La penitencia es el sufrimiento del cuerpo al ayunar, sentarse cerca del fuego, etc. El cuerpo y la mente están interconectados y, por lo tanto, también conduce al sufrimiento de la mente. En la búsqueda de la verdad, también la mente sufre de ansiedad. El último tipo de sufrimiento mental es bueno porque más la búsqueda de la verdad será más la absorción del conocimiento. En el primer tipo de sufrimiento no hay búsqueda de la verdad y, por lo tanto, no ayudará a la absorción del conocimiento. Sin embargo, finalmente el conocimiento solo muestra el camino claro de comprensión para alcanzar la salvación. La búsqueda de la verdad se puede tomar como la devoción por el conocimiento y, por lo tanto, la devoción conduce al conocimiento. Después de recibir el verdadero conocimiento, comprenderá claramente la meta y luego se desarrollará la devoción a la meta. Así el conocimiento desarrolla la devoción. Sin embargo, la primera devoción es la devoción por el conocimiento y la última devoción es la devoción por el objetivo. La devoción lleva a la práctica y al sacrificio posterior. El fruto del sacrificio es la salvación.
El simple ayuno versus el amor de Dios
Sin devoción a Dios, el desapego del mundo es falso y sin sentido. El desapego del mundo debe ser siempre con referencia al apego a Dios. El Vairagya siempre es relativo con referencia a la devoción y no es un concepto absoluto. El concepto absoluto es solo devoción. No debe dar importancia a las personas que ven su desapego, sino que debe dar valor por su apego a Dios. Las personas necias le dan valor al desapego a pesar de que el apego a Dios está ausente.
Estás dando valor a una persona que está ayunando y lo estás considerando como devoto. Puede estar en ayunas debido al dolor de estómago. Si está ayunando debido a la devoción a Dios, dicho ayuno es válido. Si el devoto olvida la comida en la memoria de Dios, ese ayuno es real. ¡Pero las personas están ayunando tomando tiffins alternativos que son más cualitativos y enérgicos y tienen más sabor que la comida ordinaria! Por lo tanto, Datta no está cortando tus lazos mundanos.
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Ya sea en ayunas?
Pravrutti (buen vivir en sociedad) es el tema que está relacionado con los seres humanos con respecto a otros seres vivos en este mundo. Las reglas de Pravrutti se llaman dharma. La regla básica es que no debes lastimar a ningún ser vivo, incluido tú mismo. Mientras no se viole esta regla básica, las reglas se pueden cambiar de la manera que desee según la necesidad. Dios se enoja y te concederá el infierno siempre que violes la regla básica. Pero, algunas personas ignorantes aplican este castigo en el infierno a cada cambio de regla a pesar de que no se viole la regla básica. Es su necedad y rigidez de ignorancia. Citan las reglas e insisten en que tales reglas deben seguirse estrictamente sin ninguna violación, a pesar de que la violación de tales reglas no daña la regla básica. ¡Es el clímax de la ignorancia que a veces se insisten algunas reglas tontas a pesar de la violación de la regla básica por tales reglas! Tal clímax de necedad se debe a la falta de conocimiento de las Escrituras y la falta de un análisis correcto.
Permítanme ilustrar esto con un ejemplo. El día del ritual relacionado con el aniversario de los padres fallecidos, la regla necia es que el hacedor del ritual no debe beber ni siquiera agua hasta que los sacerdotes coman la comida. Se dice que los padres fallecidos comen comida a través de estos sacerdotes. También se dice que si el hacedor no ayuna ese día, las almas difuntas se enojan y maldicen. El hacedor del ritual es realmente torturado porque mientras los sacerdotes disfrutan la comida por un lado, por otro lado, el hacedor tiene que preparar las bolas de comida (pinda). El hacedor arde de hambre y ante él, los sacerdotes disfrutan de la comida. Al mismo tiempo, tiene que preparar la pinda mezclando la comida con ghee y resistiéndose a comer.
Realmente, los padres fallecidos están dolidos ya que su problema es sufrir hambre y maldecir a los sacerdotes por hacer tal pecado en la ignorancia. El primer punto es que el alma difunta no comerá la comida a través del sacerdote. Al dar comida a los sacerdotes merecedores, se realiza una buena acción (punyam), cuyo fruto es la protección de las almas difuntas. Pero, recuerde que si los sacerdotes no merecen, la donación de alimentos se convierte en un pecado y las almas difuntas sufrirán más castigos en el infierno. Un alma difunta siempre está en el cuerpo energético y el cuerpo energético toma energía solo como alimento. El alma difunta en el infierno en realidad es castigada con hambre ya que se detiene el suministro de energía. Como la energía es energía nerviosa, el alma tendrá hambre y sed (manomayah pranashariraneta … Veda). En el cielo, no hay hambre ni sed debido al suministro continuo de energía (ubhetirtvaa … Veda). Entre el cielo y el infierno, el alma puede ir a pitruloka y el suministro de energía proviene de la luna.
(nirvishtasaram …) Estas tres formas son para un alma no devota.
El cuarto camino para el devoto difunto es la morada de Dios y tal ritual no es en absoluto necesario (nahitenapathaa tanutyajah …). Por lo tanto, el alma difunta nunca requiere la comida materializada. Pero, se recomienda dar comida a un sacerdote merecedor para ayudar al alma difunta. Se dice que el alma difunta disfruta la comida a través del sacerdote, pero se dice que esto hace que todos realicen esta buena acción al menos por miedo. Por lo tanto, tal truco fabricado no es aplicable a una persona, que hace la buena acción incluso sin la necesidad de tal miedo. Tal truco fabricado está destinado a un avaro, que no dona alimentos a nadie. Tal truco también es necesario, lo que se llama arthavada. Por lo tanto, todo el ritual se basa en un solo punto: si el sacerdote merece o no.
En estos días, los sacerdotes merecedores son casi nulos. Suponiendo que hayamos alcanzado al sacerdote merecedor, el hacedor no debe ayunar y debilitarse. No puede realizar el ritual en ausencia de energía en su cuerpo. Si sufre de hambre, los padres fallecidos se sentirán dolidos y maldecirán al sacerdote. Incluso la escritura dice que el hacedor de un ritual debe tomar alimentos limitados el día de un ritual. La escritura dice que un brahmán debe tomar leche y otras castas también pueden tomar algunos sólidos, en un día ritual (payo brahamanasyavratam … Veda). No debe ayunar sin alimentos que provoquen debilidad y no debe comer en exceso, lo que resulta en sueño. Ayunar significa tomar alimentos limitados. Brahmacharya significa limitarse a una esposa y no significa no casarse en absoluto. El Veda y el Gita dicen que la comida limitada siempre es buena (yuktaahaara …, adyatetticha …). Según la constitución, puede tomar alimentos líquidos o sólidos en cantidades limitadas ese día. Aquí, Brahmin significa constitución delicada con digestión débil y, por lo tanto, se recomienda la leche. Por lo tanto, si recomienda ayunar sin agua, también va en contra de las Escrituras. Pero, estos sacerdotes ignorantes recitan solo la escritura sin saber su significado.
No lastimes tu alma ayunando
Cuando la madre de Shankara murió, se preparó para hacer los rituales. Los sacerdotes ignorantes resistieron eso y no se le permitió ir al cementerio porque un santo no debía realizar los rituales. Por lo tanto, incineró a su madre en el patio trasero de su casa. Cuando los sacerdotes se opusieron diciendo que es desfavorable, Shankara respondió que tales reglas de personas ignorantes logran explotar a las otras personas ignorantes y no a un erudito como Él, que sabe toda la verdad. Nivrutti es el tema de Dios y Pravrutti es el tema de esta creación. Mientras no lastimes a ningún otro ser vivo, incluido a ti mismo, a Dios no le importan las reglas de Pravrutti. Al ayunar, lastimas tu propia alma y el Gita lo critica (karshayantah …). Tu yo también es una de las almas del universo. Según la ciencia médica, en el día del ayuno, el sistema digestivo comienza a digerir los restos de materia excretora que quedan en el recto, lo que significa que la persona en ayunas come su propia excreción ese día dejando la comida pura del exterior. Este punto se afirma en un libro ‘Vemana Shatakam’, escrito por el famoso santo Yogi Vemana.
El ayuno forzado se puede detectar por la sensación de hambre.
Shankara dijo un símil apoyando su respuesta. Un cuchillo puede cortar las verduras pero no una piedra. La piedra no está cortada en absoluto y, por otro lado, el filo del cuchillo está estropeado (shilaaprayukta kshuraadivat …). El cuchillo es las reglas ignorantes de los sacerdotes ignorantes. Las verduras son el público general ignorante. La piedra es el erudito que sabe toda la verdad. Si crees que quemar un cadáver en el patio trasero de la casa es desfavorable, quemar la hierba seca presente en la cáscara en el patio trasero de la casa es igualmente desfavorable. La hierba verde tiene vida y, por lo tanto, la hierba seca es un cuerpo muerto. La combinación química de un cuerpo humano revela que contiene algunos elementos inertes y compuestos inertes, que generalmente se encuentran en los materiales del mundo. La ciencia es la autoridad en lo que respecta a Pravrutti. Shankara es un verdadero científico en Pravrutti y, por lo tanto, quemó el cadáver como hierba seca en el patio trasero de la casa. La ciencia no está relacionada con Dios y, por lo tanto, Dios es irrelevante para Pravrutti siempre y cuando nadie lastime a ninguno. La diferencia entre el científico y Shankara es que el científico guarda silencio sobre Dios, mientras que Shankara hizo hincapié en la existencia de Dios. Por lo tanto, Nivrutti no debe ser arrastrado a Pravrutti mientras no se viole el principio básico.