¿Cómo es ser un científico religioso?

Answer 1

Normal. En mis 40 años como investigador científico en biomedicina, el 75% de mis colegas son religiosos según lo determinado por la asistencia regular a la iglesia, sinagoga o mezquita.

La ciencia misma es agnóstica. Hay científicos agnósticos, científicos ateos y científicos teístas.

Permítanme agregar una advertencia: si por “religioso” se refiere a “creación es “, entonces hay un problema. NO porque el individuo sea religioso, sino porque el individuo afirma que una teoría científica falsificada es válida. Así es: el creacionismo es una teoría científica falsificada.

Cualquier biólogo que afirme que las proteínas son el material hereditario, no el ADN, tendría problemas similares. A principios del siglo XX, la mayoría de los biólogos pensaban que las proteínas eran las moléculas hereditarias. Ahora sabemos que eso está mal y que los ácidos nucleicos (ARN y ADN) son el material hereditario. Cualquiera que promueva una teoría claramente falsificada como válida va a tener un momento difícil en la ciencia; Es una cuestión de pensamiento crítico claro y buen juicio, no de religión.

Entonces, si crees que el creacionismo es válido, entonces eso es un problema. Puedes encubrir el creacionismo como “religioso”, pero eso es tanto razonamiento falso como pensar que el creacionismo es válido.

Science and God: A Warming Trend in Science , vol. 277, 15 de agosto de 1997, págs. 890-893.

“‘El creacionismo es un dolor increíble en el cuello, ni honesto ni útil, y las personas que lo defienden no tienen idea de cuánto daño están haciendo a la credibilidad de la creencia’, dice el físico Houghton, quien ha escrito artículos sobre el valor de oración.

“Debido a que los creacionistas a menudo fracasan en los intentos de imponer su doctrina a las escuelas, su efecto más perjudicial puede ser hacer que la creencia en un propósito superior parezca antirracional”. En mi campo, la biología, debido a los creacionistas, la suposición estándar es que cualquiera que tenga fe tiene se suavizó en la cabeza. Cuando los científicos como yo admitimos que son creyentes, la reacción de los colegas es ‘¿Cómo consiguió este tipo la tenencia?’ “dice Francis Collins, genetista y director del Instituto Nacional de Investigación del Genoma Humano de los Institutos Nacionales de Salud.

“Christian de Duve, biólogo molecular de la Universidad de Lovaina en Bélgica, que ganó un Premio Nobel en 1974, dice:” Muchos de mis amigos científicos son violentamente ateos, pero no tiene sentido que la ciencia imponga o establezca el ateísmo La incredulidad es solo uno de los muchos puntos de vista personales posibles. ”

Answer 2

Si se preguntaba si alguna vez me causa algún problema, la respuesta es no, ni remotamente.

Creo que ser un científico religioso es similar a ser un científico que no es religioso. Raramente hablo de religión con otros científicos. En algún momento me encuentro con un ateo fuerte, y hablamos de religión; tales discusiones son a menudo divertidas, porque los ateos fuertes a menudo son practicantes de una filosofía / religión llamada fisicalismo. Parecen frustrados por su incapacidad para demostrarme que estoy siendo poco científico o ilógico.

También conozco a muchos otros científicos que también son profundamente religiosos. De hecho, tuve un estudiante graduado (¡era un gran físico!) Que me buscó como asesor de tesis porque sabía que respetaba su profundo compromiso con la religión.

Respuesta fundamental: no hace ninguna diferencia en mi vida física. Por supuesto, considero que es un gran beneficio para mi vida en general.

Answer 3

No tienen que estar en oposición si eso es lo que estás sugiriendo. Ahí es donde entra en juego el simbolismo. Cuando aprendes algo en tu religión que parece contradecir la observación científica, de repente es obvio que lo religioso es simbólico de alguna manera. Toma el mundo que se está creando en 7 días. Siete períodos creativos que se comparan con 7 días. ¿Ves cómo sucedió eso? Aparentemente un conflicto … luego boom, el simbolismo le da a la cosa de los 7 días una dimensión completamente nueva, ya no está en conflicto, y lo que es más, puede pasar por cada uno de los 7 períodos creativos y preguntarse qué hace durante la semana, cada día de la semana, donde puedes asegurarte de seguir el ejemplo de crear y vivir una semana maravillosa incorporando de alguna manera esa historia. Similar a la historia de la inundación, o cualquier otra historia en las escrituras.

Para mí 1 Corintios 2 es primordial. Todo el capitulo. Habla de las cosas de Dios y de las cosas del hombre, y cómo son diferentes, y no debes tratar de usar una para probar la otra. Comparas lo espiritual con lo espiritual, y lo temporal con lo temporal (o eso dice). Puedes obtener una gran comprensión de ambos aprendiendo sobre ambos mundos … pero si quieres saber acerca de Dios … no esperes encontrarlo en un tubo de ensayo. Lo encuentras de rodillas rezando. Eso se llama un experimento espiritual. Eso es comparar lo espiritual con lo espiritual. Y no descubres un nuevo principio científico al orar por una respuesta de rodillas, sino al hacer un experimento físico … si eso requiere un tubo de ensayo o algún otro fenómeno temporal.

Hay algunas similitudes fuertes. Puedo enseñarte un principio, mostrarte un experimento físico, pero es posible que tengas que hacer el experimento tú mismo para convencerte. Del mismo modo, puedo decirte que hay un Dios, y que lo sé porque él me dio una prueba espiritual, es decir, tocó mi alma, pero para que realmente sepas por ti mismo, debes hacer los sacrificios necesarios para que tu alma sea tocada. .

Answer 4

No veo ningún conflicto real en un científico que es religioso, siempre y cuando comprenda que la religión está relacionada principalmente con la forma en que entiende el mundo del valor y el significado y que la ciencia se centra en el mundo de los hechos empíricos.

En cierto sentido, la percepción humana del universo es una de HECHO y VALOR. Podemos usar diferentes nombres, por ejemplo, conocimiento y significado, etc. Esto es paralelo a un dualismo muy básico en criaturas no inteligentes. Déjame dar un ejemplo. Los antílopes han desarrollado algunas técnicas muy potentes y eficientes para detectar e identificar leones. Sin embargo, si todo lo que tuviera fuera una percepción eficiente, no habría durado mucho. También tenía que tener una capacidad instintiva para traducir la percepción en acción … ¡¡¡corre como el infierno !!! Esa es la evolución en el trabajo.

Los humanos comparten cosas a ese nivel, pero debido a que también tenemos la capacidad de desarrollar conceptos racionales y abstractos de los cuales derivamos el conocimiento del universo, también tenemos la capacidad de vincular el conocimiento con el significado y la importancia que conduce a la acción. Esa es, en última instancia, la base de nuestro sentido moral. Nos permite atribuir significado y significado a nuestra comprensión de las cosas que nos permite actuar de acuerdo con nuestro conocimiento. Otras cosas también pueden hacer eso, por ejemplo, política

La ciencia se centra por completo en el lado del “conocimiento conceptual” … el lado HECHO. Se centra en la comprensión empírica del universo. La moral, la ética, etc. se centran en el lado del significado o el lado del VALOR, lo que lleva a la acción y la implementación de nuestro conocimiento.

La religión está muy centrada en este lado del “significado y significado” de nuestra percepción del universo, pero agrega otra dimensión en la que nos vemos con un VALOR que es más profundo de lo que podemos derivar simplemente del mundo empírico. Nos permite vernos a nosotros mismos como algo más que simples trozos de carne.

Entonces, por supuesto, la ciencia puede existir sin religión o incluso sin ética. Pero recuerde que incluso con la ciencia, hay una gran cantidad de discusión sobre la integridad científica y la honestidad que son críticas para la capacidad de confiar en la ciencia. Algunas áreas de la ciencia, como la biotecnología, están fuertemente motivadas por el deseo de ayudar a los humanos a resolver problemas médicos. Eso tiene un componente moral, especialmente cuando las bioempresas manipulan cosas simplemente para su beneficio financiero y terminan lastimando a las personas. Estos son en su mayoría valores necesarios para garantizar la precisión de la ciencia, pero existe claramente una dimensión moral de estos.

Sin embargo, también debemos recordar que la religión también juega un papel importante en el surgimiento y desarrollo de las estructuras sociales y políticas humanas, donde, durante mucho tiempo, desempeñó un papel importante en el establecimiento del orden político y social y proporcionó un medio por el cual los gobernantes podrían controlan más eficientemente sus poblaciones, aunque el surgimiento de una autoridad religiosa independiente, por ejemplo, la Iglesia hizo de eso una espada de dos filos. En el Islam moderno, para bien o para mal, estamos viendo una integración similar de la religión con el poder político.

Answer 5

Soy “religioso”. Para mí, ser religioso, es decir, ser sij, esencialmente me enseña cómo conquistar mi “ego”. Cuando miro alrededor, me doy cuenta de que no soy más que una pequeña mota en el esquema general de las cosas. Eso es lo que mi religión predica. También me enseña a ser moral, disciplinado y justo.

Ninguno de los anteriores entra en conflicto con mis esfuerzos científicos, en los que solo trato de entender “cómo funciona la naturaleza”.

Answer 6

Aunque soy matemático, también estoy interesado en las ciencias naturales (mi licenciatura fue en física), y especialmente en sus aspectos fundamentales. Considero la búsqueda de leyes básicas de la naturaleza como (si no el) objetivo primario de la ciencia. Para mí, este objetivo no tendría sentido sin al menos creer en Dios. La búsqueda de leyes básicas de la naturaleza presupone que existen tales leyes, y no veo ninguna fuente para tales leyes que no sea una Inteligencia que gobierna la naturaleza. (Para evitar un posible malentendido: el problema que estoy describiendo no es por qué los humanos podemos entender las leyes de la naturaleza, sino más bien por qué existen tales leyes).

Answer 7

Sugeriría lo mismo que cualquier persona indirecta sería.
Me gustan las creencias espirituales cuando coinciden con las científicas (pyhsics), un ejemplo simple es el pensamiento religioso “no hay principio ni fin” del pensamiento científico (micro) átomo, subatómico, partículas, partículas de Dios, etc. todo está hecho de algo en y sin fin. En el extremo macro mira hacia el cielo ¿ves un borde? y si es así, ¿qué hay al otro lado? Una vez más, no hay fin. Hay muchas maneras en que la ciencia y la religión caminan de la mano. Algo precede, retrocede antes o después, depende de dónde estés parado.

Answer 8

Conocí a algunos científicos que vinieron a mi escuela para dar un seminario y la mayoría de ellos son bastante religiosos. Por lo que veo, creo que el conocimiento que obtienen al ser científicos los sorprende más con el poder de Dios y lo poderoso que debe ser para crear criaturas, elementos o asuntos tan complejos. El papa Francisco también es una figura religiosa que aprecia la ciencia.

Answer 9

Soy judío practicante y estoy entrenado en geología, publicando artículos y estableciendo un instituto de investigación.

Me siento muy arraigado en el pasado, con los grandes pensadores y científicos de la Ilustración, como Spinoza, Kant, Leibniz, pisando terreno fértil tanto en la religión como en la ciencia. Realmente siento un parentesco allí, aunque mi formación en ciencias me ha hecho más controvertido en un entorno religioso. Es menos probable que aguante tonterías en la sinagoga, pero la gente suele estar bastante entretenida con mi comentario, por lo que no parece ser un problema.

Creo que la religión y la ciencia no son un esfuerzo separado. Pero, de nuevo, no me opongo a probar placebos para mejorar. Creo que hay mucho espacio para la imaginación, y creo que la creatividad hace que mi ciencia sea mucho más fructífera.

Pero en cuanto a creer en la inerrancia del texto, no me suscribo a esa historia.

Answer 10

Kenneth R. Miller es un buen católico y un buen darwinista. Podrías leer su libro, Finding’s Darwin’s God.

Encontrar al dios de Darwin