Hay una suposición de que Dios existe: lo suficientemente bueno, pero ¿cuál es la naturaleza de Dios? (Aparte de lo habitual, todo poderoso, todo lo sabe, etc.) Esto tiene algo que ver con nuestra suposición de después de la vida o la reencarnación.
La declaración del filósofo griego antiguo (historia registrada; ¡ay! Nuestros hallazgos de videntes antiguos no tienen tales registros) “Creo, luego existo” es bien conocido: demasiado conocido para ser repetido. Esto es lo más cercano a la verdad. Si hubiera dicho “lo estoy, por lo tanto pienso” habría dado en el blanco exacto.
Soy = existo; eres = existes; es o ella es = ella o ella existe. Todos estos “ser verbos de forma” afirman solo la existencia, ¡verdad!
Estoy escribiendo, usted está leyendo, está grabando, él está viendo frases, etc. o ideas “Yo soy, tú eres, él es” es la parte básica esencial, la parte fundamental. “Mecanografiar, leer, grabar, ver” son una superestructura no esencial o modificable, no la parte fundamental. “Yo soy, tú eres, él es” son significativos y pueden existir por sí mismos, mientras que “escribir, leer, grabar, ver” por sí mismos no pueden sostenerse. La “existencia” en sí misma es una faceta de Dios, las otras dos son “saber” o “conocimiento” y la felicidad “felicidad”. Incluso el ateo incondicional está de acuerdo en que existe un significado sin su conocimiento consciente de que en realidad es un dios cubierto por carne y piel protectora. Él “existe”, él “sabe” que experimenta la “felicidad”: tiene todos los ingredientes para darse cuenta de que él es Dios mismo.
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Acción y resultado de la acción: la reacción está dentro de nuestra experiencia diaria; tan inviolable como las leyes de Newton. No siempre estamos cosechando recompensas o castigos en el corto lapso de la vida. Nadie nace según sus propias elecciones.
Para explicar satisfactoriamente todo esto; la vida futura y la reencarnación se vuelven invitables como este interrogador esperaba con razón. Esto es fácil ya que él realmente es la “existencia” en sí misma, que es un ser interno permanente: la carne y la sangre son entidades físicas suministradas por la Naturaleza. La vida después de la muerte o la reencarnación no son una mera posibilidad, como el interrogador sospecha correctamente, sino una certeza por el razonamiento anterior.