmorales que hicieron POR su religión. Como el sacrificio de niños o la prostitución en el templo. Dios no tiene reparos con una religión extranjera que es moral. Caso en cuestión, en el libro de Jonás, Jonás va a profetizar contra la ciudad de Nínive y toda la ciudad se arrepiente de sus malos caminos, pero no se convierten al judaísmo.
La Biblia hebrea tiene la capacidad de explicarse: Sodoma y Gomorra no fueron destruidas debido a la homosexualidad. Los judíos siempre están confundidos por cómo los cristianos hablan constantemente de que Sodoma y Gomorra fueron destruidos a causa de los homosexuales. No solo estamos confundidos porque el judaísmo no está completamente de acuerdo con esta idea, sino porque la Biblia misma claramente no está de acuerdo con esta idea y, por lo tanto, no entendemos cómo puede ignorar por completo otras escrituras relevantes. Ezequiel te dice por qué Sodoma y Gomorra fueron destruidas. Ezequiel 16:49: “‘Este fue el pecado de su hermana Sodoma: ella y sus hijas eran arrogantes, sobrealimentadas y despreocupadas; no ayudaron a los pobres y necesitados”. Dado que la Biblia hebrea fue escrita durante un período tan largo de tiempo, tiene la capacidad de comentar sobre sí mismo, como lo hace Ezequiel con respecto a Sodoma y Gomorra. El Nuevo Testamento no tiene la capacidad de comentar sobre sí mismo, como tampoco lo hace el Corán.