” Pero incluso si nosotros o un ángel del cielo deberíamos predicarte un evangelio contrario al que te predicamos, que sea maldito”. (Gálatas 1: 8) “.
Esas son palabras, NO de ningún “Padre en el cielo”, sino de un hombre, de carne y hueso. Quien diga lo contrario es un mistyfier, un cazador de bambú.
En esencia , la doctrina de Jesús es la misma que la del Islam. Ambos fluyen de la misma fuente. Pero los teólogos de ambos lados, por ignorancia o por otros motivos, han introducido diferencias en sus puntos de vista sobre Dios. El Dios del Islam, Allah, es trascendental e impersonal, como debería ser. Los llamados cristianos han adoptado como Dios supremo al dios tribal de los judíos, YHVH, y lo han convertido en un dios antropomórfico personal. Peor aún, han equiparado al “Padre en el cielo” de Jesús con YHVH, cuando incluso un niño podía ver que son dos entidades muy diferentes.
Si los musulmanes dicen que Jesús fue un profeta, entiendan que deberían decir un Maestro, un Maestro, un Gurú.
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Si el Corán afirma que el dios del Islam es el Dios de los cristianos y los judíos (Sura 29:46 entiende que se refieren al Dios Supremo, no a YHVH.
“Alá se presenta en el Corán como un gobernante autocrático que es distante y arbitrario” (Sura 5:40
Así es YHVH en el Antiguo Testamento. En ambos casos, se comete un error, ya que el Dios Supremo, está libre de todos los atributos y cualidades, no es una persona o ser finito.
“Alá es impersonal, a diferencia del Dios personal que revelan las Escrituras (1 Pedro 5: 6-7). Alá es unitario (Sura 4:48 mientras que el Dios de la Biblia es trinitario” (2 Corintios 13:14)
El Corán tiene razón a este respecto, y la idea de una deidad personal (YHVH) de la mayoría de los cristianos está equivocada. El Dios Supremo, es UNO, la Trinidad son solo aspectos del UNO.
“Cree en Alá y no digas” Trinidad “. ¡Cesar! ¡Es mejor para ti! Allah es solo un Dios. Lejos está de su majestad trascendente que él tenga un hijo ”. El Principio supremo no puede tener Hijo, cierto, de cierta manera, pero debe entenderse que el Hijo, cosméticamente, es el Universo manifestado. El concepto de la Trinidad, que es difícil y filosófico, y que podría conducir a interpretaciones erróneas por parte de la población, está prohibido de manera preventiva por los teólogos musulmanes.
“Alá es caprichoso (Sura 2: 284 mientras que el Dios verdadero es confiable. Y Alá nunca se presenta en ningún lugar como un dios del amor, que es la esencia de la naturaleza del Dios verdadero” (1 Juan 4: 7-16 An El Principio impersonal, como se supone que es Alá, no puede ni debe presentarse como un Dios de amor, de odio o de cualquier emoción humana.
“(El Corán) también niega su sacrificio expiatorio (de Jesús) al afirmar que nunca murió” (Sura 4: 157 Yo niego el sacrificio expiatorio, como muchos otros. Además, muchos no musulmanes dudan de que Jesús murió de la manera descrito en los Evangelios.
Entonces, la ignorancia prevalece en ambos lados, y las acusaciones se lanzan desde ese punto elevado.