¿Cómo y por qué los apegos no son buenos para ti? He estado investigando la perspectiva budista.

El exceso de apego tiene el potencial de ser malo para ti. El problema es la dependencia emocional. Si uno depende emocionalmente de algo, esa cosa se convierte en una muleta. Si se quita esa muleta, la persona puede colapsar.

Me tomó tres dolorosas ilustraciones para aprender esto:

Mi primera muleta fue mi ex esposa. Cuando la sacaron, me desplomé en la nada y una nueva versión de mí surgió de las cenizas de mi derrota.

Los dos últimos eran iguales, ambos objetos y todos relativamente fáciles de robar. Un día llegué a casa y solo desaparecieron los objetos que atesoraba.

El dolor es una lección, que estas cosas nos unimos para formar una debilidad. Puede que no sea posible vivir sin depender de los demás, pero elegimos nuestro nivel de participación emocional.

Todo puede ser reemplazado y todos mueren. Las posesiones preciadas se desgastan, las personas se van por diversas razones, las instituciones y los grupos se separan. Deberíamos disfrutar las cosas mientras duren, pero estar conscientes de la naturaleza temporal del mundo que nos rodea.

MHM

Los archivos adjuntos son lo mejor que te puede pasar.

Cuando estaba escalando rocas, teníamos estos pequeños anclajes que colocamos en las grietas de la pared. Luego até la cuerda que aseguró que cuando cometía un error me caería solo un poco en lugar de caer a la muerte.

Sin embargo, el problema es que no puedes seguir con este punto seguro. Cuando escalas anclas tú mismo, pero continúas escalando.
Y donde una pared de roca es algo sólido, la vida es escalar una pared que se está desmoronando debajo de ti, solo hay un camino a seguir: subir.
E incluso cuando llegues a la cima, encontrarás que la montaña se desmoronó debajo de ti, la muerte sucederá.

Cuando entiendes esta pequeña cosa, la vida se vuelve mucho más fácil.
Subes y te anclas a ti mismo. Este ancla puede ser un cónyuge, un trabajo, un pasatiempo, muchas cosas. Pero descubrirá que no solo hay seguridad en este ancla, la vida cambia. Su pareja podría morir, usted podría perder su trabajo. No puede confiar en los anclajes que colocó. Pero si evitan que caigas a la muerte, son útiles.
Entonces usas anclas, archivos adjuntos, en tu camino hacia la cima.


En el budismo, los últimos pasos del apego se encuentran en la meditación.
Aprende a liberar anclas, archivos adjuntos anteriores y reemplazarlos con anclas más sólidas. La meditación es su máquina de placer personal y esto no debe subestimarse. E incluso en la meditación hay varios estados presentes, puedes aprender a controlarlos para obtener un placer aún más sólido. Aprendes que las anclas que parecían sólidas no son realmente sólidas. Y esto llega hasta la cima.

Una vez que esté en la parte superior, en ese punto puede liberar todos los anclajes. No hay más riesgo de caerse. Mientras esté en la pared de roca, puede caerse, pero cuando esté en la parte superior, su ancla y su cuerda solo lo obstaculizarán y obstruirán.

Claro que puedes meditar, es agradable. Pero no meditas para ganar la cima.
No, no matas a otras personas, porque matar te pondrá a ti y a otros en la miseria. Cuando sabes eso, ¿por qué lo harías?


En resumen, el budismo aprende el apego a lo que es bueno. Los cinco preceptos, reglas básicas de la decencia. Luego enseña algo más, meditación. Eso también es bueno y, aunque no reemplaza las reglas de la decencia, las usa para crear una experiencia agradable aquí y ahora. No puedes meditar mientras tu vida está llena de acciones y pensamientos equivocados.

En el proceso de apegarse a lo que es bueno, hay que dejar ir lo que no es tan bueno. Al principio, dejando de lado lo que obviamente es malo, luego a lo que fue bueno una vez, pero no tan bueno cuando se mira desde una perspectiva diferente. No todos los anclajes son igual de sólidos y aprende a distinguirlos. Todos los estados meditativos son agradables, pero un estado relativo es más agradable que otro. ¿Por qué entrarías en el estado “menor” cuando sabes cómo lograr el estado “mejor”?
También aprendes a soltar lo que es bueno en este proceso. Y eso se hace con el apego.

Solo en la parte superior te liberas. Hágalo antes y corre el riesgo de una caída grave.

Los accesorios son buenos para ti mientras subes, pero asegúrate de usar los anclajes más sólidos que existen.

La respuesta a esto varía si eres un humilde estudiante del Tao Te Ching, o si eres un monje budista que vive en la cima de una montaña.
Vamos por el término medio. Donde uno debe ser sabio acerca de los apegos. Toma una imprudente. Hay UN libro de Andre Norton que nunca he leído. Cuesta $ 100. ¿No me va a disminuir la vida de alguna manera? No.
Ahora mi hijo está enfermo y no tengo el dinero. Esto es algo real. Si bien se cree que puede traer a uno de regreso del viaje, la mayoría de las personas no están interesadas en llegar tan lejos.
Mi auto de 22 años tiene al menos 10 abolladuras. La gente me dice que los arregle. Nunca puedo imaginar por qué. ¿El auto corre menos con ellos? No. Por lo tanto, su apego puede ser saludable o insalubre incluso para lo mismo.
Hay otro poema del Tao Te Ching, no recuerdo de antemano cuál. Dice, más o menos, que si llenas tu casa de riqueza te vuelves atractivo para los ladrones. Tenga en cuenta que no dice que está mal. Es solo una consecuencia de ese comportamiento. Entonces elige.
Por cierto, si aún no lo has hecho, te recomiendo estudiar el Tao Te Ching, pero al final debes decidir qué apegos son saludables y útiles y cuáles no. Además de hasta dónde quieres llegar en el camino hacia el desapego.

Usted vino de un trasfondo cristiano. ¿Si? La palabra “archivos adjuntos” es portátil, lo que significa diferentes cosas en diferentes religiones, diferentes grupos étnicos, diferentes filosofías, diferentes ismos. No puede tomar sus “archivos adjuntos” occidentales. Chuang Tzu escribió que “las canastas de pesca se usan para pescar; pero cuando se obtienen los peces, los hombres olvidan las canastas … se emplean palabras para transmitir ideas; pero cuando se captan las ideas, los hombres olvidan las palabras “(Rheingold, 1988: pp.147). Como alguien que ha crecido con el inglés como primer idioma, y ​​que ha leído en lugar de escuchar el pensamiento de Chuang Tzu, lamentablemente ha sido víctima de Una de las trampas de la lengua inglesa. Aunque Chuang Tzu se olvidó de explicar qué constituye las fibras del lenguaje que teje estas redes, como alguien cuya visión del lenguaje había sido moldeada por el idioma chino, sin duda habría incluido el tono, la coyuntura y el estrés en su idea del lenguaje. ¿Un hablante de inglés estaría de acuerdo con mi argumento, o mantendría que la “red” se deriva puramente de la comprensión léxica. Dado que, en las sociedades alfabetizadas, el habla puede traducirse en símbolos que significan fonemas, creo que hay una tendencia en nuestra cultura a creer que la palabra escrita es una representación completa del habla. Además, dada la preponderancia de lex y sintaxis en la escritura, debido a la arbitrariedad inherente de la palabra escrita, siento que los angloparlantes, a través del sesgo cultural, menosprecian la importancia del significado tonal y asociativo en la comprensión del habla.

Realmente excelente pregunta.

Escuché una presentación en PBS de conductistas hablando sobre compasión y empatía. Mi resumen de esta presentación es:

Los médicos practican la compasión porque los médicos están en la primera línea de la participación humana, pero deben seguir siendo objetivos para realizar su trabajo de manera efectiva. El ejemplo citado por estos conductistas fue el siguiente; queremos que nuestros médicos se involucren emocionalmente en nuestros problemas, sin embargo , no queremos que nuestros médicos lloren durante nuestra cirugía, queremos que nuestros doctores se eduquen continuamente sobre cómo romper la ciencia y la práctica. y queremos que tengan un desapego saludable de nosotros.

La empatía es realmente sentir el dolor de los demás, mientras que la compasión intenta objetivamente ayudar a alguien.

objetivo

əbˈjektiv /

adjetivo

  1. 1. (de una persona o su juicio) no influenciado por sentimientos u opiniones personales al considerar y representar hechos. “Historiadores tratan de ser objetivos e imparciales” sinónimos: imparcial, imparcial, sin prejuicios, no partidista, desinteresado, neutral, no involucrado, incluso- entregado, equitativo, justo, imparcial, justo, abierto, desapasionado,

Al citar este ejemplo de manera que nos compartamos como budistas con los médicos, cito esto puramente como una metáfora que creo que comparte lite a su pregunta. Nichern Buudhist ha hecho un voto a la paz mundial. Actualmente no existimos en una etapa de paz mundial. médico en una sala de emergencias mientras clasifican a varios pacientes para priorizar la atención y la atención. Mientras pienso en su pregunta, me doy cuenta de que estoy totalmente comprometido con la paz mundial a través de nuestra práctica, por lo tanto , tener un sentido personal de compromiso y misión nos permite vivir dentro de este combate cuerpo a cuerpo porque estamos totalmente comprometidos … Espero que esto tenga sentido y gracias por La gran pregunta.

El apego puede no ser la mejor palabra. La cosa más importante para asimilar, desde la perspectiva del budismo, es la impermanencia, annica .

Todo lo que puede experimentar surge, dura un tiempo y luego desaparece. Si no comprende esto, a un nivel emocional profundo, se sentirá preocupado por el hecho de que las experiencias agradables no duran, y le preocupará que las experiencias desagradables continúen indefinidamente.

Si realmente comprende la impermanencia de toda experiencia y la acepta de todo corazón, no tendrá ningún apego y no se verá afectado por su compromiso con la experiencia.

Has recibido algunas buenas respuestas, pero agregaré una dimensión que los demás no podrán para que puedas obtener otra perspectiva. Cuanto más nos “apegamos” a las personas y a las cosas, siempre estamos decepcionados de una forma u otra. La gente nos decepciona, las cosas no funcionan como planeamos o esperamos.

Es por eso que en el budismo real (asiático), la mayoría de los budistas de todo el mundo invierten en el Todopoderoso Kannon / Kwanyin, la Diosa de la Misericordia, que es el único factor constante en nuestros amores. La fe y la devoción a Kwanyin (y para muchos, a Amida, el Señor de los cielos) ayuda a los budistas a controlar las penas de este mundo.

Por lo tanto, cultive el desapego de las cosas, pero invierta en una relación personal con el único Señor y Salvador verdadero Kannon / Kwanyin, el Dios / Diosa de la Misericordia que se puede ver literalmente en todas partes en Japón, China y toda Asia.

Puedes cantar el mantra Om Mani Padme Hum en honor de Almighty Kannon / Kwanyin …

Los archivos adjuntos son necesarios para ser una parte viable de la mayoría de las culturas y sociedades. Solo los ascetas extremos, los ermitaños y los seguidores de algunas órdenes religiosas pueden hacerlo con un mínimo apego. Para vivir una vida ordinaria, tendrás apegos por las personas en tu vida y las cosas que necesitas para sobrevivir y prosperar.

El peligro del apego está en apegarse demasiado a lo que tienes. Si destruye su automóvil, si le roban su propiedad, si su casa se quema, necesita poder lidiar con la pérdida sin sobrecargarse de un duelo excesivo por las posesiones materiales. Si sus relaciones cambian, necesita poder adaptarse y cambiar con ellas y no tratar de aferrarse a lo que ya no existe.

Otro peligro más insidioso es apegarse demasiado a lo que quieres. Es importante tener sueños, metas y deseos. Te guían y te motivan hacia una vida más plena. Simplemente no pienses que las cosas tienen que salir como quieres o esperas que lo hagan. A veces, nuestros deseos y expectativas son equivocados y, a veces, lo inesperado es mejor de lo que podemos imaginar. Usa tus deseos para llegar a donde vas y luego suéltalos tan pronto como hayan cumplido su propósito.

Depende de a qué objeto está conectado uno. Si está apegado a la mente de uno, su efecto estará en la mente.

Considere esto: si sh * t está adherido a nuestra piel, la lavaremos de inmediato; no estaríamos dando vueltas con eso. El perfume está bien. La gente incluso quiere el mejor perfume. Nadie quiere la mejor mierda.

La mente está apegada tanto al pensamiento sano como a los malos, deseos … El apego a las cosas no saludables anhela actividades, acciones … El apego a las cosas sanas ansía volverse bueno. Hasta nuestro apego, lo somos porque estamos construidos con nuestros apegos.

Estar apegado a la libertad puede darnos ansias de libertad. Cuando se alcanza tal libertad, se deja atrás el deseo. Cuando escalamos la montaña, necesitamos usar cuerdas. Cuando llegamos a la cumbre, podemos soltar las cuerdas. Es como después del examen y obtener un pase, los estudiantes dejan de estudiar el mismo nivel de educación.