¿Por qué los sijs tienen tantos rituales cuando se oponen a los rituales del hinduismo y el islam?

Answer 1

Bueno, incluso despertarse por la mañana y cepillarse los dientes es un “ritual”. Decir Japji Sahib, Kirtan Sohilaa, etc. también se puede ver como un ritual cuando se hace de forma repetitiva o mediante la observación de ciertas gracias, cubriéndose la cabeza, sentado con las piernas cruzadas, etc. Los rituales en el sijismo son el resultado de una cultura asimilada que tiene hindúes, musulmanes (y otras) influencias. Crear una comunidad requiere una adaptación de ciertas construcciones sociológicas que incluyen el matrimonio, el parentesco, las costumbres y los rituales relacionados con la muerte. Los sikhs en diferentes partes de la India y, de hecho, el mundo tienen rituales diferentes, el Rehat Maryada busca crear un código uniforme para esto y algunos sikhs, incluido yo, están en contra de un código de conducta sikh uniforme que incluye reglas relacionadas con rituales, festivales, cabello. , etc. etc. Como un sij que es un ardiente seguidor del primer Gurú, creo que el sijismo te da la libertad de observar costumbres, rituales a través de una mente desapasionada y cuestionadora. Por ejemplo, los versos de Guru Nanak constantemente dan una representación poética y metafórica de los rituales: aarti, baño, oraciones, matrimonio y mucho más. Para comprender realmente el sijismo, uno debe volver a lo que Guru Nanak estaba diciendo al principio: que los rituales son un medio, un hito y uno debe trascenderlos para sumergirse en el ‘Naam’. Es muy confuso para el cabeza de familia estresado promedio, contemplar un nombre, un espíritu, la creación, concentrarse en la respiración y ser humilde y sin ego … ¡todo es muy difícil en su vida diaria! Algunas cosas, ya sean las formas de cuidar al Gurú Granth Sahib ji, la observación de los Gurupurabs, las ceremonias de bhog, el naamkarann ​​o el bautizo, dan cierta estabilidad y uniformidad, un cierto sentido de pertenencia y ‘comunidad’. Esta es una religión en evolución porque sus seguidores también están evolucionando, los rituales y las costumbres sociales son un reflejo de lo mismo y es mi oración sincera que los ‘cuerpos religiosos’ no se entrometan con los rituales únicos que cada comunidad sij en todo el mundo se entrega. en. La uniformidad es la muerte de una religión.

Answer 2

Me gustaría darle una respuesta a esta pregunta.

En primer lugar, debe comprender la diferencia entre rituales y ceremonias. Los sikhs no tienen ningún ritual. Sí, tenemos ceremonias. Las ceremonias son una ocasión religiosa o pública formal, típicamente una que celebra un evento o aniversario en particular.

En la religión hindú, se realizan algunos rituales amables a través de los cuales se adora a Dioses o Diosas para buscar sus bendiciones. Ejemplo de rituales hindúes:

• Durga Puja
• Khumb mela
• Karwa Chuth
• Lakhmi puja
• Hawan
• Animal sacrificado (pocos templos)
• Sharad anual de un familiar fallecido
• Rituales específicos para honrar al difunto en tiempos de cremación.
• Ceremonia de Janeu
• Nuevo bebé nacido Mundan
• Baño en Ganges
• Tirar cenizas en Ganges

Por favor lea esto cuidadosamente

En el sijismo, no adoramos a ninguno de los Gurú. Los verdaderos sikh solo adoran a DIOS según las instrucciones del Guru.

No se requiere experto ni predicador en SIKHISM de ninguna casta específica. Cualquiera puede realizar todas las tareas. No hay restricciones de género, raza o casta. Cualquiera puede convertirse en Granthi (predicadores)

No creemos en karwa chuth. Creemos que DIOS ya ha decidido nuestro viaje. Tu esposa no puede cambiarlo porque no comió por un día

Los hindúes deben impresionar a los Devtas, sin embargo, los sikhs no creen que haya Devtas. Aire, agua, sol, luna o monzones son solo objetos.

No creemos en los sacrificios de animales. Algunos templos hindúes realizan sacrificios de animales.

Los sikhs no deberían hacer ningún sharadh. Nuestro gurú dijo que una vez que estás muerto, al final de la historia. No puedes enviar nada a tus antepasados. En el hinduismo, Shradh son los rituales realizados por parientes para las almas difuntas de antepasados ​​muertos, padres y parientes.

No hay río sagrado o estanque en el sijismo. Algunas personas idiotas creen que el estanque del templo dorado tiene poderes mágicos. Está totalmente mal. Golden temple es un estanque con agua regular. Los templos sij tienen un estanque para que los peregrinos puedan bañarse y sentirse frescos después de un largo viaje y luego entrar a Gurughar.

No realizamos circuncisión (Katna) o mundan en el nacimiento del bebé recién nacido.

“En la ideología de Gurmat, a todos se les recomienda hacer Mundan a nivel de espiritualidad.
Ahora, ¿qué es Mundan a nivel de espiritualidad?

ਮਨੁ ਮੂੰਡਿਆ ਨਹੀ ਕੇਸ ਮੁੰਡਾਏ ਕਾਂਇ॥ ਜੋ ਕਿਛੁ ਕੀਆ ਸੋ ਮਨ ਕੀਆ ਮੂੰਡਾ ਮੂੰਡੁ ਅਜਾਂਇ ॥੧੦੧॥ ( Guru Granth Sahib )

Lo cual se traduce aproximadamente como “Oh hombre religioso, ¿por qué no te has afeitado la mente (infligido en los deseos mundanos), por qué te afeitas la cabeza? Todo lo que se hace, lo hace la mente; es inútil afeitarse la cabeza “.

Tiramos nuestras cenizas en el río Kiratpur Gurudwara. No es obligatorio Puedes tirarlo a cualquier parte. Sikhs en los Estados Unidos. Tiran cenizas en el mar.

Hacemos Akand Path después de la muerte de nuestro amado. No es para el alma de una persona muerta. En realidad, nos corresponde darnos una buena lección.

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No hay rituales en el sijismo en comparación con el hindusm. Los sijs no adoran al libro sagrado Shri Guru Granth Sahib. En realidad, inclinamos la cabeza frente a SGGS como un respeto. Adoramos al DIOS. Nos sentamos en presencia de SGGS y lo leemos, que dicta la palabra de Guru. Solo y solo alaba al señor. Nos referimos a SGGS como un gurú de Shabad (maestro de palabras) porque es un libro. Llamamos guru a cada mensajero SIKH, nunca los llamamos Bhagvan o DIOS o Detva (Ángel).

Guru Nanak dev ji era mensajero. Él no era DIOS ni Nirankar. No es apropiado llamar a Guru Nanak un Nirankar. Por favor, lea Guru Nanak dev ji bani. Guru ji ha explicado sobre Nirankar, que es DIOS ilimitado. Nunca se arbitró a sí mismo como DIOS.

FYI, nunca estamos en contra de Namaz. Es una afirmación totalmente errónea. Namaz es una oración. Lo respetamos Por favor, muéstrame pruebas de si los sijs hablaron contra namaz. Sí, Guru Nanak dev ji dijo que DIOS vive cada uno. No necesitamos ir a Makkha. Los sikhs no creen en ninguna historia del Corán. No creemos en el infierno ni en el paraíso, ni el día del juicio, ni el ayuno del Ramadán, ni el halal, etc. El islam y el sijismo tienen la misma ideología sobre Dios, pero tenemos caminos separados.

Ram numi es una celebración. No es un ritual. Sí, los sikhs también celebran el cumpleaños del gurú sikhs. No es obligatorio en el sijismo. No tiene nada de malo. No estamos en contra de celebrar el cumpleaños de alguien. Simplemente muestra respeto por tu Guru. Los hindúes también pueden celebrar su cumpleaños de guru o DIOS.

En realidad, estamos en contra del concepto de creer en el rey RAM o Shiva. Creemos en el poder invisible. Porfavor lea abajo. He pegado la traducción de las primeras líneas de Japji sahib. Tendrás una idea sobre el significado de DIOS en el sijismo

Japji Sahib

ik-oNkaar se sentó naam kartaa purakh nirbha-o nirvair akaal moorat ajoonee saibhaN gur parsaad.

Un Dios Creador Universal. El nombre es verdad. Ser creativo personificado. Sin miedo. Sin odio Imagen de lo inmortal, más allá del nacimiento, autoexistente. Por la gracia del gurú ~

jap.

Cantar y meditar:

aad sach jugaad sach.

Es cierto en el principio primigenio. Es cierto a lo largo de las edades.

hai bhee sach naanak hosee bhee sach. || 1 ||

Es cierto aquí y ahora. Oh Nanak, por siempre y para siempre. || 1 ||

sochai soch na hova-ee jay sochee lakh vaar.

Al pensar, no puede ser reducido a pensamiento, ni siquiera pensando cientos de miles de veces.

chupai chup na hova-ee jay laa-ay rahaa liv taar.

Al permanecer en silencio, el silencio interno no se obtiene, incluso si permanece amorosamente absorto en lo profundo.

bhukhi-aa bhukh na utree jay bannaa puree-aa bhaar.

El hambre de los hambrientos no se aplaca, incluso acumulando un montón de bienes mundanos.

sahas si-aanpaa lakh hohi ta ik na chalai naal.

Cientos de miles de trucos ingeniosos, pero ninguno de ellos te acompañará al final.

Answer 3

El sijismo había comenzado a oponerse a los rituales de los hindúes desde el primer día. El primer gurú lo inició, y luego fue adoptado por los demás. Pero como es India, tuvieron que formar sus propios rituales, para reemplazar los rituales de los hindúes.

1. Los rituales de la ceremonia de matrimonio de los hindúes fueron negados por el tercer o el cuarto gurú. Fue debido a su lucha con los brahmanes, que comentaron sarcásticamente, que los sikhs tuvieron que acercarse a los brahmanes para que se llevara a cabo la ceremonia de matrimonio. En represalia, el gurú escribió sus propias prácticas litúrgicas para los rituales. Los versos fueron escritos. Estos se usan en el matrimonio, solo en reemplazo de los mantras védicos, y dado que los hindúes usaron al Dios del Fuego para circunvalar en los rituales del matrimonio, los sikhs reemplazaron al dios del fuego con su libro sagrado. Entonces no fue una negación de los rituales, sino solo un reemplazo. Un conjunto de rituales fue reemplazado por el otro. Para los hindúes, el fuego es el dios, y para la comunidad sikh, el libro sagrado es el guru. Ellos solemnizan el matrimonio en el gurudwara. Alternativamente, traen el libro sagrado a su casa y hacen los rituales. También van a la procesión del matrimonio al igual que los hindúes. El único reemplazo fue que el brahmán fue reemplazado por el granthi.

2. Los hindúes solían ir en peregrinaje a lugares lejanos. Pensaban que sus dioses estaban asociados con estos lugares y, por lo tanto, había mérito en visitar estos lugares. Los gurús sijs atacaron esta práctica de los hindúes, pero a su vez, establecieron sus propios gurudwaras en estos lugares, justo enfrente de los templos. Todavía luchan por construir un gurudwara en el Har ki Paidi en Haridwar, que fue retirado durante los días británicos. Van a Hemkunt, un lugar en el Himalaya de Uttarakhand, cerca de Badrinath. Van a Nanded y Patna Sahib, ya que estos lugares están asociados con los gurús. Estos lugares se han convertido en centros de peregrinación, y se despliegan trenes especiales para el mismo. Por lo tanto, esto también es una práctica hindú, y reemplazaron los centros hindúes con sus centros de peregrinación.

3. Los hindúes celebran rituales en algunos días específicos, ya que estos días están asociados con sus dioses y grandes hombres, como las encarnaciones. A los sikhs no les gustó esto, ya que creían en un Dios sin forma, y ​​no hay cumpleaños ni día de muerte para este Dios. Pero, los sikhs celebran sus propios días santos. Celebran Baisakhi como el día de la fundación de Khalsa, celebran Diwali como el establecimiento del Templo Dorado, y también la liberación de 52 reyes por el 6to Gurú. Además de esto, las fechas de nacimiento de 10 gurus, su coronación como el guru y el día del martirio del 5to y 9no Guru, etc., se celebran u observan con la misma gloria, ya que los hindúes celebran sus rituales como Ram Navmi, Janmashtami y Shiv Ratri. La única diferencia es que las prácticas litúrgicas de los sikhs tienen la recitación del libro sagrado en el centro, y los hindúes recitan sus propios libros sagrados. Pero las reuniones en los gurudwaras y las ofrendas de dinero son las mismas que en los templos.

4. Los sikhs estaban en contra de las prácticas hindúes de observar Amavasya (Luna nueva), Purnima (Luna llena) y sankranti (la transición del Sol), etc. Pero también le dieron importancia a la luna nueva, etc. El décimo guru había bendecido algunos Gurudwara y su estanque, diciendo que quien se bañe en el mismo día de luna nueva, será bendecido. Entonces, hordas de sikhs van a estos lugares en días auspiciosos, según las órdenes del guru, y se bañan en el tanque de agua del gurudwara.

5. Los sikhs siempre se han opuesto a los rituales en los templos. Una de ellas es la actuación de los Aarati en los templos, frente a los ídolos de los Dioses. Pero los sikhs también lo hacen. El canto de los aarati se hace solo con música en los gurudwaras de Punjab. Pero fuera de Punjab, se realiza con las lámparas encendidas, que se muestran alrededor de la deidad, tal como sucede en los templos hindúes. Sucede así en Nanded y Patna Gurudwara. La ceremonia y los rituales se realizan frente al libro sagrado, así como la fotografía a tamaño real del décimo gurú. Por lo tanto, los ídolos de los dioses hindúes han sido reemplazados por el libro sagrado y la fotografía del décimo gurú. No hay otra diferencia

6. Los sikhs se opusieron al sanskaar del hilo sagrado de los hindúes. Consideraron lo mismo como inútil. Pero lo reemplazaron con sus propios sanskaars. Un niño sikh, al alcanzar la pubertad, tiene que someterse a un ritual, donde se llama un granthi, el libro sagrado se recita en una extensión hasta el final, y el turbante se coloca en la cabeza del niño. También se proporciona una espada al niño, para que se inicie en la secta. Esto es solo el reemplazo de un ritual con el otro. Es más caro en los sikhs que en los hindúes. Los hindúes, en su mayoría, acuden a la ceremonia comunitaria del hilo sagrado, pero es un ritual individual en los sikhs, y el gasto en el recital del libro sagrado, la fiesta posterior, la cocina comunitaria, etc., excede el de los hindúes en La ceremonia del hilo sagrado.

7. Los libros sagrados de los hindúes son arrojados al agua corriente o enviados a las llamas a nivel local, pero los de los sikhs son enviados a un lugar especial, un gurudwara en Punjab, donde son enviados a las llamas, después de Un ritual especial.

8. Los muertos de ambos son incinerados. Los hindúes hacen sus propios rituales, mientras que los sikhs lo hacen como las últimas “Ardaas” en el gurudwara, con una cocina comunitaria, y van al río Sutlej para sumergir las cenizas. Los hindúes van al Ganges, Godawari, etc., según su práctica.

9. Los hindúes guardan las fotografías de sus santos en sus casas y miran hacia ellos en busca de orientación y consuelo espiritual. Los sikhs guardan las fotografías de sus gurús en sus casas y establecimientos comerciales, por lo mismo. Muchas veces, las guirnaldas se ponen en estas fotografías. Esta es otra forma de adoración, al igual que los hindúes. Pero en aras de mostrarse diferentes, nunca aceptarán que esto es adoración.

10. Para camuflar todos estos rituales, rara vez los llaman rituales, pero afirman que son ceremonias. Pero la recitación del libro sagrado, de extremo a extremo, sin descanso, e incluso de noche, cuando casi todos están durmiendo, y nadie despierto para escuchar el libro y los significados del mismo, reduce el mismo a solo un ritual. El libro sagrado está escrito en idioma punjabi antiguo, que no está de moda hoy en día; al igual que el sánscrito de los hindúes. Por no hablar de los sijs de Deccan y Bihar, incluso los de Punjab no son capaces de comprender el significado de esta antigua lengua punjabi, y los dialectos hindi regionales utilizados por los poetas devotos, cuyas obras se han incorporado en el libro sagrado. Necesita, al menos, un comentario o traducción para entender lo mismo. Pero los devotos se sientan en la congregación para escuchar el Gurbani, aunque la mayoría de ellos no pueden saber el significado del mismo, ya que se recita o canta en el antiguo idioma punjabi, o los dialectos hindi regionales de los diversos poetas hindúes devotos. Esto se debe a la devoción hacia el libro sagrado.

Lo mismo es en el caso de los hindúes. Son incapaces de entender el lenguaje sánscrito de los rituales, pero siguen sentados en los rituales, ya que la religión ordena lo mismo. Entonces, ¿dónde radica la diferencia?

Una ceremonia se convierte en un ritual, cuando uno lo hace mecánicamente, sin comprender el significado. Es lo mismo en ambas religiones. Así como un hindú común no entiende el sánscrito, un sikh común es incapaz de comprender el gurubani, debido a la barrera del idioma. Pero los rituales exigen que no se pueda cambiar el idioma, y ​​aunque los laicos no lo entiendan, lo mismo debe continuarse por el bien de la religión.

De hecho, la religión sikh es nueva, los Gurus tienen solo 500 años y los khalsa solo 300 años. Pero se han formado y adoptado demasiados rituales en este corto lapso. Los hindúes son de una antigüedad de al menos 5000 años. Entonces, invariablemente, deberían tener 10 veces más rituales. La religión sij se limita a Punjab, y salvo unos pocos, todos sus lugares sagrados se encuentran en Punjab. Pero los de los hindúes se encuentran en toda la India. Por lo tanto, los hindúes de diferentes lugares tienen diferentes rituales. Los sikhs solo tienen un conjunto de rituales.

Answer 4

Básicamente, lo que rezas todos los días es más importante que por qué rezas todos los días. Entonces, es como un recordatorio de algunas cosas como ser humilde, feliz, castigado y bendecido por lo que sea que tenga en la vida. Diferentes religiones pero prácticas similares.

Answer 5

Nuestros gurús estaban en contra de los rituales que creaban hipocresía, discriminación de castas y explotaban a los pobres. Por ejemplo, el janayu de brahimns que se había convertido en un símbolo de elenco superior, donación a brahmanes, etc. Ahora con respecto a las prácticas que ha señalado:

1. No adoramos a ningún libro. Nos inclinamos ante gurbani como se considera Se considera una manifestación de Dios. También hay una razón psicológica al inclinarse hacia un punto de enfoque. Por favor, lea el libro un héroe con mil caras ‘de Joseph Murphy. Solo nos inclinamos ante el Gurú Granth Sahib y las armas, pero no lo adoramos como Dios, como los hindúes adoran a los ídolos. Es un tema complicado que está muy bien explicado en el libro que he mencionado anteriormente.
2. Por favor dame una referencia para adorar al fuego
3. Por favor, dame una referencia para las enseñanzas contra namaz por nuestros Gurus
4. No celebramos los días de muerte de gurús o shaheed singhs. Solo vamos a gururdwaras. Y lo que está mal con Guruprb, estas prácticas también están presentes fuera del contexto religioso como el día de la independencia, el día de la república, el aniversario del nacimiento de gandhi, nehru, etc., no se consideran rituales.
5. Los sikhs no adoran a Guru Nanak ni a ningún guru. Es posible que hayas visto a algunos sijs inclinándose ante sus fotos, pero va en contra de las enseñanzas de los gurús. Sin embargo, los sijs creemos que los Gurus son como olas que emergen del océano (Dios) y se fusionan dentro de él.

Answer 6

Mientras que sé que los sikhs tienen muy pocos rituales en comparación con otras religiones. Pero mientras observan sus ceremonias de matrimonio, algunos pueden pensar que siguen muchos rituales. Esos no son rituales sino costumbres (costumbres punjabíes).

Estas costumbres no tienen nada que ver con la religión sij. Son costumbres comunes (punjabi), seguidas también por los hindúes, sikhs y los musulmanes punjabi.

Answer 7

Mi amigo, cada religión complementa los defectos de otra religión, no se trata de hindúes, sikh y musulmanes. Los crecientes seguidores ciegos han comenzado una tendencia de oponerse a la religión que no sea la suya, lo cual es parte de su actitud egoísta.

Answer 8

Las acciones hablan más que las simples palabras. Conoceremos la verdadera naturaleza de un hombre y lo que realmente hay en su corazón, no tanto por lo que dice, sino por lo que hace.

Si los sijs dicen algo pero hacen lo contrario, entonces realmente sostienen la opinión opuesta, independientemente de lo que digan en contrario.