Positivo.
Estaba renunciando no solo a su última vida, si cavas en los cuentos de Jataka o Sutta, lo hizo todo el tiempo.
De hecho, se suponía que tenía un hijo y una hija. Pero, más o menos como la vida de Buda, su hija era demasiado joven cuando los donó y se sintió decepcionado con su padre. En su última vida, solo nació Rahula. La familia o sus principales discípulos y grandes discípulos no eran personas aleatorias: deseaban esos puestos y estatus y unirse y apoyar al Bodhisattva. Puede ser difícil tragar hablar de eventos anteriores.
El budismo tiene dos niveles: enseñanza para el bienestar general y más arriba. Porque se le puede enseñar cómo cuidar su cuerpo, cómo comer buena comida para llevar una vida saludable. Eventualmente, no importa cómo se cuide, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte lo dominarán.
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En el mismo sentido, la enseñanza del budismo incluye cómo obtener cosas favorables, pero no se completará si se detiene allí. El propósito principal es que esas cosas favorables no durarán para siempre y escaparán de ellas y alcanzarán a Nibbana, que es el cese de Nama Rupa.
Él abandonó a su familia en su palacio porque descubrió la naturaleza de la vida y se estremeció mucho. Además, los miembros de su familia conocían su destino desde su nacimiento debido a las dos predicciones dadas: convertirse en un monarca universal o en un Buda. La mayoría de la gente del clan Sakyan se unió a su orden monástica. Su madrastra, la esposa del Rey, todavía estaba haciendo túnicas para él solo por el apego y el amor maternal. Más tarde, el Rey murió, ella rogó unirse a la orden monástica y se convirtió en una primera monje junto con otras 500 damas Sakyan.
Rahula: el hijo se convirtió en el primer monje novicio a la edad de siete años. Su niñera le animó a pedirle a Buda la herencia porque los cuatro frascos de oro aparecieron cuando Buda nació, por lo que aseguró la túnica de Buda cuando fue invitado y vino al palacio y lo acompañó al monasterio. En cambio, recibió la herencia material, se afeitó la cabeza y obtuvo la vida monástica como herencia.
Cuando el padre de Buda descubrió que se había convertido en un Buda, envió delegaciones a su hijo para que lo visitara de vuelta a la ciudad real. Nueve delegaciones fracasaron debido a unirse a la orden monástica. El décimo también se unió a la orden monástica, pero logró entregar el mensaje.
Cuando Buda y sus discípulos fueron a su pueblo, hicieron rondas almirantes. El rey dijo que Sakayan no hizo la ronda de limosnas. Buda respondió que no seguían la tradición de Sakyan, seguían su tradición y la tradición anterior de los Budas.
Cuando Buda y sus discípulos fueron al palacio y almorzaron, todos aparecieron excepto Yasodara. Lo esperaban en su habitación. Ella podría querer saber sobre su repentina izquierda y si Buda regresó o no. A pesar de que se lo consideraba superior a todo ser, fue a su encuentro y le explicó sobre la Budeidad.
Cuando el Rey, el padre de Buda murió, Yasodara también se unió a la vida monástica junto con Gautami, la madrastra de Buda y su hermana, y se convirtió en Arahtship.
En el momento en que el Rey estaba enfermo, quería ver a su hijo por última vez y lo invitó, Buda fue allí, predicó el Dhamma y el padre logró el Arahatship en su lecho de muerte.
La madre biológica que murió después de siete días después del nacimiento de Buda, también se convirtió en Ariya, cuando le enseñó a Abidhamma en el cielo.
Por cierto, Buda tenía un hermano y una hermana de su padre y su tía (madrastra: ella misma se ocupó del príncipe Siddhartha y regaló sus propios hijos a las niñeras). Más tarde se unieron a la orden monástica.
La prima Ananda se unió a la orden monástica y “Así lo he oído”, Ananda citaba las enseñanzas de Buda.
Fue la asistencia personal de Buda durante 30 años, lavando la bata, programando la reunión, etc. Solicitó cuatro cosas que Buda debía hacer y no hacer para cumplir con su asistencia. Una de las cosas que debe hacer es contarle cada enseñanza que enseñó a otros.
Técnicamente, la mayor parte de Pali Canon es Ananda cita palabras de Buda Gautama.
Digamos que vemos positivo porque los miembros de su familia alcanzaron Arahtship. No es que se estén uniendo entre sí y los hayan dejado en la miseria y la desesperación como usted sugirió. Todavía tenían amor, afecto y apego hacia Buda hasta que llegaron a Arahtship, donde su mente estaba libre de preocupaciones, tristezas, ira, odio, amor, etc.
Cuando uno se convierte en Arahtship, no tienen apego, pero tienen compasión, bondad amorosa, alegría y ecuanimidad hacia los demás.
En el sentido budista, puedes hundirte uniendo tu riqueza y tu familia, o es una virtud aceptable y suprema buscar la iluminación. No necesariamente necesita que bloquee todos sus contactos de su familia, nunca hable o nunca se vuelva a ver. La posición cambió: la vida monástica y la vida de los laicos.
Además, los monjes que se unieron a la orden monástica necesitan permiso de la familia o el gobierno. Pero, ninguna de las reglas monásticas se aplica a Buda. 🙂
PD: cometí un error. Ananda no era el hermano de Buda de su madrastra. Nanda era hijo de su padre y su madrastra, así como de su tía. Ananda era una prima más joven de Buda.