¿El Islam alienta / desalienta el préstamo de dinero?

Answer 1

Desde una perspectiva islámica, “pedir prestado” dinero (¡SIN INTERÉS, por supuesto!) Es mejor que rogar por él. De hecho, hay un hadiz para apoyar esto:

• Sayyidina Anas bin Malik relató que el Profeta declaró: “Durante el viaje de Me’raj, vi escrito en la puerta de Jannah: ‘Quien da caridad es recompensado diez veces. El que otorga un préstamo es recompensado 18 veces “. Le pregunté a Jibrail: “¿Por qué el que otorga un préstamo recibe más recompensas?” Jibrail respondió: “El que obtiene la caridad (generalmente ya posee una pequeña cantidad) y el que busca un préstamo solo lo hace cuando tiene una necesidad extrema”. (Sunan Ibn Majah, P175)

Tomar un préstamo per se no es haram . El Islam reconoce las diferencias en el estado de vida de las personas. Algunos están acomodados y otros no tienen absolutamente nada en la vida. Es por eso que tenemos esto que llamamos Zakat (contribución obligatoria de caridad) y Sadaqah (caridad ordinaria). Además, el Islam enseña a las personas a ayudar y dar cuando tienen la ventaja (es decir, son más capaces financieramente y tienen una riqueza excedente para dar / prestar).

• El Profeta declaró: “Un musulmán es el hermano de otro musulmán. No debe oprimir a su hermano ni entregarlo al enemigo. El individuo que satisface la necesidad de su hermano musulmán, Allah satisfará su necesidad. Ese individuo que elimina una dificultad de su hermano musulmán, Allah eliminará su dificultad en el Día del Juicio ”. (Sunan Abu Dawood vol 2, p.314)

Una persona, o más bien, un musulmán, puede tomar un préstamo sin intereses si y solo si lo necesita y no puede encontrar ningún medio conveniente para obtener legalmente el dinero. Sin embargo, se desaconseja, o incluso prohíbe, tomar préstamos con el propósito de algo insignificante o si el prestatario no lo necesita con urgencia. Por ejemplo, pedir prestado dinero para comprar o comprar un automóvil nuevo y costoso, etc. Tampoco se permite pedir prestado si el prestatario (si es musulmán) tiene la intención de usar este dinero prestado para financiar o pagar algo haram, como pedir prestado dinero. comprar cerveza o apostar o contratar a una prostituta o invertir en un negocio / empresa islámicamente ilegal / poco ético. Y en la medida de lo posible, el prestatario musulmán DEBE tener cuidado de tomar solo el dinero que se gana o se genera por medios legalmente islámicos. Por lo tanto, no se permiten préstamos de un banco que opera con intereses. Además, incluso si el dinero se genera legalmente, pero se toma prestado ilegalmente, todavía no está permitido.

Cualquier monto, predeterminado o posterior, superior al monto del principal se considera interés. El Islam no hace una distinción entre interés y usura. Ambos comparten el mismo término “riba”. Cualquier tasa de interés superior al 0% es usuraria. Pero el interés nunca debe confundirse con las ganancias que resultan en un comercio / negocio legalmente realizado.

En resumen, la decisión sobre la obtención de préstamos depende de la situación del prestatario, de cómo se obtiene el dinero y de cómo se utilizará, y de si el prestatario tiene o no la intención de pagar.

Préstamo en Shariah es qard . Si un acreedor presta dinero a un deudor, se espera que este último reembolse solo el monto principal, pero se le anima (no está obligado) a pagar de una “manera hermosa” como se menciona en este hadiz:

• El Profeta declaró: “La mejor persona es el que paga su préstamo de una manera hermosa”. (Sunan Abu Dawood, vol. 2, p119)

Esto significa que se puede agregar una cantidad adicional al capital si el prestatario lo desea por gratitud. Sin embargo, es muy importante tener en cuenta que este monto adicional NO PUEDE y NO DEBE ser a solicitud del prestamista. No debe estipularse en el contrato ni acordarse, ni siquiera verbalmente. Más bien, debe hacerse de forma voluntaria y como un acto de bondad. Lo que puede estipularse en un contrato o acuerdo es el período de vencimiento del pago y el monto del préstamo. Una qard o préstamo no puede ser condicional. El propósito de este tipo de contrato no es el lucro, sino ayudar a los necesitados y obtener las bendiciones de Allah en recompensa insha’Allah.

Al momento de tomar un préstamo, el prestatario debe estar realmente preocupado por pagar el préstamo dentro del tiempo estipulado. Él / ella nunca debe tratar de retrasar deliberadamente su reembolso, especialmente si tiene suficientes fondos disponibles. Si el prestatario no puede pagar el préstamo en una suma global, debe dejar en claro de antemano cómo desea pagar el préstamo. De esta manera no habrá dificultades para el prestamista. La persona que toma su préstamo con estos puntos en mente, su préstamo será devuelto dentro del tiempo estipulado y será liberado de esta carga insha’Allah.

Aquellas personas que, después de tener los medios para pagar un préstamo en su totalidad, no lo hacen, son pecadoras de un pecado mayor. El dinero obtenido de este impuro ahorro será maldito y, como tal, será un medio de destrucción en la vida temporal del deudor en este mundo, así como en el Más Allá.

• El Profeta declaró: “El individuo que tiene los medios para pagar un préstamo pero no lo hace, esto es opresión”. (Sahih Bukhari, vol 1, p323)

Si bien se espera que el prestatario reembolse sus deudas diligentemente y a tiempo, también se espera que el prestamista sea indulgente con aquellos que están experimentando restricciones financieras extremas. Una característica de qard es que el prestamista tiene derecho a solicitar el reembolso cada vez que necesite el reembolso del dinero. Sin embargo, el Islam alienta a los prestamistas a ser amables y compasivos, a ser pacientes y comprender la situación de los demás. Si tienen la amabilidad de saldar la deuda, pueden hacerlo. De hecho, es mejor así.

Tenga en cuenta que todas las deudas deben pagarse antes de que la muerte llegue a la persona.

• Sayyidina Abu Hurairah relató que el Profeta declaró: ” El alma del creyente es retenida hasta el pago de su deuda”. (Musnad Ahmed, vol. 3, p442)

Si no es posible, los herederos de la herencia deben, en primera instancia, después de pagar los gastos del funeral, tratar de cumplir con la deuda del familiar que falleció.

• Sayyidina Anas relató, el Profeta declaró: ‘Jibrail me informó que no rezara la oración fúnebre de esa persona que tiene deudas pendientes’. El Profeta declaró: “El deudor permanece encarcelado en su tumba hasta que se liquiden sus deudas”. (Musnad Abi Yu’la, vol 3, p399)

Y Allah sabe mejor.

Answer 2

En el nombre de Alá

Salamon Alaykum

Aunque, el Corán alienta a los musulmanes a que se presten dinero entre sí y Alá promete al prestatario muchas buenas recompensas, como se menciona en 2: 245:

¿Quién es el que le prestaría a Alá un buen préstamo para que él lo multiplique muchas veces? Y es Alá quien retiene y otorga abundancia, y a Él serás devuelto.

Pero el Islam toma muy en serio el tema de la deuda y advierte contra ella e insta al musulmán a evitarla tanto como sea posible. Hay algunos hadices del Profeta (la paz sea con él y su familia) que evitan pedir dinero prestado a los demás. El Profeta (la paz sea con él y su familia) dijo: ¡Oh Alá! Busco refugio contigo de la incredulidad (Kufr) y estando en deuda, le preguntaron si pronunciabas deuda en el mismo nivel de Kufr. El dijo que sí.

También en otro hadiz define la deuda como la tristeza de la noche y la ignominia del día. En otro hadiz evita que los musulmanes pidan dinero sin la necesidad. Él dijo: cualquiera de ustedes pregunta a los demás sin necesidad, Alá le abrirá setenta mil puertas de pobreza que nada puede cerrar en este mundo. Cuando le preguntaron por qué buscas refugio con Allah de estar en deuda, él respondió: “si una persona está endeudada, dice mentiras cuando habla y rompe sus promesas cuando promete”.

En contraste, citando al Imam Sadiq (el sexto imán chiíta) que dijo: endeudarse por el matrimonio y el Haj. Allah te ayudará a devolverlo.

Hay muchos hadices del Profeta (la paz sea con él y su familia) y los Imams (la paz sea con ellos) en las fuentes de hadices, pero solo elijo algunos de ellos.

Ver:

Man la Yahzoroh-o Al-Faqih, volumen 3, páginas 182-183.

Elal Al-Sharaye, volumen 2, página 527.

Usol-e Kafi, volumen 3, página 182.

Khesal-e Saduq, volumen 1, página 44.

Answer 3

Bajo la autoridad de Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él), que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

Quien elimina un dolor mundano de un creyente, Allah le quitará uno de los dolores del Día de la Resurrección. Y quien alivie la necesidad de una persona necesitada, Alá aliviará sus necesidades en este mundo y en el Más Allá. Quien proteja [u oculte las fechorías de] un musulmán, Allah lo protegerá en este mundo y en el Más Allá. Y Allah ayudará a su esclavo mientras él ayude a su hermano. Y quien siga un camino para buscar conocimiento en él, Alá le facilitará un camino al Paraíso. Nadie se reúne en una de las Casas de Alá, recita el Libro de Alá y lo estudia entre ellos, excepto que el sakeenah (tranquilidad) desciende sobre ellos, y la misericordia los envuelve, y los ángeles los rodean, y Alá los menciona entre ellos. quienes están con él Y quien sea frenado por sus acciones, no será acelerado por su linaje. Relacionado por [Muslim] en estas palabras.

el musulmán debería ayudar a su hermano a eliminar un dolor mundano de él, alivia la necesidad de una persona necesitada y ayuda a su hermano.

Allah dice 22:77 Oh, ustedes que han creído, postrarse y postrarse y adorar a su Señor y hacer el bien, para que puedan tener éxito.

y dice: 5: 2. Y coopere en justicia y piedad, pero no coopere en pecado y agresión. Y temer a Allah; de hecho, Allah es severo en la pena.

así que el Islam alienta el préstamo de dinero para quienes lo necesitan, el profeta dijo: Un creyente es para un creyente como una estructura, cada uno apoyando al otro. Fuente: Sahih Muslim 2585, Grado: Sahih

también prefiere darle algunos regalos después de pedir prestado el dinero, como ropa, comida, depende de su necesidad o podemos ayudarlo a encontrar un buen trabajo si no tiene uno.

El profeta dijo: El ejemplo de los creyentes en su afecto, compasión y benevolencia es como el cuerpo. Si una parte se enferma, todo el cuerpo ayuda con la fiebre y el insomnio.

Fuente: Sahih Muslim 2586, Grado: Sahih

Debemos recordar aquí que la usura está prohibida en el Islam y se prefiere estar seguro de que no le daremos a alguien un dinero que todos sepan que él pecará con él, como pedir prestado dinero para apostar o comprar alcohol o drogas. .etc.