Citaré un artículo para esto.
Durante siglos, muchos de los filósofos distinguidos del mundo han atacado al cristianismo por ser irracional, supersticioso y absurdo. Muchos han optado simplemente por ignorar el tema central de la resurrección. Otros han tratado de explicarlo a través de varias teorías. Pero la evidencia histórica simplemente no se puede descartar.
Un estudiante de la Universidad del Uruguay me dijo. “Profesor McDowell, ¿por qué no puede refutar el cristianismo?”
“Por una razón muy simple”, le respondí. “No puedo explicar un evento en la historia: la resurrección de Jesucristo”.
¿Cómo podemos explicar la tumba vacía? ¿Puede ser explicado por alguna causa natural?
UNA PREGUNTA DE HISTORIA
Después de más de 700 horas de estudio de este tema, he llegado a la conclusión de que la resurrección de Jesucristo es uno de los engaños más malvados, despiadados y despiadados que jamás se haya impuesto en la mente de los seres humanos, o es el hecho más notable. de historia.
Estos son algunos de los hechos relevantes para la resurrección: Jesús de Nazaret, un profeta judío que afirmó ser el Cristo profetizado en las Escrituras judías, fue arrestado, fue juzgado como un criminal político y fue crucificado. Tres días después de su muerte y entierro, algunas mujeres que fueron a su tumba encontraron el cuerpo desaparecido. En las semanas siguientes, sus discípulos afirmaron que Dios lo había resucitado de entre los muertos y que se les apareció varias veces antes de ascender al cielo.
Desde esa base, el cristianismo se extendió por todo el Imperio Romano y ha seguido ejerciendo una gran influencia a lo largo de los siglos.
TESTIGOS VIVOS
Los relatos de la resurrección en el Nuevo Testamento circulaban en la vida de hombres y mujeres vivos en el momento de la resurrección. Esas personas ciertamente podrían haber confirmado o negado la precisión de tales cuentas.
Los escritores de los cuatro Evangelios habían sido testigos o relataban los relatos de testigos presenciales de los hechos reales. Al defender su argumento en favor del Evangelio, una palabra que significa “buenas noticias”, los apóstoles apelaron (incluso cuando confrontaron a sus oponentes más severos) al conocimiento común sobre los hechos de la resurrección.
FF Bruce, profesor de crítica bíblica y exégesis de Rylands en la Universidad de Manchester, dice sobre el valor de los registros del Nuevo Testamento como fuentes primarias: “Si hubiera habido alguna tendencia a apartarse de los hechos en algún aspecto material, la posible presencia de hostilidad testigos en la audiencia habrían servido como un correctivo adicional “.
¿ES CONFIABLE EL NUEVO TESTAMENTO?
Debido a que el Nuevo Testamento proporciona la principal fuente histórica de información sobre la resurrección, muchos críticos durante el siglo XIX atacaron la confiabilidad de estos documentos bíblicos.
A finales del siglo IX, sin embargo, los descubrimientos arqueológicos habían confirmado la precisión de los manuscritos del Nuevo Testamento. Los descubrimientos de los primeros papiros cerraron la brecha entre el tiempo de Cristo y los manuscritos existentes desde una fecha posterior.
Esos hallazgos aumentaron la confianza académica en la confiabilidad de la Biblia. William F. Albright, quien en su día fue el arqueólogo bíblico más importante del mundo, dijo: “Ya podemos decir enfáticamente que ya no hay una base sólida para fechar ningún libro del Nuevo Testamento después del año 80 DC, dos generaciones completas antes del fecha entre 130 y 150 dada por los críticos más radicales del Nuevo Testamento de hoy “.
Coincidiendo con los descubrimientos de los papiros, salió a la luz una gran cantidad de otros manuscritos (se sabe que hoy existen más de 24,000 copias de los primeros manuscritos del Nuevo Testamento). El historiador Lucas escribió sobre “evidencia auténtica” sobre la resurrección. Sir William Ramsay, quien pasó 15 años intentando socavar las credenciales de Luke como historiador, y refutar la confiabilidad del Nuevo Testamento, finalmente concluyó: “Luke es un historiador de primer rango … Este autor debe ser colocado junto con el muy grande de historiadores “.
Afirmo ser un historiador. Mi acercamiento a los clásicos es histórico. Y te digo que la evidencia de la vida, la muerte y la resurrección de Cristo está mejor autenticada que la mayoría de los hechos de la historia antigua. . .
EM Blaiklock
Profesor de clásicos
Universidad de Auckland
ANTECEDENTES
Los testigos del Nuevo Testamento eran plenamente conscientes del trasfondo contra el cual tuvo lugar la resurrección. El cuerpo de Jesús, de acuerdo con la costumbre del entierro judío, estaba envuelto en un lienzo. Se aplicaron aproximadamente 100 libras de especias aromáticas, mezcladas entre sí para formar una sustancia gomosa, a las envolturas de tela alrededor del cuerpo. Después de colocar el cuerpo en una tumba de roca sólida, se rodó una piedra extremadamente grande contra la entrada de la tumba. Las piedras grandes que pesaban aproximadamente dos toneladas se rodaban normalmente (por medio de palancas) contra la entrada de una tumba.
Una guardia romana de luchadores estrictamente disciplinados estaba estacionada para proteger la tumba. Este guardia colocó en la tumba el sello romano, que estaba destinado a “evitar cualquier intento de destrozar el sepulcro. Cualquiera que intente mover la piedra desde la entrada de la tumba habría roto el sello y así incurriría en la ira de la ley romana.
Pero tres días después la tumba estaba vacía. Los seguidores de Jesús dijeron que había resucitado de la muerte. Informaron que se les apareció durante un período de 40 días, mostrándose ante ellos con muchas “pruebas infalibles”. El apóstol Pablo relató que Jesús se apareció a más de 500 de sus seguidores al mismo tiempo, la mayoría de los cuales todavía estaban vivos y que podían confirmar lo que escribió Pablo. Se tomaron tantas precauciones de seguridad con el juicio, la crucifixión, el entierro, el entierro, el sellado y la protección de la tumba de Cristo que se hace muy difícil para los críticos defender su posición de que Cristo no resucitó de los muertos. Considere estos hechos:
MÁS DE 500 TESTIGOS
A menudo se pasan por alto varios factores muy importantes al considerar las apariciones posteriores a la resurrección de Cristo a las personas. El primero es la gran cantidad de testigos de Cristo después de esa mañana de resurrección. Uno de los primeros registros de la aparición de Cristo después de la resurrección es de Pablo. El apóstol apeló al conocimiento de su audiencia del hecho de que Cristo había sido visto por más de 500 personas a la vez. Paul les recordó que la mayoría de esas personas todavía estaban vivas y podían ser interrogadas. El Dr. Edwin M. Yamauchi, profesor asociado de historia de la Universidad de Miami en Oxford, Ohio, enfatiza: “Lo que otorga una autoridad especial a la lista (de testigos) como evidencia histórica es la referencia a la mayoría de los quinientos hermanos que aún están vivos. San Pablo dice en efecto: “Si no me crees, puedes preguntarles”. Tal declaración en una carta verdaderamente genuina escrita dentro de los treinta años posteriores al evento es una evidencia casi tan sólida como uno podría esperar obtener de algo que sucedió hace casi dos mil años “. Tomemos a los más de 500 testigos que vieron a Jesús vivo después de su muerte y entierro, y colóquelos en una sala del tribunal. ¿Te das cuenta de que si cada una de esas 500 personas testificara durante solo seis minutos, incluido el interrogatorio, tendrías unas increíbles 50 horas de testimonio directo? Agregue a esto el testimonio de muchos otros testigos oculares y bien tendrá el juicio más grande y desigual de la historia.
TESTIGOS HOSTILES
Otro factor crucial para interpretar las apariencias de Cristo es que Él también se apareció a aquellos que eran hostiles o poco convencidos.
Una y otra vez, he leído o escuchado a personas comentar que Jesús fue visto vivo después de su muerte y entierro solo por sus amigos y seguidores. Usando ese argumento, intentan diluir el impacto abrumador de las múltiples cuentas de testigos oculares. Pero esa línea de razonamiento es tan patética que apenas merece comentarios. Ningún autor o individuo informado consideraría a Saulo de Tarso como un seguidor de Cristo. Los hechos muestran exactamente lo contrario. Saúl despreciaba a Cristo y perseguía a los seguidores de Cristo. Fue una experiencia que rompió la vida cuando Cristo se le apareció. Aunque en ese momento no era un discípulo, más tarde se convirtió en el apóstol Pablo, uno de los más grandes testigos de la verdad de la resurrección.
Si el Nuevo Testamento fuera una colección de escritos seculares, su autenticidad generalmente se consideraría fuera de toda duda.
FF Bruce
Universidad de manchester
El argumento de que las apariciones de Cristo fueron solo para los seguidores es un argumento en su mayor parte del silencio, y los argumentos del silencio pueden ser peligrosos. Es igualmente posible que todos a quienes Jesús se apareció se convirtieran en seguidores. Nadie familiarizado con los hechos puede decir con precisión que Jesús parecía “solo unos pocos insignificantes”.
Los cristianos creen que Jesús fue resucitado corporalmente en el tiempo y el espacio por el poder sobrenatural de Dios. Las dificultades de creer pueden ser grandes, pero los problemas inherentes a la incredulidad presentan dificultades aún mayores.
Las teorías avanzadas para explicar la resurrección por “causas naturales” son débiles; en realidad ayudan a construir confianza en la verdad de la resurrección.
¿LA TUMBA INCORRECTA?
Una teoría propuesta por Kirsopp Lake supone que las mujeres que informaron que faltaba el cuerpo habían ido por error a la tumba equivocada. Si es así, entonces los discípulos que fueron a verificar la declaración de las mujeres también deben haber ido a la tumba equivocada. Sin embargo, podemos estar seguros de que las autoridades judías, que pidieron que se colocara a un guardia romano en la tumba para evitar el robo del cuerpo de Jesús, no se habrían equivocado acerca de la ubicación. ¡Tampoco los guardias romanos, porque estaban allí!
Si el reclamo de la resurrección se debiera simplemente a un error geográfico, las autoridades judías no habrían perdido tiempo en producir el cuerpo de la tumba adecuada, por lo que apagarían de manera efectiva cualquier rumor de resurrección.
ALUCINACIONES?
Otro intento de explicación afirma que las apariciones de Jesús después de la resurrección fueron ilusiones o alucinaciones. Sin el respaldo de los principios psicológicos que rigen las apariencias de alucinaciones, esta teoría tampoco coincide con la situación histórica. De nuevo, ¿dónde estaba el cuerpo real y por qué no se produjo?
¿HABLÓ JESÚS?
Otra teoría, popularizada por Venturini hace varios siglos, a menudo se cita hoy. Esta es la teoría del desmayo, que dice que Jesús no murió; simplemente se desmayó por el agotamiento y la pérdida de sangre. Todos lo consideraron muerto, pero luego resucitó y los discípulos pensaron que era una resurrección. El escéptico David Friedrich Strauss, ciertamente ningún creyente en la resurrección, dio el golpe mortal a cualquier pensamiento de que Jesús revivió de un desmayo: “Es imposible que un ser que había robado medio muerto del sepulcro, que se arrastró sobre débiles y enfermos, querer tratamiento médico, que requirió vendaje, fortalecimiento e indulgencia, y que finalmente cedió a Sus sufrimientos, podría haber dado a los discípulos la impresión de que Él era un Conquistador sobre la muerte y la tumba, el Príncipe de la Vida,
Para el Nuevo Testamento de los Hechos, la confirmación de la historicidad es abrumadora. Cualquier intento de rechazar su historicidad básica, incluso en asuntos de detalle, ahora debe parecer absurdo. Los historiadores romanos lo han dado por sentado.
Un Sherwin-White
Historiador romano clásico
una impresión que yace en el fondo de su futuro ministerio. Tal reanimación solo podría haber debilitado la impresión que les había causado en la vida y en la muerte, a lo sumo solo podría haberle dado una voz elegíaca, pero de ninguna manera podría haber cambiado su dolor en entusiasmo, haber elevado su reverencia a rendir culto.”
EL CUERPO ROBADO?
Luego considere la teoría de que los discípulos robaron el cuerpo mientras los guardias dormían. La depresión y la cobardía de los discípulos proporcionan un argumento contundente en contra de que de repente se vuelvan tan valientes y audaces como para enfrentarse a un destacamento de soldados en la tumba y robar el cuerpo. No estaban de humor para intentar algo así.
La teoría de que las autoridades judías o romanas movieron el cuerpo de Cristo no es una explicación más razonable para la tumba vacía que el robo por parte de los discípulos. Si las autoridades tenían el cuerpo en su poder o sabían dónde estaba, ¿por qué, cuando los discípulos predicaban la resurrección en Jerusalén, no explicaron: “Esperen! Movimos el cuerpo, vean, Él no se levantó del tumba”?
Y si tal refutación falló, ¿por qué no explicaron exactamente dónde estaba el cuerpo de Jesús? Si esto fallaba, ¿por qué no recuperaron el cadáver, lo pusieron en un carro y lo llevaron por el centro de Jerusalén? Tal acción habría destruido el cristianismo, ¡no en la cuna, sino en el útero!
LA RESURRECCIÓN ES UN HECHO
El profesor Thomas Arnold, durante 14 años director de Rugby, autor de la famosa Historia de Roma y nombrado presidente de la historia moderna en Oxford, conocía bien el valor de la evidencia para determinar hechos históricos. Este gran erudito dijo: “Me han utilizado durante muchos años para estudiar las historias de otros tiempos, y para examinar y sopesar la evidencia de aquellos que han escrito sobre ellos, y no conozco ningún hecho en la historia de la humanidad que sea probado por una mejor y más completa evidencia de todo tipo, para la comprensión de un investigador justo, que la gran señal que Dios nos ha dado de que Cristo murió y resucitó de entre los muertos “. Brooke Foss Westcott, un erudito inglés, dijo: “reuniendo todas las pruebas juntas, no es demasiado decir que no hay un incidente histórico mejor o con más apoyo que la resurrección de Cristo. Nada más que la suposición antecedente de que debe ser falso podría haber sugerido la idea de deficiencia en la prueba de ello “.
PRUEBA REAL: LA VIDA DE LOS DISCÍPULOS
Pero el testimonio más revelador de todos debe ser la vida de esos primeros cristianos. Debemos preguntarnos: ¿Qué los hizo ir a todas partes diciendo el mensaje del Cristo resucitado?
Si se hubieran obtenido beneficios visibles de sus esfuerzos (prestigio, riqueza, mayor estatus social o beneficios materiales), lógicamente podríamos intentar explicar sus acciones, su lealtad total y sincera a este “Cristo resucitado”.
Sin embargo, como recompensa por sus esfuerzos, los primeros cristianos fueron golpeados, apedreados hasta la muerte, arrojados a los leones, torturados y crucificados. Se utilizaron todos los métodos imaginables para evitar que hablaran.
Sin embargo, dieron su vida como la prueba definitiva de su total confianza en la verdad de su mensaje.
¿CUÁL ES TU POSICIÓN?
¿Cómo evalúa esta abrumadora evidencia histórica? ¿Cuál es su decisión sobre el hecho de la tumba vacía de Cristo? ¿Qué opinas de Cristo?
Cuando me enfrenté a la abrumadora evidencia de la resurrección de Cristo, tuve que hacer la pregunta lógica: “¿Qué diferencia me hace toda esta evidencia? ¿Qué diferencia hay si creo o no que Cristo resucitó y murió en la cruz por ¡Mis pecados!’ La respuesta se expresa mejor con algo que Jesús le dijo a un hombre que dudaba: Tomás. Jesús le dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí “(Juan 14: 6).
Sobre la base de toda la evidencia de la resurrección de Cristo, y considerando el hecho de que Jesús ofrece el perdón del pecado y una relación eterna con Dios, ¿quién sería tan insensato como para rechazarlo? ¡Cristo está vivo! El está viviendo hoy.
Puedes confiar en Dios ahora por fe a través de la oración. La oración es hablar con Dios. Dios conoce tu corazón y no está tan preocupado por tus palabras como lo está con la actitud de tu corazón. Si nunca has confiado en Cristo, puedes hacerlo ahora mismo.
La oración que recé es: “Señor Jesús, te necesito. Gracias por morir en la cruz por mis pecados. Abro la puerta de mi vida y confío en ti como mi Salvador. Gracias por perdonar mis pecados y darme vida eterna. Hazme el tipo de persona que quieres que sea. Gracias porque puedo confiar en ti “.
Soy un cristiano devoto y creo en Jesús. Ningún ateo puede disputarme.