¿Es esto cierto sobre el Islam: a menos que leas el Corán y el Hadith, no puedes tener una opinión sobre la religión?

Answer 1

No necesita saberlo todo para tener una opinión.

El primer punto que me gustaría destacar es que no he leído todo lo escrito por ISIS. Tampoco he visto todos sus videos publicados. ¿Eso significa que no puedo condenar lo que sé sobre ellos? ¡Por supuesto no! ¿Por qué debería ser diferente sobre el Islam?

En segundo lugar, tu conocimiento de detalles específicos de la religión solo es relevante cuando haces una crítica específica. Hablaré contra ciertas personas anti-Islam ahora. He visto a muchas personas acusar erróneamente al Corán de enseñar ciertas cosas que el Corán ni siquiera menciona. He visto a personas culpar al Islam por cosas que son puramente culturales en el mundo musulmán. Ahí es donde entra en juego la importancia de tener conocimiento sobre el Corán y el Hadith.

Terminaré esta respuesta con una pregunta para aquellos musulmanes que insisten en que primero deben tener conocimiento de la totalidad del Corán y Hadith para tener una opinión sobre la religión del Islam. Dado que la mayoría de los musulmanes no han estudiado el Corán, y mucho menos los miles de hadices, en su totalidad, ¿significa esto que no deberían tener ninguna opinión sobre el Islam? ¿Deberían declararse todos como no creyentes ahora? Si no es así, ¿por qué está bien para ellos proclamar la verdad del Islam sin un conocimiento tan detallado, pero no está bien que otros nieguen la verdad del Islam sin un conocimiento tan detallado?

Answer 2

Eso dependerá de tu opinión.

¿Tienes una opinión positiva del Islam?

Si ? Entonces puede tener una opinión sobre el Islam, incluso si no leyó el Corán y los Hadices. Es el caso de la mayoría de los musulmanes.

¿Tu opinión es negativa? Entonces no, tu opinión sobre el Islam no es válida.

¿Leíste el Corán y el Hadith y aún tienes una mala opinión? Bueno, lo malinterpretaste, debes preguntarle a un imán que racionalizará lo malo y seleccionará lo bueno para ti.

Este argumento siempre se hará cuando critiques al Islam, pero pocos cuestionarán con vehemencia tu conocimiento del Islam si haces una declaración de que Alá salva a un lindo gatito cada vez que rezas.

Entonces, la declaración nunca es sincera, es solo un ataque ad hominem para rechazar las críticas.

Answer 3

Debe conocer los detalles de cualquier cosa si desea criticar los detalles. Podría elegir la Constitución de los Estados Unidos para demostrar que los estadounidenses piensan que los negros valen menos que los blancos, dejando de lado la parte donde se repudia.

Por supuesto, el argumento “Este libro es la palabra de Dios y, por lo tanto, es cierto. Lo dice aquí mismo, en el mismo libro “. Es una lógica circular y se puede descartar de inmediato. Puedo rechazar la premisa subyacente (Dios existe) sin leer los detalles. Si quisiera criticar los principios específicos del Islam, necesitaría entender el Islam, no solo algunos pasajes fuera de contexto.

Answer 4

¿Por qué debería permitirse a los humanos tener opiniones sobre las leyes de Dios? Puedes debatir y rectificar las leyes humanas. Sin embargo, en las leyes de Dios: Corán y Hadits, no hay adición ni eliminación. Si los humanos no están de acuerdo, depende de ellos.

La enseñanza religiosa debería provenir solo de Dios. Él hace todo basado en lo que sabe. Por lo tanto, deliberadamente, no necesita ningún ser humano intelectual para contribuir a sus regulaciones perfectas. Los humanos, por un lado, deberían ser humildes. No interfieras en lo que dice. Los humanos, sean quienes sean, son inherentemente imperfectos. Período Todo acerca de Dios ya es perfecto. Sus habilidades están más allá de sus limitaciones.

Algunos podrían estar en desacuerdo con sus reglas. Es cierto, cualquiera puede tener opiniones sobre cualquier cosa. Sin embargo, también es cierto que ningún argumento puede ser mejor que las palabras de Dios. Él sabe más acerca de todo lo que ha creado que el conocimiento completo de las creaciones sobre sí mismos.

Después de todo, los humanos deberían discutir, sin embargo, para hacer uso de su inteligencia. Sin embargo, en el canal correcto, debe estar en cosas que los beneficien. Hay tantos temas diversos en los que puede sumergirse, excepto, por supuesto, en agregar innovación en las leyes de Dios. Su inteligencia está dirigida a comprenderlos.

Debes ser escéptico en muchas cosas, pero claramente no aplicarlo en todos tus seres vivos. Algunos dicen que la relación familiar es la más valiosa. En cualquier relación anticipada normal, cualquier parte exigirá confianza en la parte superior. Dudar de las palabras de tus amigos, cónyuge, familia o gobierno te aleja de ellos. En las relaciones saludables, puede elegir uno entre los dos para continuar. No se pueden mezclar. Ese es nuestro estándar humano.

La relación anticipada con Dios también se basa en la confianza. Dudar del Corán y los Hadits auténticos, pensar que hay una mejor decisión aparte de ellos, en primer lugar, te aleja de la orientación. Por lo tanto, tener opiniones sobre las leyes de Dios lleva a un acto de desconfianza después de creer. Destruye tu religión, como en religiones anteriores donde sus sacerdotes han rectificado los libros de Dios. Entonces, el Islam vino porque las naciones anteriores habían traicionado a Dios.

Allah dice que no necesita favores humanos. Si se alejan, Él puede cambiarlos fácilmente con una nueva nación que lo obedezca. (ver Sura An-Nisa [4: 131–133]

Por lo tanto, está prohibido que los musulmanes presenten opiniones sobre la religión, si desean no invitar a la ira de Dios sobre ellos.

De nuevo, es simplemente porque Dios está más allá de nuestro nivel de intelecto. Lo dice para advertirte de tus límites. No sabrás nada acerca de Él, no importa cuánto lo intentes, sino solo a través de aquellos que Él ha pasado en la religión.

Answer 5

Qura’an, Hadith, Sunnah con sus explicaciones son para comprender. No formarse una opinión propia y comenzar a distribuirla a los demás. Se supone que los musulmanes deben seguir las explicaciones dadas o deducidas por el Exegete competente o los Académicos.

Shakir2.wordpress.com

Answer 6

Corán está completamente de acuerdo con la opinión de la gente. La mayoría de los musulmanes no leen el Corán y los libros de hadices con el objetivo de comprenderlos. Así que siéntete libre de dar opiniones.

Sin embargo, universalmente, para cualquier discusión académica, la exploración del tema se considera importante. Debería poder mostrar evidencia y explicar cómo se relaciona con su opinión. De lo contrario, terminarás haciendo el ridículo.

Answer 7

¿No es esto cierto sobre todo? Si realmente no sabes algo, es difícil tener una opinión informada sobre eso.

El Islam sostiene (y debería) mantener esa opinión. Sin embargo, después de leer el Corán y el Hadith, tu opinión aún no importa. ¡Esto se debe a que la mayoría de los musulmanes están de acuerdo en que el Corán solo se puede entender correctamente en su árabe original! Entonces, después de dominar otro idioma, si aún no estás de acuerdo con el Islam, eres un Kafir o no creyente, ¡y tu opinión aún no importará!

Esto es cierto para la mayoría de los creyentes de la revelación divina, no solo para los musulmanes.

Answer 8

No. Puede expresar sus opiniones sobre el Islam o cualquier otra religión como lo desee, pero personalmente preferiría leer el libro fuente de una religión en lugar de repetir lo que alguien más tiene que decir, sin saber si sabe sus cosas o simplemente todo mojado.

Answer 9

Lo más esencial para leer para conocer el Islam es la biografía de Mahoma.

Solo al leer la biografía de Muhammad, una persona sabrá que cualquier presunta revelación registrada en el Corán son los propios deseos de Muhammad registrados por sus escribas que eran buenos en poesía.

Answer 10

Acabo de responder esto en un comentario, así que lo copiaré y pegaré

Estoy de acuerdo, creo firmemente que no soy yo, ni Sheikhs ni ISIS lo que representa el Islam. Lo que representa el Islam es el hadiz y el Corán,

Si hablamos de criticar a los musulmanes, podríamos pasar toda la noche hablando de sus aspectos negativos.

Pero cuando se trata del Islam como religión, no se puede juzgar solo según el comportamiento de los musulmanes.

Es como cuando compra un televisor de tecnología moderna, por ejemplo, sigue hablando de lo malo que es y lo difícil que es configurarlo, pero cuando se dé cuenta de que el catálogo muestra y hace todo vívido, comprenderá que se equivocó no la tele

Answer 11

No, esto es incorrecto. Algunos musulmanes son shite, que son musulmanes que no siguen a Hadith. Además, puede tener una opinión sobre una religión, no importa si ha leído sus libros religiosos o no. Puedes tener una opinión sobre cómo te tratan las personas que practican el Islam. Puedes tener una opinión del Islam por lo que te muestran los medios. Una opinión es solo un punto de vista.

Answer 12

Bueno, los conservadores tan duros podrían decir que es verdad, y no he leído ninguna literatura islámica (demasiado vaga), pero eso no me ha impedido tener una opinión sobre la religión: es una religión que tiene muchos devotos, la mayoría de ellos. quienes son buenas personas

Sin embargo, no leer todas esas cosas puede evitar que tenga una opinión precisa sobre la religión. Mis opiniones sobre el Islam se forman al observar a los malayos y musulmanes en Singapur, y el comportamiento humano puede no ser el indicador más confiable de un concepto. Sin embargo, siguen siendo buenas personas.

Answer 13

No en la religión sino en lo que está permitido o prohibido en el Islam. Qué tipo de sentido tiene, porque no puedes saber lo que está bien o mal sin conocer las reglas. Digamos que usted está manejando y alguien más está en una intersección, ¿quién se mueve primero? ¿De quién es el derecho a tener prioridad? Está escrito en las leyes y normas de tránsito que debe estudiar para obtener su licencia y poder conducir.

Answer 14

Podemos tener opiniones sobre una cosa, incluso cuando acabamos de escuchar su nombre, es decir, una palabra o tiempo, mientras hay millones de paras escritos sobre ella.

Por lo tanto, puede tener una opinión muy parcial basada en lo que ha escuchado, visto y conocido.

Pero no puede tener muchos hechos sin escuchar o conocer la mayoría de los detalles.