CS Lewis escribió una vez algo en el sentido de que “creo en el cristianismo como creo en el Sol; no porque lo mire directamente sino porque es la luz por la que veo todo lo demás” (citando de memoria, pero creo que eso es sustancialmente precisa).
El presuposicionalista tiene una perspectiva similar. Para él, la aceptación de la supuesta Revelación Divina de la Biblia es tan fundamental para todo pensamiento que negar, cuestionar o incluso intentar mantenerla a cierta distancia filosóficamente es privarse inconscientemente de la posibilidad de una discusión racional sobre cualquier tema en absoluto. Por lo tanto, el presuposicionalista no busca probar que realmente podría haber habido un Arca de Noé o que era plausible que Jesús resucitara de la muerte; comienza por mantener que abordar el asunto sin aceptar primero estas cosas como autoritativas es tan inútil como tratar de discutir la gravedad sin estar completamente seguro de que hay un mundo natural o que la ciencia es competente para describirlo.
El presuposicionalista cree que Dios se ha revelado a sí mismo en la naturaleza en general y en los recovecos internos de nuestros propios pensamientos en particular, que un conocimiento fundamental de su ser es el fundamento de todo conocimiento, y que negarlo o cuestionarlo es tonto y perverso. una especie de traición intelectual, no solo a Dios, sino a la integridad de nuestras propias mentes.
Como ateo, puedo tener una especie de respeto por ese enfoque, hasta cierto punto. Cuando la gente me pregunta por qué no creo en Dios, no recurro a discusiones sobre quién era la esposa de Caín (ya que en ese momento no habría existido ninguna mujer, excepto la propia madre de Caín, Eva) o cómo los canguros podrían haber llegado de Australia. al Arca de Noé y viceversa. Nada de eso me concierne. Simplemente empiezo diciendo “Si Dios está allí, tú y yo no deberíamos estar. Somos superfluos. Si Él es el todo en todo, no somos necesarios. Si estamos aquí, Dios hizo algo inútil, lo que significa que no es perfecto y, por lo tanto, no Dios “. Por supuesto, sigo elaborando un poco sobre eso, ya que la mayoría de las personas, al escucharlo por primera vez, piensan que no he hecho nada más que un truco de palabras, y mi esperanza es hacerles entender que cuando hablan de Dios, no lo hacen. No entiendo realmente las implicaciones de lo que dicen, en primer lugar.
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Y en la línea de la afirmación del presuposicionalista de que todos sabemos en secreto, en el fondo, que Dios es real, a veces observo al creyente: “Crees que la religión no tiene sentido tanto como yo. Estás perfectamente dispuesto a reírte cuentos de swamis hindúes, leyendas de santos católicos o la historia de José Smith y sus platos de oro. Estás dispuesto a hacer esto sin sentir la necesidad de leer un solo libro o artículo para “refutar” tales cosas, porque el sentido común de que Todos nos muestran que algunas cosas no son meramente falsas, sino tontas, como el titular que vi en un periódico sensacionalista de un supermercado que decía: “Una mujer curada de cáncer al ver la foto de Elvis”.
“La única diferencia entre nosotros”, concluyo, “es que usted cree esto de todas las demás religiones además de la suya, mientras que la suya, por una afortunada excepción, es exactamente la correcta. No hago tales excepciones especiales. Para mí, hokum es hokum “.
Hay otras cosas que decir, por supuesto, y ciertamente, uno puede señalar contradicciones en la Biblia, pero mi punto, como ateo, es que no hay razón para creer en un concepto como un Ser Supremo, para empezar, y si eso es así, y alguien puede llegar a entenderlo, todas las discusiones sobre si los soldados romanos estaban vigilando vigilantemente la tumba de Jesús se vuelven discutibles.
El presuposicionalista desea hacer algo similar desde el lado cristiano. Incluso teniendo en cuenta sus premisas, no veo cómo puede evitar por completo algún tipo de evidencialismo (el tipo de apologética que busca apoyar las creencias cristianas individuales con evidencia). Después de todo, lo que es evitar que un musulmán diga “Si te detienes con la Torá o la Biblia y te niegas a aceptar la revelación final de Alá en el Corán, eres como un hombre que viajó cientos de millas a lo que sería su nuevo hogar, pero luego se detuvo a una milla de distancia y pereció en el desierto “. Y si un musulmán dijera eso, a menos que un presuposicionalista desee entablar una discusión inútil “Sí, es / no, no es así”, tendría que recurrir a mostrar por qué la Biblia debe ser superior al Corán, y de Por supuesto, eso requeriría que presentara evidencia en apoyo de su reclamo.
Solo he presenciado un encuentro entre un presuposicionalista y un ateo, y no puedo decir que haya sido muy efectivo. Hace un año, el portavoz cristiano Sye Ten Bruggencate apareció en un “debate” con el locutor ateo Matt Dillahunty. Diez Bruggencate comenzó anunciando “Cristo es el Rey”. Luego anunció sus premisas básicas al decir “La revelación de Dios en la Biblia es verdadera. Es razonable creer lo que es verdad. Por lo tanto, es razonable creer en el cristianismo como se revela en la Biblia”.
El resto de sus comentarios consistieron básicamente en reproducir fragmentos de las transmisiones de radio de Dillahunty en un intento de marcar “Gotcha!” puntos al tergiversar a Dillahunty como solipsista, lo cual no es. Dillahunty, mientras tanto, continuó con su juego del lado del “debate” al describir por qué consideraba que la creencia en Dios era indefendible.
En las preguntas y respuestas que siguieron, varios miembros de la audiencia trataron de interrogar a Ten Bruggencate sobre puntos bíblicos específicos, a lo que él respondió perentoriamente: “No hago estudios bíblicos con ateos”. (Un miembro de la audiencia replicó “¡Jesús lo hizo!”) Comencé las preguntas y respuestas desafiando a Ten Bruggencate en su segunda premisa, que es razonable creer lo que es verdad. Dije que es razonable solo si somos capaces de percibir la verdad, pero dado que nuestras percepciones están limitadas por tres dimensiones de espacio y una de tiempo, sería imposible para nosotros decir que nos hemos encontrado con un ser infinito, incluso si tal La cosa realmente sucedió, pero Ten Bruggencate parecía incapaz o no estaba dispuesto a reconocer que lo que dije era significativo y valía la pena discutirlo, así que nuestro breve intercambio terminó.
Puede ser que haya presuposicionalistas mucho más capaces de presentar este punto de vista que Ten Bruggencate. Uno de sus principales exponentes fue el fallecido teólogo reformado Greg Bahnsen, quien murió hace unos 20 años, y tal vez hay videos de él disponibles en YouTube.