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Cuando leo historias hindúes, especialmente épicas como ramanyana n mahabharata, las veo como fuente de conocimiento / lección sobre la vida y menos como descripción de la vida de un Dios. Esto me ayuda a estar menos cargado emocionalmente mientras los leo, entendiendo así diferentes puntos de vista, perspectivas que no aceptan ciegamente como un acto de DIOS. Los escritores nos muestran cuestiones y problemas para no mostrar la naturaleza intachable de la vida, sino cómo los errores son comunes, especialmente en situaciones particulares que podemos aprender de estas epopeyas.
Nuestro Dios se muestra simbólicamente con muchas cabezas y ojos para representar lo que los hace de Dios, su capacidad de ver múltiples perspectivas / reunir más información.
Primero hablaré sobre Ram n, una perspectiva que muchos no ven.
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Ram era un suryawanshi, que seguía las reglas, los comandos de las leyes locales, su propia palabra sin pestañear. Esta característica de RAM lo hizo como Dios, por ejemplo, él aceptó con amor y amor las vanvas a pesar de que no hizo nada malo, sino solo porque su madre (madrastra) le pidió que lo hiciera, ya que quería ayudar a mantener la palabra de su padre. Su vida en vanvas cambió su vida para mejor de una manera, ya que pudo conocer a su querido amigo y ardiente seguidor Hanuman junto con otros eventos en los que ayuda a otros y finalmente mata a Ravana.
El mismo rasgo, pero más tarde, después de convertirse en rey, viene a morderlo en forma de abandonar a su esposa porque quería proteger su nombre suryavanshi de la mala reputación y el caso de la muerte de la casta inferior shambhuka por la insistencia de otros cuando estaban en el al contrario, en otros casos fue muy cordial con la casta inferior y no discriminó.
También el abandono de Sita nos da la lección de karma. Si laxamn frente a Shri Ram no hubiera humillado al surpanaka, Ravan no habría tenido un motivo válido para secuestrar a Sita y, finalmente, Ram no habría tenido que enfrentarse a una situación en la que debía abandonar a su esposa.
Su posición como rey lo llevó a situaciones en las que quedó atrapado entre su dharma como rey del clan suryavanshi y su dharma como esposo.
¿Una lección aquí ?, definitivamente.
Ahora viene a Ravan
También tiene una historia de fondo que desafortunadamente no se muestra.
De wiki
Según la sección de Uttra Kanda de Ramayana , el clan Rakshasa (también conocido como Raksha) eran los habitantes míticos de Lanka que se decía que vivían entre los Naga, Yaksha y Deva. Fueron conducidos por Malyavantha, Sumaliand Sukesha de los Raksha, quienes fueron derrocados por los Deva con la ayuda de Vishnu.
En su intento por recuperar su tierra y orgullo, querían encontrar un líder digno. Para lograr esto, desarrollaron un plan en el que una de las hijas de los líderes seduciría y se casaría con un brahmán. Al hacerlo, nació Ravan que adquirió un inmenso conocimiento a través de su linaje brhamin. Así que la animosidad contra los devas le fue alimentada desde su infancia.
Sus diez cabezas representan su conocimiento de los seis shastras y los cuatro Vedas, fue un BRAHMIN y considerado como el mayor bhakts de shiva a la vez.
Finalmente recuperó la tierra y el orgullo de su pueblo a través de su poderío conocimiento. Este es el lado bueno de Ravana como un líder salvador cum rey de su pueblo, como un erudito erudito y un gran bhakt de Dios Shiva.
Pero su posición y su conocimiento llegaron a su cabeza. También se puede decir que dado que el odio fue una semilla sembrada en él en su infancia, más tarde tomó la forma de un gran árbol en forma de EGO junto con otras actitudes negativas que lo llevaron a su eventual muerte.
¿Lección de karma aquí otra vez ?, definitivamente junto con otra sabiduría.
Antes de la muerte de Ravans que yacía en el suelo, el tan humilde Shri Ram le pidió a laxman que buscara el conocimiento del brahmán moribundo. Laxman se paró cerca de la cabeza de Ravana y directamente le pidió que le transmitiera su conocimiento, pero Ravan guardó silencio. Entonces Ram se inclinó cerca de las piernas de Ravana y le pidió que ayudara a su hermano. Ravan tocado por este gran gesto obligado.
¿Qué está tratando de enseñarnos aquí el tan humilde y humilde Shri Ram? Cuando él mismo no nos enseña a odiar, sino también a ver el lado bueno de los demás incluso en su derrota, ¿estamos realmente siguiéndolo?