¿Cómo podemos detener el fundamentalismo islámico para siempre?

No puedes

Voy a dejar de lado la cuestión de si el “fundamentalismo islámico” es algo inherentemente malo o no. Digamos que te refieres a grupos como ISIS, que todas las personas razonables pueden estar de acuerdo son malvadas .

Realmente no hay forma de erradicar un sistema de creencias por completo. Incluso si una idea es 100% estúpida y terrible, siempre habrá alguien dispuesto a creerla. Si hubo alguien con la capacidad de pensarlo en primer lugar, hay alguien con la capacidad de creerlo hoy.

Lo que el mundo debería hacer es tratar de contenerlo. Creo que el fin del nazismo en Alemania es un gran ejemplo de cómo esto puede funcionar. Para deshacerse de una idea terrible y dañina, 1. la derrotas (generalmente militarmente), 2. rehabilitas a la sociedad, inmediatamente, 3. pones medidas para dificultar que los grupos involucrados vuelvan a ganar poder (por ej. Leyes nazis, educación contra el racismo).

Entonces, con, por ejemplo, ISIS, eso significaría algo así como: ayudar a las fuerzas que luchan contra ISIS a derrotarlo por completo, e inmediatamente verter recursos en las áreas afectadas para mejorar el nivel de vida y rehabilitar a los afectados por la violencia en ambos lados. Y luego, los gobiernos de las regiones involucradas crean programas y leyes que dificultan que un grupo como ISIS tome el poder en el futuro.

Una lucha efectiva contra los simpatizantes del ISIS en Occidente probablemente sería similar: una represión policial contra terroristas reales, de la mano de un trabajo intensivo para mejorar las relaciones entre las comunidades de las que provienen y el estado.

El fundamentalismo islámico se extiende y surge de la desesperación. Por lo general, los extremistas se sienten atraídos por la ideología fundamentalista cuando se radicalizan por miedo o enojo. Cualquiera de estos estados emocionales ocurre cuando un individuo sufre una pérdida tremenda o se siente amenazado creíblemente con violencia, aislamiento, irrelevancia o expulsión cultural. Es decir, los musulmanes moderados se convierten en musulmanes fundamentalistas radicales cuando sienten que su forma de vida está siendo amenazada.

Hay algunos productos inevitables del progreso y la integración global que no pueden ni deben detenerse que, sin embargo, podrían preocupar a algunos musulmanes a creer que su forma de vida está en riesgo. Ciertamente, a medida que los tiempos cambian, a medida que la tecnología evoluciona, las culturas cambian e influyen entre sí, es de esperar una cierta cantidad de asimilación e integración. Aquellos que se oponen dogmáticamente a tal intercambio global de ideas simplemente no pueden ser razonados.

Por otro lado, muchos, si no la mayoría de los radicales, llegan a su extremismo como respuesta al antagonismo agresivo de las fuerzas que perciben como hostiles a su filosofía e ideales. Cuando un país occidental realiza enfrentamientos militares en un país principalmente musulmán, muchos musulmanes locales perciben la acción como una amenaza creíble para su forma de vida. Ataques con aviones no tripulados, invasiones militares, asesinatos selectivos extrajudiciales … todo esto puede tener el efecto de empujar a los espectadores moderados a las manos de organizaciones extremistas.

Si bien el compromiso militar es ocasionalmente necesario, su uso como herramienta en la guerra es un arma de doble filo. Es como apagar un incendio encendiendo una docena de fuegos más pequeños. A veces puede ser efectivo pero requiere una mano hábil y estratégica. El uso excesivo de las opciones militares es considerablemente contraproducente para la causa de eliminar el extremismo religioso.

Pero incluso cuando el compromiso militar no es un problema, muchos musulmanes moderados pueden percibir una amenaza creíble para sus sistemas de creencias y forma de vida cuando las medidas políticas u otras decisiones de política pública se dirigen directamente contra ellos. Una prohibición de burka, una prueba de tocino, perfiles étnicos o raciales por parte de funcionarios de aduanas y una prohibición de inmigración que destaca a los musulmanes … todo esto puede inspirar a los musulmanes moderados a buscar respuestas extremistas a lo que sienten que es un ataque directo a sus creencias religiosas. Del mismo modo, las protestas contra las mezquitas, los llamados a la expulsión de musulmanes de un país, condado o ciudad, los hilos de las redes sociales que piden la muerte, el arresto o el genocidio de las poblaciones musulmanas … todo esto puede ayudar a generar sentimientos de ira, frustración y desesperación en los locales. Musulmanes y ayuda a empujarlos al lado del extremismo fundamentalista.

Entonces, ¿qué podemos hacer? Bueno, antes que nada, necesitamos trazar una línea muy firme entre lo que defendemos y lo que no. Necesitamos dejar muy claro que la libertad religiosa, el trasfondo cultural y la identidad étnica son virtudes que apoyamos de manera inequívoca y sin excepción. La discriminación, la intolerancia y el odio hacia cualquier persona basada en sus antecedentes religiosos, étnicos o culturales es completamente antitético a nuestros valores occidentales y NO será tolerado.

En segundo lugar, tenemos que llegar a través de la división religiosa a nuestros hermanos y hermanas moderados de la fe islámica y hacerles saber que somos sus socios y aliados contra la fuerza mutuamente destructiva del extremismo religioso. Hasta la fecha, la gran mayoría de las víctimas de la violencia islámica radical han sido y siguen siendo otros musulmanes. Por lo tanto, apoyar a nuestros primos musulmanes moderados contra todas las formas de violencia radicalizada y odio es mutuamente beneficioso.

Necesitamos mostrarles que son libres de adorar como lo elijan en nuestros países sin amenaza de violencia, persecución o represalia política. Tenemos que unirnos con el entendimiento de que la violencia extremista desde cualquier dirección no será tolerada y se encontrará con una resistencia ardiente donde sea que se presente.

Necesitamos ilustrar que nos sentimos cómodos manteniendo relaciones cordiales con vecinos de diferentes orígenes religiosos o étnicos sin tratar de convertir, disuadir, rechazar o menospreciar las creencias de los demás de ninguna manera.

Y tenemos que trabajar juntos para mostrar a los grupos extremistas que musulmanes, judíos, cristianos, budistas y ateos pueden unirse y vivir en una sociedad sin intentar destruirse unos a otros. No sera facil. Pero cuando los extremistas de cualquier origen religioso se vean obligados a elegir entre la muerte y la destrucción del lado del radicalismo y la paz y la prosperidad del lado del igualitarismo moderado, no tendrán más remedio que elegir el camino de la paz para que no se ataquen por completo. de existencia Y de cualquier manera es una victoria para nosotros.

La violencia solo conduce a más violencia. Si deseamos estar libres del extremismo radical de una vez por todas, no tenemos más remedio que mostrarles una mejor manera.

No puedes El fundamentalismo no es intrínsecamente malo, excepto en la medida en que se impone a otros con creencias diferentes. En lugar de oponerse al fundamentalismo, las personas deben oponerse a la intolerancia y promover el respeto mutuo. No se debe tolerar la incitación y la persecución de cualquier persona sobre la base de su raza o creencias religiosas, pero tampoco se debe ignorar o despreciar abiertamente esas creencias.

En otras palabras, la opresión por parte de los gobiernos musulmanes de quienes tienen creencias diferentes a la religión oficial es intolerable. Pero también incumbe a los gobiernos garantizar la libertad de religión para sus ciudadanos y garantizar que las personas no sean acosadas por sus creencias o permitir que exista legislación que inhiba su capacidad de practicar su religión.

Existe un delicado equilibrio entre la libertad de expresión y expresión y la libertad de religión. La libertad de expresión o la libertad de expresión no pueden ser utilizadas indebidamente con fines de provocación o acoso. La tolerancia solo se puede lograr en una atmósfera de respeto mutuo.

EDUCACIÓN y / o Psicoterapia

Las personas nacen en su sistema de creencias. Las religiones se aprenden en la infancia como hechos, y permanecen en el cerebro hasta que se lavan con la educación basada en la ciencia. También hay algunas personas que se convierten a otras religiones para buscar una salida a su crisis emocional y mental. El fundamentalismo les da respuestas simples para preguntas complejas que no pueden responder. Resuena con su personalidad inestable y satisface sus necesidades mentales poco saludables. Un buen psicólogo podría ayudarlos a salir de su sufrimiento psicológico.