Los musulmanes son libres de elegir el mejor nombre que les guste a sus hijos. He escuchado una variedad de nombres diferentes en mi país, Irán. Como saben, el Islam recomienda lo mejor para los seres humanos. Hay muchas recomendaciones que existen en la narración islámica. Los encontrará en lo siguiente. Pero antes de eso, debo decir que, en mi opinión, cualquier nombre islámico no es solo árabe. Puede llamar a su hijo la traducción de los mejores nombres que escucha en otros idiomas. Supongo que el significado del nombre es muy importante. Pero a veces no puede encontrar una buena traducción para algunos nombres, por lo que llama a su hijo por sus equivalentes en árabe. Algunas veces un nombre tiene una característica que su traducción no tiene. Por ejemplo, Mahoma significa alguien a quien se elogia. Allah, el Exaltado, llamó a su Mensajero con ese nombre en el Corán:
El santo nombre del Mensajero en la tierra es Muhammad, pero en los cielos se le llama Ahmad, lo que significa la persona más alabada.
Por lo tanto, no hay ningún problema si llama a su hijo “manzana”, o sus equivalentes en árabe (tafaha), en persa (seeb) o en francés (pomme). Pero hay una historia judía detrás del nombre de Apple. Ellos, como sé, creen que el árbol que Dios le prohibió a Adán comer era un manzano y que era el árbol de la Ciencia que a Dios no le gustaba estar en manos de Adán. Por lo tanto, fue un símbolo de la lucha entre el hombre y Dios. Hoy en día, las compañías occidentales usan la manzana para recordar su ascendencia sobre Dios. Pero según la escuela de pensamiento islámica Adán y Eva, la paz sea con ellos, eran conscientes de sí mismos y sabían mucho. Allah, el Exaltado, reveló muchos versos útiles para aumentar el conocimiento humano en el Corán.
Ahora lea la siguiente información que es realmente útil para nombrar a los niños (fuente: Capítulo 24: Nombrar al niño):
Nombrando al niño
Una de las principales responsabilidades de los padres es la selección de un nombre para el niño recién nacido. No deberían tratar esta cosa importante como una trivialidad. Las personas y las familias son reconocidas con sus nombres. Si el nombre es afable, la persona será bien recibida por la gente. Las personas con nombres que suenan desagradables no recibirán buena atención de los demás y, a veces, incluso pueden ridiculizarlas. Las personas que reciben nombres incorrectos serán víctimas del complejo de inferioridad. Por lo tanto, el Islam requiere que los padres tengan cuidado al seleccionar buenos nombres para sus hijos.
El Santo Profeta ha dicho:
“Es responsabilidad de cada padre elegir un buen nombre para su hijo”. 1
“Los niños tienen tres derechos sobre sus padres. La primera es que se les dan buenos nombres. En segundo lugar, reciben buena educación; y, por último, los ayudan a seleccionar buenos cónyuges “2.
El imán Musa al-Kadhim dijo:
“El primer bien que un padre le hace a su hijo es que selecciona un nombre digno para él”. 3
Por otro lado, el nombre de una persona también tiene mucha importancia social. Es su nombre, que le reconoce a una persona que pertenece a una familia respetable. Si los padres tienen un gran respeto por un poeta conocido, pueden nombrar a su hijo después de él. Si los padres son aficionados a la educación superior, pueden seleccionar el nombre de un académico de renombre.
Los padres altamente religiosos nombran a sus hijos después de los profetas, los imanes y otras personalidades religiosas. Si los padres desean que sus hijos luchen por la causa de la fe, los nombran después de Muhammad, ‘Ali, Hasan, Husayn, Abul Fadhl, Abbas, Hamza, Jaffar, Abu Dharr, Ammar, Saeed, etc.
Si los padres están enamorados de algún deporte, les gusta nombrar a sus hijos como jugadores de renombre de ese deporte. Del mismo modo, si los padres aprecian el arte de cualquier músico, pueden preferir nombrar a su hijo después de esa persona.
Cuando la naturaleza de los padres es tiránica, se enorgullecen de nombrar al niño según personalidades históricas como Alexander, Changes, Timor, etc. Se observa que, al nombrar al niño, los padres generalmente se asocian con ciertos grupos y personas del pasado. tener un impacto definitivo en la naturaleza y el pensamiento del niño cuando crezca.
El Santo Profeta ha dicho:
“Mantén buenos nombres, porque el Día del Juicio solo serás llamado por estos nombres. Será proclamado, ‘tal y tal hijo de tal y tal levántate y asociate con tu luz, tal y tal, hijo de tal y tal levántate que no hay luz para ti que pueda guiarte usted! ”4
Una persona le dijo al Imam Ja’far as-Sadiq: “Nombramos a nuestros hijos por tu nombre y el de tus ancestros venerados. ¿Es esto beneficioso para nosotros? “El Imam responde:” ¡Sí, por la fe de Alá, nada más que amor por los piadosos y odio hacia los profanos!
Para la propagación de sus creencias, las personas obtienen beneficios de cada oportunidad de proyectar los nombres de las personalidades importantes. Llegan al extremo de nombrar las ciudades, calles y otros puntos de referencia en honor a personalidades importantes. Un musulmán responsable y devoto también aprovecha cada oportunidad para perpetuar los nombres de las grandes personalidades del Islam y uno de esos actos es nombrar a sus hijos después de ellos.
Sí, Hasan, Husayn, Abul Fadhl, ‘Ali Akbar, Hur, Qasim, Hamza, Ja’far, Abu Dharr, Ammar son algunos de los nombres que animan el espíritu a recordar los valientes actos de las grandes personas y alientan a las generaciones futuras a prepararse ellos mismos en esos modelos. Cuando una persona lleva el nombre de los Santos Profetas como Ibrahim, Musa, Isa o Muhammad, tiene la sensación de que debe tratar de ser lo más justo posible. Cuando una persona lleva el nombre de los amigos y devotos del Santo cebo ahl al como Abu Dharr, Maithum y Ammar, se dará cuenta de la importancia de las obras de esos grandes hombres. Un musulmán inteligente no dará los nombres de tiranos y enemigos del Islam a sus hijos.
El imán Baqir dice:
“Cuidado con Satanás Cuando escucha que alguien se llama Muhammad y ‘Ali, se derrite de la misma manera que se derrite el plomo y cuando escucha que alguien lleva el nombre de uno de nuestros enemigos, se siente abrumado por la felicidad”. 5
El profeta del Islam dijo:
“Quien tiene cuatro hijos, y ni siquiera ha nombrado a uno después de mí, ha sido cruel conmigo”. 6
El imán Muhammad Baqir dijo:
“Los nombres sin igual son los nombres de los Profetas”.
El Santo Profeta atribuía tanta importancia a los nombres que si no le gustaba el nombre de ningún compañero o lugar, cambiaría el nombre de inmediato. Cambió el nombre de Abd al Shams a Abd al Wahab. Llamó a Abd al Uzza (el esclavo de Uzza, el ídolo) a Abd Allah. Abd al Haris (el tigre) a Abd ar Rahman y Abd al Ka’aba a Abd Allah.
· 1. Wasail al-shiah, v2, pág. 618
· 2. Wasail al-shiah, v104, pág. 92
· 3. Wasail al-shiah, v15, pág. 122
· 4. Wasail al-shiah, v15, pág. 123
· 5. Wasail al-shiah, v15, pág. 127
· 6. Ibid.