Salamun alaykum.
Los textos islámicos (los hadices y el Corán) estipulan claramente que el hombre tiene libre albedrío. Esto no significa que el hombre tenga total libertad y que ningún otro poder o factor limite su voluntad.
El hombre tiene control sobre sus propios actos y puede decidir con libre albedrío qué hacer y qué no hacer. Por lo tanto, el hombre será responsable de sus actos. [1]
Este punto de vista ha sido mencionado por muchos teólogos islámicos. Sin embargo, la explicación más precisa y profunda ha sido presentada por Mulla Sadra. A este respecto, dice: “Los diferentes fenómenos que nos rodean con todas sus esencias y atributos diferentes y con la diferencia que tienen en su distancia de Dios en la cadena de causas, tienen una cosa en común, que una realidad divina los ha abarcado . Esta realidad divina ha abarcado todo en el mundo, sin que una sola partícula sea una excepción, pero esta realidad en sí misma no está comprendida y está unificada al mismo tiempo. El resultado de que todas y cada una de las criaturas sean abarcadas por la existencia de Dios es que sus acciones también se atribuyen a Dios. Obviamente, no queremos decir que las acciones de una persona no sean realmente sus acciones, lo que significa es que las acciones de uno pertenecen tanto a sí mismo como a Dios. De la misma manera, nuestra existencia es nuestra y también puede verse como la existencia de Dios (porque Él nos ha concedido la existencia), nuestro conocimiento, voluntad y movimiento, y todo lo que hagamos, también puede atribuirse a nosotros y a Dios al mismo tiempo. Por lo tanto, el hombre es verdaderamente el creador de su propio destino, y la predestinación no puede ser aceptada “.
- ¿Alguien puede inspirar a Dios?
- ¿Hay pruebas sólidas de la existencia / no existencia de Dios?
- ¿Cuál es el significado detrás de las personas que ofrecen su cabello a Dios?
- ¿Cuáles son los principales argumentos teológicos para la ordenación apostólica congregacional y triple?
- ¿Cómo agradecemos a Dios por todo lo que obtenemos?
No hace falta señalar que al hombre se le ha otorgado libre albedrío, pero para cambiar su entorno y dar forma a su futuro de la mejor manera posible, debe enfrentar y superar muchos obstáculos y dificultades. Por lo tanto, su libertad es relativa.
Algunas de las probabilidades que debe superar son:
1- Herencia de rasgos familiares:
Nacemos humanos y no tenemos voz en eso. Obviamente, todos y cada uno de nosotros proviene de una familia particular con atributos físicos y emocionales específicos. De mala gana y sin opción, heredamos estos atributos como resultado de haber nacido en una familia así.
2- Paradero geográfico:
El lugar donde uno nace y crece crecerá, le guste o no, dará como resultado ciertos atributos en el físico, la conducta y las emociones. Por ejemplo, los climas fríos y los climas cálidos, o vivir en una región seca, todos pueden tener sus propios efectos exclusivos en uno, tanto mental como físicamente.
3- sociedad:
El factor de la sociedad es fundamental para las emociones, el lenguaje y los modales. La religión de uno suele ser la que comúnmente se adopta dentro de la sociedad. [2]
A pesar de que el Corán cree que una sociedad tiene una naturaleza, carácter, poder, vida, muerte, obediencia y desobediencia independientes de los de sus miembros, también afirma claramente que cada miembro puede oponerse a lo que la sociedad dicta.
En el versículo 97 de surah Nisa ‘, cuando hablaba de un grupo que se había llamado a sí mismos “مستضعفین
“(Personas que no pudieron tomar el camino correcto porque no tenían la capacidad de hacerlo), el Corán dice:” Su excusa no es aceptable, porque podrían haber viajado a un lugar donde podrían practicar el Islam “.
O en otro verso, el Corán dice: “يا ايها الذين آمنوا عليكم انفسكم لايضركم من ضل اذا اهتديتم
“[3]” ¡Oh tú que tienes fe! Cuida tus propias almas. El que se extravía no puede lastimarte si eres guiado.
4- Historia y eventos pasados
La historia y los incidentes que han tenido lugar en el pasado también influyen en el carácter de uno. En términos generales, existe un fuerte vínculo entre el pasado y el presente. En resumen, el pasado es la semilla del futuro.
Aunque el hombre no puede permanecer sin influencia de factores como la familia y los padres, el medio ambiente, la historia y la sociedad, puede superar las dificultades y liberarse de su influencia hasta cierto punto. Puede hacerlo utilizando su intelecto y su creencia, y eventualmente moldear su futuro él mismo. [4]
No negamos el papel que juegan los factores ambientales, genéticos y sociales en la formación del carácter de uno, pero creer que estos son los únicos factores que influyen en una persona es completamente falso y significa negar el aspecto espiritual y divino de la existencia del hombre. Sabiendo que los humanos tienen libre albedrío, a pesar de que aceptamos la influencia y los efectos de factores físicos y ambientales, nadie puede afirmar que estos factores privan completamente al hombre del poder de elegir su propio destino. El hombre siempre puede mantenerse fuerte cuando las tentaciones son causadas por estos factores físicos y emocionales. Experimentamos muchos ejemplos de tal esfuerzo y resistencia en nuestra vida cotidiana. Incluso la ley natural de la herencia genética no dicta que los atributos que uno hereda de su madre, padre y familia no pueden cambiarse. En resumen, depende del hombre mismo elegir si quiere superar estos factores o no. [5]
[1] Ahmad Wa’izi, Ensan az Didgahe Islam , pág. 12, Qum, The Office for the Collaboration of the Islamic Seminary and Universities, 1375 (solar).
[2] Murteza Motahhari, Moqaddame’i bar Jahan Biniye Eslami , págs. 270-271, Sadra Press, Qum.
[3] Ma’idah: 105.
[4] Murteza Motahhari, Moqaddame’i bar Jahan Biniye Eslami , págs. 272-330.
[5] Mahmud Rajabi, Insan Shenasi , pág. 151, Instituto de Educación e Investigación Imam Khomeini, primera edición, 1379 (solar).
Fuente: Desde el punto de vista islámico y chií, ¿en dónde exactamente tiene libre albedrío el hombre?
Ver también:
¿Tenemos libre albedrío y, si lo tenemos, a qué se limita?