Gracias por el A2A: no estoy muy seguro de lo que estás pidiendo aquí. Me imagino que en cada sociedad politeísta (¿organización? ¿Grupo?) Esto es ligeramente diferente.
No sé cómo poner esto en términos simples (para el consumo general de Quora), pero típicamente diferentes personajes están “a cargo” de un área determinada, y cómo eso está dividido es muy diferente en el hinduismo en comparación con, por ejemplo, el catolicismo. Y eso es diferente en función de cómo esas culturas (es decir, indias vs europeas) tienden a ver la realidad, la vida y el espíritu, y cómo eso se divide de forma natural.
El resto se mete en la semántica: probablemente la mayoría de las personas occidentales sin educación con antecedentes judeocristianos son monoteístas en la medida en que “dios” es “Dios“, es decir, solo hay uno, y aunque quizás los santos y los ángeles (vivos o muertos) puedan hacer algunas cosas que la gente común no puede hacer, no son “Dios” (con una G mayúscula). Ese título está reservado para el tipo grande, por lo tanto … ¡monoteísmo!
El politeísmo dice que, si bien hay dioses mayores y menores, todos son criaturas divinas, por lo tanto, TODOS los “dioses” (en minúscula g). Puede haber “dioses” más o menos importantes, pero no existen excluyendo a los demás, solo los tienen en alta estima las personas y (en general) los otros dioses. No hay “Dios” en el sentido judeocristiano, es decir, una figura que sea dominante en todos los sentidos imaginables sobre todo lo imaginable de todas las formas imaginables, incluso sobre figuras menos “divinas”. Sin embargo, ellos (y sus compañeros) también tienden a ser defectuosos, en general todo funciona, en la mayoría de estos sistemas de creencias.
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Tenga en cuenta que en casi todos estos casos, los “dioses” no son mortales, ni tienen forma corpórea. La idea de un ser 3D estático proviene … No sé de dónde, pero creo que solo es un contexto de relabilidad. Incluso, digamos, sprites, que son pequeños dioses del agua (todos los hemos visto, ya sea que los llamemos así o pensemos que son lo que son o no), los imaginamos como Tinkerbell. No lo son, pero yo también. Los seres que pueden vivir voluntariamente dentro o fuera de nuestra percepción es una idea que es muy difícil de entender para las personas. Estar vehementemente en contra de eso es en gran medida una idea posterior a la modernización (es decir, 1600). Parte de la represión de la mente humana para ayudar en la “civilización”: no quiero que las personas piensen que hay algo más grande o diferente de donde trabajan o de lo que otras personas les dicen que hagan. Las personas anteriores a ese momento no tenían ningún problema con lo que podría llamarse innumerables fuerzas extrahumanas o divinas (incluso si eran malas divinas). “Dios” (el gran hombre) todavía estaba en la cima para ellos … acabamos de internalizar a estos seres simbólicos como bienes / males en la sociedad / personas reales en los tiempos modernos. Tu imperativo básico en el sentido de Joseph Campbell.
Y, hay panteísmo, donde todo es un dios, dependiendo de tu sabor, rocas incluidas. También hay panatheism (sin relación con el ateísmo), donde todo es parte de un Dios más grande, definitivamente rocas incluidas.
Así que eso son muchas definiciones, lo sé. La palabra más apropiada aquí es “divina”, al menos para aquellos con raíces en el norte de Europa, porque estamos en esta trampa de dios corpóreo, también, la necesidad filosófica “alguien tiene que ganar / estar a cargo” (digamos nosotros). La divinidad está prácticamente permitida en todas partes, es la presencia o la falta de un gran “Dios” de queso que tiende a separar a otros “dioses” o no. En el monoteísmo, llamar a un santo o Satanás un “dios” es un nombre inapropiado, no teológicamente correcto. Siendo monoteísmo, ¿sabes?