¿Está justificado el asesinato del Señor Krishna por parte del cazador Jara?

Answer 1

Asesinato de Dios !! ¿No es esto algo gracioso?

Veamos qué dicen las escrituras védicas:

1. Después de la guerra de Mahabharata alrededor de 35 años (a causa de la maldición de Gandhari), los hijos de Sri Krishna se portaron mal juguetonamente con algunos rishis y fueron maldecidos a cambio. Samba vestida como una mujer embarazada, junto con otros Yadavas, siguió pidiéndole a los rishis que pronosticaran el género de su futuro hijo. Un rishi se enoja y maldice, dará a luz una pieza de hierro que destruirá toda su raza.
2. Dwarika es testigo de malos augurios y aumentan las actividades pecaminosas. Sri Krishna instruye a otros a ir en peregrinación a Prabhasa.
3. En Prabhasa, algunos Yadavas beben Somerasa y se intoxican. Se produce una pelea entre ellos y cada Yadava se mata entre sí. Solo Sri Krishna, Daruka, Vabhru y Balarama sobreviven. Pero más tarde, Vabhru y Balarama dejan este mundo también.
4. Shri Krishna envía a Daruka para informar a Arjuna y traer ayuda. Mientras tanto, un cazador dispara por error una flecha que golpea el pie de Shri Krishna.

Pero según todas las escrituras, el cuerpo de Krishna es espiritual, no material. No hay muerte para él, ya que su forma es eterna. Si miramos el undécimo canto del Srimad Bhagavatam cuidadosamente, cuando el cazador disparó una flecha a los pies del Señor Krishna, se dio cuenta de que él (Krishna) era el Señor, estaba horrorizado. Llegó allí, pero no hay descripción de que haya eliminado la sangre o haya tratado la herida allí. Esa flecha solo tocó los pies de loto de Krishna porque su cuerpo es completamente trascendental. Jara estaba realmente muy arrepentido y él estaba muy orando, rogando perdón. Entonces, en realidad, fue solo un Lila (Divino Pasatiempo) del Señor dejar este mundo material. El Señor Krishna luego bendice al cazador Jara y lo envía a su morada eterna.

Después de este incidente

SB 11.31.1 – Śukadeva Gosvāmī dijo: Entonces el Señor Brahmā llegó a Prabhāsa junto con el Señor Śiva y su consorte, los sabios, los Prajāpatis y todos los semidioses, encabezados por Indra.

SB 11.31.2-3 – Los antepasados, Siddhas, Gandharvas, Vidyādharas y grandes serpientes también vinieron, junto con los Cāraṇas, Yakṣas, Rākṣasas, Kinnaras, Apsarās y parientes de Garuḍa, ansiosos por presenciar la partida de la Suprema Personalidad de Dios. . Cuando venían, todas estas personalidades cantaron y glorificaron el nacimiento y las actividades del Señor Śauri [Kṛṣṇa].

SB 11.31.4 – ¡Oh, rey!

SB 11.31.5 – Al ver ante Él a Brahmā, el abuelo del universo, junto con los otros semidioses, que son todas sus expansiones personales y poderosas, el Señor Todopoderoso cerró sus ojos de loto, fijando su mente dentro de sí mismo, la Suprema Personalidad de Dios .

SB 11.31.6 – Sin emplear la mística meditación āgneyī para quemar Su cuerpo trascendental, que es el lugar de descanso atractivo de todos los mundos y el objeto de toda contemplación y meditación, el Señor Kṛṣṇa entró en Su propia morada.

SB 11.31.7 – Tan pronto como el Señor Śrī Kṛṣṇa dejó la tierra, Verdad, Religión, Fidelidad, Gloria y Belleza lo siguieron de inmediato. Los timbales resonaron en los cielos y las flores llovieron del cielo.

SB 11.31.8 – La mayoría de los semidioses y otros seres superiores liderados por Brahmā no podían ver al Señor Kṛṣṇa cuando entraba en su propia morada, ya que no revelaba sus movimientos. Pero algunos de ellos lo vieron y quedaron extremadamente asombrados.

SB 11.31.9 – Así como los hombres comunes no pueden determinar el camino de un rayo cuando deja una nube, los semidioses no pudieron rastrear los movimientos del Señor Kṛṣṇa cuando regresó a Su morada.

SB 11.31.10 – Sin embargo, algunos de los semidioses, especialmente el Señor Brahmā y el Señor Śiva, pudieron determinar cómo funcionaba el poder místico del Señor, y así se asombraron. Todos los semidioses alabaron el poder místico del Señor y luego regresaron a sus propios planetas.

Puedes leer una explicación más detallada sobre esto aquí . // Este es un gran artículo.

O puede leer la historia completa en los siguientes enlaces con los supuestos de aacharyas eminentes:

SB 11.30: La desaparición de la dinastía Yadu

SB 11.31: La desaparición del Señor Śrī Kṛṣṇa

La siguiente pregunta puede surgir: ¿No es ese huntar el rey Vali de Ramayana?

Que Hunter Jara no era Vali:

Ninguna escritura védica habla sobre el pasado nacimiento de Jara. También la cosa: “Sri Rama le dijo a Vali que te vengarás de tu muerte en mi próxima aparición” es simplemente un mito creado por el autor del amar chitra katha en su libro. Es realmente triste que muchas personas (especialmente advaitavadis) lo crean ciegamente. Valmiki Ramayana u otras historias de ramayana de puranas y mahabharata no lo respaldan en absoluto.

uno puede preguntar aquí “¿está justificado el asesinato de Vali por Sri Ramachandra?”

Lea esto: ¿Por qué Lord Rama mató a Vali desde detrás de un árbol?

Entonces, ¿quién era el cazador jara en realidad?

Srila Madhvacharya (Vivió en el 10-11º CE), un discípulo del Señor Vyasadva lo explicó en su famoso trabajo: Mahabharata-Tatparya-Nirnaya :

Jara, quien en realidad es el devoto del Señor Bhrigu Rishi . En una época anterior, Bhrigu Muni había puesto su pie sobre el cofre de Lord Vishnu. Para contrarrestar la ofensa de colocar incorrectamente su pie sobre el cofre del Señor, Bhrigu tuvo que nacer como un cazador degradado. Pero a pesar de que un gran devoto acepta voluntariamente un nacimiento tan bajo, la Personalidad de Dios no puede tolerar ver a Su devoto en una condición tan caída.

Hare Krishna !!

(imagen: desaparición del Señor Krishna, fuente: google)

Answer 2

Todo el Bhagavad Gita nos enseña que no morimos, ¿cómo podemos decir que Dios muere?

Este pasatiempo particular está muy bien narrado por Sukdev goswami en Bhagavata mahapuran

SB 11.30.33 – En ese momento, un cazador llamado Jarā, que se había acercado al lugar, confundió el pie del Señor con la cara de un ciervo. Pensando que había encontrado a su presa, Jarā atravesó el pie con su flecha, que había formado a partir del fragmento de hierro restante del garrote de Sāmba.
SB 11.30.34 – Luego, al ver esa personalidad de cuatro brazos, el cazador se aterrorizó de la ofensa que había cometido, y se cayó, colocando su cabeza sobre los pies del enemigo de los demonios.
SB 11.30.35 – Jarā dijo: ¡Oh, Señor Madhusūdana !, soy la persona más pecadora. He cometido este acto por ignorancia. Oh, Señor más puro, Oh Uttamaḥśloka, por favor perdona a este pecador.
SB 11.30.36 – ¡Oh, Señor Viṣṇu !, los sabios dicen que para cualquier hombre, el recuerdo constante de ti destruirá la oscuridad de la ignorancia. ¡Oh maestro, te he hecho daño!
SB 11.30.37 – Por lo tanto, Oh Señor de Vaikuṇṭha, por favor mata inmediatamente a este pecador cazador de animales para que no pueda cometer nuevamente tales ofensas contra personas santas.
SB 11.30.38 – Ni Brahmā ni sus hijos, encabezados por Rudra, ni ninguno de los grandes sabios que son maestros de los mantras védicos pueden entender la función de Tu poder místico. Debido a que Tu potencia ilusoria ha cubierto su vista, permanecen ignorantes de cómo funciona Tu poder místico. Por lo tanto, ¿qué puedo decir yo, una persona tan baja, posiblemente?
SB 11.30.39 – La Suprema Personalidad de Dios dijo: Mi querido Jarā, no temas. Por favor levántate Lo que se ha hecho es en realidad mi propio deseo. Con mi permiso, ve ahora a la morada de los piadosos, el mundo espiritual.
SB 11.30.40 – Así, instruido por el Señor Supremo Kṛṣṇa, quien asume Su cuerpo trascendental por Su propia voluntad, el cazador rodeó al Señor tres veces y se inclinó ante Él. Entonces el cazador partió en un avión que había aparecido solo para llevarlo al cielo espiritual.
SB 11.30.41 – En ese momento Dāruka estaba buscando a su maestro, Kṛṣṇa. Mientras se acercaba al lugar donde estaba sentado el Señor, percibió el aroma de las flores de tulasī en la brisa y se dirigió en su dirección.
SB 11.30.42 – Al ver al Señor Kṛṣṇa descansando al pie de un árbol de higuera, rodeado de Sus brillantes armas, Dāruka no pudo controlar el afecto que sentía en su corazón. Sus ojos se llenaron de lágrimas cuando salió precipitadamente del carro y cayó a los pies del Señor.

Answer 3

La esencia de todo el mensaje del Señor Krishna, Bhagavad Gita, es desarrollar el estado más elevado en el que puedas estar en un estado de disfrute y felicidad continuos a través del entretenimiento. Si también puede disfrutar de los problemas, es posible un estado de felicidad tan continuo. El ser humano siempre tiene la peor tendencia a recoger cosas negativas solo en la vida y seguir meditando sobre esas cosas. Debes evitar pensar en esas cosas negativas (dhyayato vishayaan …) o deberías poder disfrutar de esas cosas negativas también como el plato de chiles en las comidas.

Evitar el pensamiento de cosas negativas en la vida es imposible ya que tocan y penetran la mente en la vida práctica. Por lo tanto, la única forma alternativa es disfrutar esas cosas también y ser feliz en cada minuto de la vida. Tal estado se llama Brahmi sthiti (Eshaa brahmi sthitih …), lo que significa que debe disfrutar continuamente de su vida que contiene cosas positivas y negativas como Dios disfruta de Su creación que contiene tanto lo bueno como lo malo.

Te vuelves igual a Dios en este estado de disfrute (Disfrutando las cosas + ve y –ve en la vida) y este es el único monismo posible (advaita). Estás en el estado de creación mantenida y estás disfrutando la creación como Dios (si disfrutas tanto lo bueno como lo malo en la vida). No estás en el estado anterior a la creación, en el que no puedes ser igual a Dios ya que Él está creando todo y tú no puedes crear nada.

No estás en el estado de disolución final del mundo en el que Él está destruyendo todo y no puedes destruir nada. Estás en el mejor estado de mantenimiento de la creación en el que no puedes ser diferenciado de Dios ya que estás disfrutando de la creación como Dios. No hay rastro de diferencia en lo que respecta al aspecto del disfrute del cine mundial que contiene escenas de felicidad y tragedia. Incluso la tragedia extrema, la muerte, no es una excepción a tal entretenimiento (sthitvaasyaamantakalepi …).

Krishna siguió esto (continuamente disfrutando de la vida que contiene cosas positivas y negativas) en su vida y su predicación, el Gita, se implementó perfectamente en su práctica. Estaba disfrutando de su propia muerte mientras el pie sangraba, golpeado por el cazador. Consoló al cazador y eliminó su tensión por el incidente. Al final disfrutó del genocidio de los miembros de su familia como espectador.

Disfrutó de la derrota en manos de enemigos como Jarasandha, que se fue volando para construir una nueva ciudad en la isla presente en el océano. Disfrutaba mientras Shishupala lo regañaba repetidamente y nunca estaba sujeto a ninguna tensión. Disfrutaba mientras lo llamaban ladrón de mantequilla en otras casas. Excepto el entretenimiento y el disfrute, incluso un rastro de tensión no podría tocarlo en toda su vida.

Puedes decir que Dios está disfrutando el cine mundial porque está lejos de él. Puedes diferenciarte de Dios por esto, declarando que estás participando en el cine. Esto no puede aceptarse ya que Dios también entró en el cine mundial como Krishna y participó en él como tú. La única diferencia es que Él está actuando en el rol, mientras que tú estás viviendo en el rol al identificarte completamente con él. Tal conocimiento divino se aplica a ti también y Shankara predicó esto.

Answer 4

¿Ves cuando el Señor Krishna mismo justificó quiénes somos para justificarlo? Trate de concentrar su mente en la práctica de las enseñanzas del Señor en lugar de perder su tiempo en pensamientos triviales.

Answer 5

Hunter Jara no mató a Krishna sin motivo. Él confundió los pies de Krishna con un pájaro cuando estaba sentado en una rama de un árbol y disparó la flecha que mató a Krishna

Answer 6

Se trata de karma, de Rama matando a Vaali en Ramayana. Krishna aceptó todo lo que se cruzó en el camino de su vida.