La historia de la religión se mezcla con la historia de la política. Permítanme hacer una introducción de grandeza primero.
Cuando compara la condición de la Iglesia Ortodoxa durante el Imperio Otomano y la siguiente República de Turquía (suponiendo que estas dos constituyan una sola entidad continua) con la de antes de la conquista de Constantinopla en 1451, ¿quiere tomar como punto de referencia? ¿El día, el débil, el año o el siglo anterior a la conquista?
(La ciudad llamada Estambul se llamaba Constantinopla durante el reinado de los otomanos, por cierto. Olvidaron cambiar el nombre de la ciudad).
Su punto de referencia hace una gran diferencia. Si desea comparar el estado de la iglesia durante el reinado de Mehmed el Conquistador y en las fechas, digamos del 8 al 13 de abril de 1204, en general volvería a evaluar si este último (en manos de los cruzados católicos) estaba más en forma a la pregunta de ‘supervivencia’. Asedio de Constantinopla (1204)
- Maldije y me burlé de Allah, ¿me perdonará Allah?
- Algunas personas apoyan apasionadamente el derecho a usar Burqa. ¿Protestan apasionadamente contra el forzamiento de Burqa a las mujeres que no quieren?
- Soy musulmán y canto en un coro gospel. Cuando no estoy de acuerdo con la letra que no canto y cuando canto, pienso en Allah. ¿Todavía está mal?
- ¿Hay musulmanes que creen en el Corán pero no en el Hadith?
- ¿Todos los árabes entienden automáticamente el Sagrado Corán ya que fue revelado en su idioma?
Foto: Chicos enojados con espadas largas (que no son curvas) en Hagia Sofía.
Cuando Constantinopla cayó ante los turcos, el Patriarca Ecuménico de Constantinopla ya había dejado de funcionar. Mehmed el Conquistador restauró el cargo de Patriarca en 1454 y se lo entregó al ilustre erudito bizantino George Scholarius (quien era conocido por su oposición a la unión con el Occidente latino), así que, si piensa lo suficiente, puede ver la relevancia para mi introducción), que tomó el nombre de Gennadius II.
Mehmed el Conquistador también estableció una iglesia armenia independiente en Constantinopla. Durante el período bizantino, a la Iglesia Apostólica Armenia no se le permitió operar en Constantinopla porque las dos iglesias (ortodoxa griega y armenia) se consideraban mutuamente heréticas. A partir de entonces, el Patriarcado armenio de Constantinopla actuó como institución religiosa superior en el Imperio Otomano, incluso de pie sobre los católicos armenios.
Para otros detalles Historia de la Iglesia Ortodoxa Oriental bajo el Imperio Otomano
Si hay algún otro período particular que le interese durante el período otomano o la República de Turquía, puede especificarlo.