¿Quién está sufriendo sirviente en la Biblia / Antiguo Testamento (Isaías 53)?

1 ¿Quién ha creído nuestro informe? ¿Y a quién se revela el brazo del Señor?

2 Porque él crecerá delante de él como una planta tierna, y como una raíz de tierra seca: no tiene forma ni hermosura; y cuando lo veamos, no hay belleza que debamos desearle.

3 Es despreciado y rechazado de los hombres; un hombre triste y familiarizado con el dolor; y nos escondimos como si fueran nuestros rostros de él; fue despreciado y no lo estimamos.

4 Seguramente él ha soportado nuestras penas y llevado nuestras penas; sin embargo, lo estimamos herido, herido de Dios y afligido.

5 Pero fue herido por nuestras transgresiones, fue herido por nuestras iniquidades: el castigo de nuestra paz fue sobre él; y con sus llagas fuimos curados.

6 Todos los que nos gustan las ovejas se han extraviado; hemos convertido a cada uno a su manera; y el Señor ha puesto sobre él la iniquidad de todos nosotros.

7 Fue oprimido y afligido, pero no abrió la boca: es llevado como un cordero al matadero, y como una oveja ante sus esquiladores es tonto, por lo que no abre la boca.

8 Fue sacado de la cárcel y del juicio; ¿y quién declarará su generación? porque fue cortado de la tierra de los vivos; porque la transgresión de mi pueblo fue herido.

9 E hizo su sepultura con los impíos, y con los ricos en su muerte; porque no había hecho violencia, tampoco había ningún engaño en su boca.

10 Sin embargo, le agradó al Señor herirlo; lo ha afligido: cuando hagas de su alma una ofrenda por el pecado, verá su descendencia, prolongará sus días y el placer del Señor prosperará en su mano.

11 Verá la aflicción de su alma, y ​​quedará satisfecho: por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos; porque él llevará sus iniquidades.

12 Por lo tanto, le dividiré una porción con los grandes, y él dividirá el botín con los fuertes; porque derramó su alma hasta la muerte, y fue contado con los transgresores; y él descubrió el pecado de muchos e hizo intercesión por los transgresores.

-Isaías Capítulo 53

Solo leelo. Mira lo que piensas.

Luego lea Wikipedia: Isaías 53 y vea lo que otros piensan. Si todavía está preparado, lea la página de Discusión para que pueda ver la discusión sobre si el artículo está completamente desequilibrado. Desde allí puede hacer clic en el enlace de arriba y sumergirse en las traducciones, la concordancia, el hebreo.

Para mí, mientras que casi todo en Isaías se refiere a más de una era, y no tengo nada en contra de que Israel sea uno de esos entendidos, la interpretación originalista de valor nominal parece ser de Jesús. El brazo del Señor se revela en alguien que crece en circunstancias humildes, despreciado y rechazado por sus ideas, quien a pesar de eso asumió todas nuestras inequidades. Fue azotado, oprimido, encarcelado, negó la justicia y fue llevado en silencio a la matanza; todo el tiempo asociado con los malvados y finalmente enterrado con ellos. Y la única forma de hacer que su asesinato tenga un propósito en nuestras vidas es que cada lector lo sacrifique. Solo por el conocimiento de él pueden los sirvientes justos salvar el mundo.

Hay cuatro pasajes en el Libro de Isaías que se conocen como ‘Canciones de sirvientes’ (Isaías 42: 1-4, 49: 1-6,50: 4-11, 52: 13-53: 12). En estos pasajes, Dios promete elegir un siervo que enseñará su verdadero camino a las naciones. Bruce Feiler dice en Dónde nació Dios , página 314, que

en algunos versos el servidor parece ser una persona, en otros un grupo, en algunos una figura real y en otros imaginarios. La única vez que se nombra al ‘siervo’, la referencia es a Israel.

Feiler dice que son un foco de disputa entre judíos y cristianos. Los judíos siempre han insistido en que las canciones de los sirvientes no se refieren a Jesús, y este punto de vista es fuertemente apoyado en aquellos casos en que el “sirviente” claramente no es una persona real. Por otro lado, los cristianos han visto las canciones de los siervos como profecías de Jesús.

De todas las canciones de los siervos, esta (Isaías 52: 13-53: 12) es la más adecuada para la profecía de Jesús. Wikipedia dice que no hay una identificación clara para el “sirviente” dentro de esta canción, pero que la canción podría referirse a un individuo o un grupo y, si es un grupo, probablemente la nación de Israel. El gran erudito judío medieval, Rashi, dice en un comentario sobre Isaías 53: 3: ” La costumbre de este profeta: menciona a todo Israel como un solo hombre “.

Debido a sus referencias a los sufrimientos indirectos del siervo, muchos cristianos creen que esta canción es una profecía mesiánica de Jesús. Algunos judíos también interpretan este pasaje como una profecía mesiánica, pero de un mesías por venir.

Más de cien mil judíos asesinados en la cruz durante la ocupación romana de Judea e Israel. Isaías 53 es aplicable a todos aquellos judíos que fueron asesinados.

Esto es más aplicable a alguien que acepta la culpa por salvar a otros judíos. Jesús fue condenado por su propia culpa, no se cruzó asumiendo la responsabilidad de la culpa de otros. Ni su muerte salvó a ningún judío de ser asesinado. Si alguien salvado por Jesús va a cruzar; solo era Barrabás. Entonces Jesús no es el candidato para Isaías 53.

La teoría que Jesús fue a cruzar por el pecado (de quien sea) fue presentada por Pablo. La afirmación de que Jesús murió por el pecado de otra persona es absurda.

El siervo sufriente es una personificación del pueblo / nación ‘Israel’. El contexto lo deja bastante claro: comience a leer algunos capítulos antes y lo verá con bastante facilidad. El punto de vista del hablante es ‘las naciones’ que han ‘herido’ a Israel a través de sus propias ‘transgresiones’, por lo tanto, el ‘siervo’ sufre injustamente.

Si ignoras el contexto del versículo, podrías decir que está hablando de Jesús. Si observa el contexto y el hebreo original y hace algún grado de pensamiento crítico mientras lee, verá que se trata del pueblo de Israel. Echa un vistazo por ti mismo.

Según los escritores del NT, ese pasaje de Isaías 53 se refiere a Jesucristo.
Aquí hay una lista de textos de comparación:

http://www.simplybible.com/f591.htm

Como otros han escrito, basado en los primeros comentarios (Rashi, Radak, Ibn Ezra, etc.) se refiere colectivamente al pueblo judío.